文化融合视野下的宋代节日体育文化

宋 旭

(合肥师范学院体育科学系,安徽 合肥 230039)

文化融合视野下的宋代节日体育文化

宋 旭

(合肥师范学院体育科学系,安徽 合肥 230039)

宋代繁荣的节日文化中蕴涵了大量体育因子,有的成为全国性节日文化的主角。宋代节日文化和体育文化共生中相互渗透、共促繁荣,在传递世俗性、娱乐性及抒发精神情感方面形成了绝佳的契合点,创造了具有时代特色的宋代节日文化繁荣与体育文化的高度融合。

文化融合;体育文化;节日文化

1 宋代繁荣的节日文化

宋代节令体系日臻完备,节庆民俗活动愈加丰富,《东京梦华录》中具体有条文注解的节日就达 17种之多。南宋张鎡的“游赏备忘录”[1],其中罗列了包括立春、社日、上巳、寒食、清明……一百三十余种应时应节宴会和游赏活动。从孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦梁录》、周密《武林旧事》、陈元靓《岁时广记》等书的大量记载看,同样一个时令节日,较之梁宗懔《荆楚岁时记》、唐韩鄂《岁华纪丽》所记,就远为隆重繁盛,铺张扬厉,姿多彩”[2]。可谓是“太平日久,人物繁阜。……。时节相次,各有欣赏。灯宵月夕,雪际花时,乞巧登高,教池游苑。……。雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路。金翠耀目,罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑,万国咸通。集四海之珍奇,皆归市易;会寰区之异味,悉在庖厨。花光铺路,何限春游;箫鼓喧空,几家夜宴。”好一派文化大繁荣景象,反映了宋人对节令的重视程度尤甚,在节日里形成了上下同乐、全民纵情欢娱的格局。人们通过节日活动寄托自己的社会理想和人文情怀,并将节日文化以民众喜闻乐见的体育休闲娱乐形式展现出来,打造了独具特色的宋代节日体育文化。

2 宋代节日与体育的文化融合

文化融合,是指不同文化因素或文化成分彼此接纳与调和,形成一个有机文化整体的过程,这种融合体现在精神文化内核上水乳交融的深层融合。宋代节日文化和体育文化在共生中相生相融,节日习俗里面蕴涵了大量的体育因子,极其丰富的节日文化对节日体育文化的繁盛产生了重大影响,一些体育活动成为全国性节日文化的重要内容,在共生中得到了发展。同时,在体育活动本身的发展中,由于一些体育活动的举行日期不断地重复,以致逐渐演化成为一种特殊的节日(体育节日),创造了具有时代特色的宋代节日体育文化的繁荣,反映出宋代节日文化的审美趣味和价值追求,在传递民俗生活的世俗性、娱乐性及抒发情感的丰富性方面与体育文化形成了绝佳的契合点。

2.1 体育成为宋代节日文化的主角

“节日是文化传播与传承的重要载体,是构成某一文化体系的重要组成部分”[3]。宋代在这些节日风俗中,有不少体育内容的表演:元宵节艺人争相到街头献艺,有杂剧、有说唱、有舞蹈、杂技、音乐、武术表演等。宫中也举行各种文体表演,在宣德楼下有“奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十余里,击丸蹴鞠,踏索上竿”[4],百艺群工,竞呈奇伎。几个夜晚,外出观灯纵游,宋代的元宵节已成为从皇上到平民享受体育大餐的欢乐节日;早春二月“中和节”,北宋则有秋千、蹴鞠和水戏等表演,《东京梦华录》描写当时的情景是“秋千画舫,酒客税小舟帐设游赏,举目则秋千巧笑,触处则蹴鞠疏束狂”,在亭榭旁、柳荫下传来阵阵少女荡秋千的嬉笑,园圃中、草坪上处处是踢球人的身影,节俗中休闲体育表现得更为明显,成为节日活动重要组成部分;清明节,城市居民乘扫墓之机踏青春游,“寻芳讨胜,极意纵游”[5]。各种演出就在这里进行,“走索、骠骑、飞钱、抛钹、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跃圈、斛斗、舞盘、诸色禽虫之戏纷然丛集”,游人听歌看舞作乐意不知天色已晚,这个节日中既有祭扫别离的悲酸,又有踏青游玩的欢笑,成为一个富有特色的节日;等等。丰富多彩的民间、民俗体育活动都已成为全国性节日文化的重要内容,在节日的特殊环境中形成浑然一体的文化融合,体育的娱乐性决定着与节日文化融合的内在属性。

宋代的钱塘江弄潮的壮观场面堪称绝景,在长达

320年的岁月里,钱塘弄潮久盛不衰。苏轼有诗云:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞看”[6]。可见其规模之大,场景非常壮观。在这里,人们不仅能观看江潮倒涌的奇观,还可欣赏弄潮儿的胆魄与技艺,观潮之俗,成为当时最热闹的活动。北宋就有“龙舟可观,不论贫富,倾城而出”的记载,到了南宋“八月内潮怒胜于常时,都人自十一日起,便有观者,至十六、十八日倾城而出,车马纷纷,十八日最为繁盛,二十日则少稀矣。”[7]“龙舟竞渡”和“观潮弄水”在宋代得到了继承与发展,人民的推崇竞渡之俗已不是单一的纪念意义的民间活动,而是发展成别具特色的节日文化主体,成为全民性的体育运动节日,人们在这里享受着体育带来的欢乐和情感的宣泄,突出了宋人应有的精神境界。实际上,宋代节日正是市民体育活动的一个重要节日,节日显然成为市民欢腾的休闲娱乐海洋,居民心灵上的沟通与感情上的联结,使节日充溢着欢乐,全民性的节日也正因此而更加充满活力。体育成了宋代节日文化的主角,其丰富的文化外在形式,营造了积极、健康、向上的文化氛围,彰显了节日体育的文化内涵。

2.2 节日传承着宋代体育的精神文化

节日作为文化生存的节点,是民众表达内心情感的重要时机,是民众精神的重要寄托方式。宋代社会经济的繁荣,使人们的生活方式产生了相应的变化。人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通,采取多种手段 (祭祀或巫术)讨好、取悦甚或威逼神灵为自己服务,祈求丰收富裕、健康长寿、欢乐吉庆、平安和顺,成为传统节俗的基本文化内涵。如,6月 24日二郎神的生日,艺人都争先恐后地来此献艺。“如上竿、超弄(蹬技)、踏索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、说挥话、杂扮、商谜、台理、乔筋骨、乔相扑 (假扮挥绞)、浪子、杂剧、叫果子、学说生、嫁刀、装鬼、研鼓、牌律、道术之类,色色有之”。大量的体育表演既娱神,更娱人,神人共乐;重九节“都人多出郊外登高祝寿演出歌舞杂技”。充分反映出宋人对生命和自然的膜拜,以及内心深处的渴望。“观者如堵”的元旦朝会热闹场面是因具有国际属性的比赛,从而激发了市民们的民族情感;龙舟竞渡“百千为群,执旗泅水上”表现出民众力争上游、挑战自然的豪情;“贵戚士庶……俱舫堤边,纳凉避暑,姿眠柳影……或酌酒以狂歌,或围棋而垂钓”,显示着人们享受自然、尽情狂欢、享受欢娱的精神诉求,反映出宋代从皇上到平民都在享受体育节日大餐的欢乐。节日里无论是清明扫墓、重九登高、他园游赏、庙会礼拜乃至灯节人潮,虽然其外镣的价值不一,但体育与节日文化的融合使宋代市民心灵和身体均感觉到了全方位的文化震撼,映射出宋人的修生养性的文化追求,彰显着宋代体育的精神文化,传承着休闲娱乐的文化价值,成了人们调剂生活、获得身心的放松和精神自足的一剂良药。

在后世的发展过程中,宋代节日的娱神性日益淡化,而娱人性日渐增强,许多带有迷信、宗教色彩的活动形式逐渐演变为丰富多彩、特色鲜明的节俗体育活动,并很快成为一种时尚流行开来,这些风俗一直延续发展经久不衰。放风筝、荡秋千、蹴鞠、打球、斗鸡、驰马、拔河、赏月、观景、踏歌,以及野餐、宴饮等充满娱乐色彩的节日体育活动,感受到宋人丰富多彩的人生情趣,蕴涵着宋人独特的人文追求与文化心态。这里他们放情自然的适意和消遣,是他们对于生命异常厚重的人文关怀以及他们之于生命的无限热爱和珍视,不只是一种生理上的松弛与精神上的快慰,而且感受到了自我的存在。这才是宋代节日最宝贵的精神价值。民众有着共同的理想和追求,不断通过节日文化表达出来。当这种带有竞赛娱乐性质的精神文化以身体活动来表现时,具有独特的审美情趣和文化价值节日体育顺势而生,体育与节日的文化结合,正是这种精神文化需要在体育活动中的体现和折射,也正是这种精神文化的魅力和内涵决定着宋代节日文化的繁荣。

2.3 宋代节日和体育文化的互动共生

节日里走亲访友、悠游聚会等群体性活动,是人们交流沟通的良机,也是实现人营造着与人为善的和谐氛围、团结友爱的和谐关系,这既是社会矛盾的化解剂,也是推动社会文明进步的一种巨大文化资源。几乎在宋代的每个节日里,都能看到人们欢乐的场面,不分男女,不分老幼,不分阶层,不分城乡,都在参与,车马纷纷,“四野如市”,“苏堤游人,来往如蚁”,“竞日嬉游,不醉不归”。在节日中,通过竞赛将人群迅速地集结起来,表演娱乐轻松的节日活动,渲染民俗节日的喜庆气氛,释放内心的情感期望,节日里欢乐和情感宣泄达到了极致,满足了宋代市民的多样化的文化需求,极大丰富了宋代节日体育文化内涵。

“善于融会着,才能生存”,由于宋代节日文化与体育文化共性的存在,使得节日中掺入了各种形式的体育,节日体育活动应运而生,成为节日娱乐的重要方面。节日对体育的这种需求,实际是在为体育提供可展现的平台,使体育活动通过传统节日内容的不断更新,实现改造、展现、再改造、再展现的互动和发展,实现了二者的嫁接,体现出二者的互融性和互促性。节日体育活动既能丰富节日内容,突出节日主题,显示节日文化特色,更具有发挥体育社会功能的效应。宋代节日活动都淋漓尽致地传递着这些情感,以纵情的文化活动展现和抒发人们的欢乐和喜庆,突出了节庆文化的庆贺和游乐两大主题。节日能与体育结缘,竞赛娱乐是体育的灵魂,在节日里拥有闲暇的人们和喜欢参与的有竞赛性质的集体活动,节日情趣便更容易受到感染与发挥,二者相互依存、相互促进,产生了宋代节日与体育文化融合的综合效应。

3 结束语

节日文化是民族大众认同、沟通、交流、凝聚、文化传承的重要形式,也是民族大众共同娱乐、游戏的重要载体。宋代节日与体育的互动式发展创造了多彩的休闲娱乐节日体育文化,是社会发展的必然存在。在弘扬民族文化,大力推进全民健身和“健康第一”的文化理念的后现代社会,只有正确认识节日与体育二者的互动式发展关系,在节日增加体育表演、休闲旅游、体育健身等健康的现代生活内容,使二者得到最大限度的互融和互动,使节日历久而弥新,才能实现二者共同快速地持续发展,让文化真正给民众带来快乐和幸福。

[1](宋)周密辑.武林旧事卷十.赏心乐事[M].杭州:西湖书社,1981(159).

[2]黄杰著.宋词与民俗[M].北京:商务印书馆,2005.

[3]吴宗友.论节日的文化功能[J].云南民族大学学报 (哲学社会科学版),2004.6.

[4](宋)孟元老.东京梦华录 [M].北京:中国商业出版社, 1982.

[5](宋)宋周密.增补武林旧事 [M].北京:全国图书馆文献缩微中心,2004.

[6](宋)佚名.西湖老人繁胜录[M].北京:中国商业出版社, 1982.

[7](宋)吴自牧.梦梁录[M].北京:中国商业出版社,1982.

Festival Sports Culture in Song Dynasty Viewed from the Perspective of Cultural Integration

Song Xu
(Sports Science Department,HefeiNor malUniversity,Hefei 230039)

Thriving festival culture in Song dynasty is rich in sports elements.Some sports activities even become the focus of national festivals.The festival culture and sports culture in Song dynasty are co-existing,co-infiltrating, and co-thriving.They form a perfect pair in conveying popularity,entertainment and emotion,creating a high-level integration among festival culture and sports culture with the age character of Song dynasty.

cultural integration,sports culture,festival culture

G812.9

A

1001—9154(2010)07—0041—03

book=41,ebook=168

G812.9

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1001—9154(2010)07—0041—03

宋旭 (1968—),男,吉林农安人,教授,硕士,主要研究方向:体育史、学校体育学。

2010—03—04