体育与艺术之研究

马 飞

(宝鸡文理学院 体育系,陕西 宝鸡 721013)

体育与艺术之研究

马 飞

(宝鸡文理学院 体育系,陕西 宝鸡 721013)

体育与艺术都起源与劳动,是人们创造的体外文化现象,是人的精神生命对物质生命的超越,也是人类社会发展到一定历史阶段的产物。体育与艺术的结合,使奥林匹克运动融入了更加丰富的美学元素。体育与艺术的融合是双向的律动,体育的发展离不开艺术,同时体育运动的发展可以促进艺术的进一步发展。

体育;艺术;运动艺术;艺术教育

AbstractSport Dept.,Baoji Art and Science Inst.,Baoji 721013,China

体育是人类体能和智能发展到一定历史阶段的产物,它是人们在漫长的生产劳动和社会实践中创造的一种身体文化。与体育一样,艺术的产生也是人类文明发展到一定历史阶段的产物。艺术并非起源于人类对美的最初发现与表达,并不是人类对美的突然发展导致了艺术。“艺术源于人类社会的最初存在及其自我保护,其一开始就与人的生存相联系。”[1]体育作为一种别具一格的艺术表现形式,其独特之处就在于和文学创造相比,它更注重形体的艺术、技巧的艺术、表现的艺术,以及由此关联的人的探索精神和人的创造价值。体育中包容着丰富的艺术元素,它融入了运动的、文化的、社会的、健身的等多种独特的功能,将活的人体美奉献给观众,吸引人类欣赏自身的运动和身体姿态,它是真正意义上的生命律动、真正的肌肉和筋骨的塑造。正是这种艺术魅力,使体育运动与人类社会的进步与发展藕合在一起。

艺术的符号与烙印

艺术来源于技艺、技术。中国甲骨文中的“藝”字是一个象形字,其原始意义是种植的意思。透露着艺术来源于劳动技术信息。“艺术的起始与人类社会的开端是同步的。”[2]“恩格斯把人定义为符号的动物,把神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等各种文化现象,一律看成是人类符号化活动的体现。他的后继人苏珊·朗格也论证了艺术本质上是一种符号的转化活动”[3]。1879年,一个西班牙人在西班牙山区阿尔塔米洞穴发现了人类的壁画。这是旧石器时代壁画的最早发现。不久以后,类似的洞穴壁画在法国南部以及意大利境内都有发现。人类的艺术起源研究可首先从装饰、雕刻、绘画、造型、舞蹈、音乐、诗歌等几个方面开始。那么究竟哪一项包含着最丰富的艺术因素,哪一项与体育发生着最密切的关系呢?是舞蹈,它的最初形式并非那么充满着诗情画意,并非那么充满着创作的神韵,它与人的生命情调,与人的审美情感,与人的神秘境界有着最深刻的联系。关注“符号论”美学的苏珊·朗格把原始舞蹈作为“人类情感符号形式的创造”。她指出:“当宗教思想孕育了‘神’的概念时,舞蹈用符号表示它……人们根本没有感觉到是舞蹈创造了神,而是用舞蹈对神表示祈求,宣布发誓,发出挑战与表示和解。”[4]舞蹈作为那个时期的一种社会生活方式,不仅仅只是简单情感的发泄,还是人类生命力的直接表现和人类心理状态的直接反映。由此可见,原始舞蹈作为一种以人体必需的精神组合而构成的人类本质活动,既是自己的表现,又是身体的活动,不仅有艺术性,而且有体育运动的价值。要追寻真正的艺术烙印,必须把历史的聚光镜对准古希腊时期的奥林匹亚运动,古代奥林匹克运动会是古希腊的伟大创举,它奉献给人类的是人类文明和人类进步的一个巨大的文化源。在这个竞技舞台上,人们可以看到美妙、壮观的体育话剧,同时还能深切地感受到一种奋进的力量、一种明朗和谐的社会氛围。它既是青年运动者的聚会,又强烈吸引着诗人引吭高歌,启发哲人热情辩论,从而为整个竞技体育运动会增添了浓郁的文化艺术色彩。

“生存—劳动”使体育与艺术发生了碰撞

从横向看,体育与艺术的起源是由多种成因促成的。从纵向看,体育和艺术的起源存在着内在的演进过程,独立意义的体育从“生存—劳动”中分离,具有艺术价值的体育又在独立意义的体育中成形,也就是说体育与艺术的藕合,在经过初始的混沌状态,再历经实用的功利状态最终在人类社会中大放光彩。在最初的原始形态,由于生活环境恶劣,人类为了生存(这是人类活动的最基本的出发点)必须结成团体艰苦劳动,体育的基本运动形式开始萌芽了。人们追逐野兽、捕杀猎物,要发展奔跑的能力,人们围打野兽,要发展跳跃和射击的能力,在大多数情况下,人们捕杀猎物,需要爬山涉水,要发展攀登与游泳的能力。这些都是生存的需要、劳动的需要、发展的需要、人类自我实现的需要。正是在这一系列的需要中,人类对来自劳动的动作形式进行模仿、分解、组合,于是一些有利于劳动的运动形态和能力被历史过滤出来,形成体育的雏形。与此同时,人们在“生存—劳动”过程中又强烈地认识到身体状况和技能的重要性,这就是说,一定力量和灵巧是原始人得以生存、发展的必要条件。所以,原始人就用直接来自劳动的运动形态进行训练和操演,老一辈则将经验和技能传授给下一代。另外,在劳动收获或战争胜利的时刻,人们要用巫术、舞蹈等各种身体运动的形式举行狂欢活动,借此表达自己的情绪,显示自己的力量。“其实,劳动一开始就要求人类群体之演进以社会作为其前提,社会之存在,超出了兽群的群居本能,这便意味着哪怕是最原始的精神存在,才能使自然群体获得自身作为共同体存在的意识。这说明劳动是社会的产物,当劳动一开始时,表达其精神和愉悦情绪的艺术形式也就开始了,精神的生产最初与物质的生产交织在一起的。”[5]人只有凭借高级动物界的智慧,创造出体外文化,才来得到补偿和满足,体育与艺术正是人们创造的体外文化现象,它以其独特的魅力影响着人的全面发展。

体育运动中的“术”与艺术的“术”

艺术形态的构成大体可以分为三种形式:“第一种是通过外在世界展示内在世界的直接面向外界世界,如雕塑、建筑等;第二种是通过内在世界折射外在世界的直接面向外在世界,如音乐、文学、绘画等;第三种是内在世界与外界世界的整体性显现,如戏剧、电影等。”[6]在前两类艺术过程中有静态的、无声的绘画与雕塑,也有动态的、有内在声音的文学和外在声音的音乐,虽然它们都有独特的表现力,但都不善于在各种错综复杂的矛盾中去洞悉人生。表演艺术是第三种综合性艺术的基础,而表演艺术的基本素材是人本身,是活生生的整个人。体育运动中的“术”是一种复杂、综合的艺术表现形式,它最能体现综合性美的艺术形态,属于实用性艺术。众所周知,体育是人类认识自我、改善自我、认识社会、改造社会的主要途径和手段。体育运动中的“术”给体育附着上了多元化的艺术元素符号,它使体育运动更加富于艺术魅力和感染力。但是,体育无论怎样“艺术化”,都掩饰不了其本质的功能。艺术作品中的人是通过各种艺术手段创作出来的形象,是经过主观审美意识加工的理想的“人”。它所反映出来的美更强烈、更稳定、更理想。体育运动中的“术”所表现的美是分散的、短暂的、模糊的,它摈弃了一切外部的修饰,它不单纯于塑造人的形体美,还在于通过锻炼,将开朗、豁达、真诚、进取等精神灌注到人文素质中,真正潜入到观赏者的心里,引起审美的振荡和共鸣。“另外,律动是体育运动艺术的本质特质。它是一种有节奏、有形式的运动。体育运动所产生的律动美是按照美的基本规律加工、提炼而成的,它有两种形态:一种是通过律动塑造艺术形象来表达舞蹈艺术的;另一种是具有美感的技艺性律动,即体健、健美操、艺术体操等。”[7]

奥林匹克运动中的艺术特质

奥林匹克运动如一个巨大的磁场,吸引和凝聚了多种文化艺术形式,这里不仅展示着世界一流的人体运动艺术美,如人体的形态美、力量美、协调美、运动美等,而且展示着人类挑战极限、超越自我的创造力。现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦曾指出:奥林匹克运动并非只是增强肌肉的力量,它也是智慧与艺术的。

4.1 奥林匹克雕像

艺术源于生活,雕像是生活艺术的复制,自公元前650年雕像家梅拉斯雕刻出第一批雕像后,奥林匹克雕刻艺术在公元前5世纪以后达到了艺术顶峰。如著名雕刻家波卢克利托斯雕刻的《荷矛的男子》和《束发的运动家》,以及至今保存在梵蒂冈的公元前400年的《掷铁饼者》等作品,均采用裸体的形式,塑造出了高大雄健、英姿勃发,充满自信的运动者形象。艺术家把对生活的审美情趣,对准奥林匹克运动,从运动者身上索取到了艺术创作的题材,经过艺术加工和提炼,创造出了非常完美的艺术形象。与古希腊时期着重强调人体艺术美的艺术形式不同,现代艺术家失去了完成和表现人体的现实环境,以人体作为奥林匹克艺术表现主题经过了几十年的演变,使得奥林匹克艺术中趋于抽象、象征和符号化。“随着奥林匹克运动走向丰富和成熟,奥林匹克雕塑艺术也呈现出多元化的发展趋势,体现着时代的精神。”[8]

4.2 体育运动与艺术教育

艺术的范型和体育的标准范型有着内在的统一性,体育范型作为教育规范具有强制性,它的实质精神不能违背体育运动的规则和基本原则,与艺术的范型具有一致性。“艺术教育和身体的自由均衡发展以及与体态、动作、行为和谐发展关系密切,它能够使人弥补后天的自身缺陷,也能够使身体的各部的运动更加协调,使身体的每一部分具有独特的表现形式,在优美的动作姿态中显示精神、个性、风度、达到精神和肉体的有机结合。”[9]艺术教育中所蕴含的崇高、悲壮、奋发、勇敢以及百折不饶的坚强意志品质,能够激励运动员不怕困难、顽强拼搏、勇往直前、摘金夺银;艺术教育中的审美形态与审美情趣直接影响着身体素质教育,它能够使人体的体质更加趋于完美,使行动、坐姿、步伐、走势都洋溢着一种优美感,显示一种教养、一种精神风尚。

体育与艺术的融合是双向的律动,体育的发展离不开艺术,同时体育运动的发展可以促进艺术的升华。艺术化的体育运动不仅能增强人们的体质,还能够提高人们的审美能力、丰富人们的情感生活。体育和艺术都在各自的坐标轴上,产生着强烈的扩散性自旋,随着经济和科技的发展,使得体育与艺术之间的“场”会产生了更强烈的感应。

[1]房龙.人类的艺术[M].北京:中国文联出版社,1989:25.

[2]王德峰.艺术哲学[M].上海:复旦大学出版社,2007:40.

[3]刘叔成.美学原理[M].上海:上海人民出版社,1984:21

[4]于平.风姿流韵舞蹈文化与舞蹈审美[M].北京:中国人民大学出版社,2004:5.

[5](德)马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社,1972:30.

[6]孙美兰.艺术概论[M].北京:高等教育出版社,1989:19.

[7]翟廷立.运动艺术论[M].武汉:华中师范大学出版社, 2010:39.

[8]李砚祖.艺术与科学[M].北京:清华大学出版社,2008:18. [9]贺志朴,姜敏.艺术教育学[M].北京:人民出版社,2001: 129.

Sport and art

MA Fei

The combination of sport and art integrates the aesthetic factors into the Olympic sport.Sport and art are interactive and the development of sport is related with art and the development of art can improve the development of sport.

sport;art;sports art;art education

G80-05

A

1672-268X(2010)06-0011-02

(2010-08-11 收稿)