生命体验——德育工作的有效路径

■姜国庆 张 健

姜国庆 张 健 天津市实验中学

中小学德育关系到学生的健康全面发展，关系到为国家、为社会培养什么样的人的重大现实问题，所以德育工作一直是学校的立校之本，是班集体一切教育活动的首要任务。道德的本义是生活中自我的发现，是生命个体在与世界、与他人对话中的内在精神支柱。体验，也叫体会，是通过亲身经历去验证事实、感悟生活，既包括对外界的印象，又包括自己内心的感受，是个性、思想、语言和行为共同组合而成的自我意识和心灵经验。德育工作实质上是引导个体生命主动体验的过程。下面结合德育工作实践探讨具体的实施路径。

一、创造体验的平等机会

人的生命是有意识的，意识与自我意识赋予个体自觉主动地提升生命质量的可能。绝大多数学生都有形成良好的思想品德和健康人格的愿望，都有进行自觉的思想转化和行为控制的能力，这就需要教育者积极地为学生的生命体验创造平等的机会。

例如：班集体管理体制的构建普遍采用两种形式。其一，班集体采取任命制，凭班主任的主观意志选配班干部，班集体成为班主任管理权力的延伸，我们称之为“工具性教育”；其二，班集体采取选举制，民主的形式能使有才华的学生进入班集体领导层，更好地发挥班集体管理效益，我们称之为“利益性教育”。班集体的组织、运行必须服从、服务于育人目标，充分发挥各种组织形式的教育作用。我们尝试运用合作管理模式，形成了班委会定期轮换制度。将学生分成若干个责任组，使其轮流负责班集体日常管理工作，组内成员分工协作，不断变换角色，共同开展工作。充分相信每个学生的主体创造性，使学生在教师和同伴的期待中珍惜平等机会，提升自主能力，塑造积极、健康、向上的品格。通过学生自评、小组互评、班内讲评等评价方式，在流动变换的小组间建立起竞争与合作的有效机制，形成师生间相互关心、相互信赖、相互合作的和谐关系。责任组学生的重要工作是制定并执行轮值期内的共同成长方案，不仅要求全班学生学习成绩不落伍，更要求每个学生思想修养不掉队。例如：针对具体的道德事件，利用板报、网上论坛等平台，开展道德讨论活动，每个学生都发表自己的意见和看法，在思想碰撞中，提高了判断真假、善恶、美丑的能力，促进了道德认知水平的发展，实现了道德的真实体验。促进学生对道德的情感体验，既可以使道德知识与观念“发于内、润于心”，又可以使学生实现已有道德经验与新的道德经验、现实道德水平与理想道德目标的融合。我们把这种注重体验过程的自塑养成教育方式称为“成长性教育”。

二、构筑体验的文化生态

生命本性与生命追求是德育价值的根基，个体成长机制是道德教育活动开展的内在基础。文化是人们内化的行为方式与准则，其核心指向人们对生命价值的判断。在社会飞速发展的今天，一方面，传统文化与西方文明交织在一起，这使学生面临空前的困惑与迷惘。另一方面，社会成员思想观念、价值取向的多样化趋势日益凸显，这也会给学生的成长带来负面影响。例如：有的学生比较欣赏享乐主义的生活方式，以自我为中心，享受别人的关心，自己却无爱心；有的学生崇尚个性张扬，但自身价值取向弱化，集体主义意识淡薄，对社会、对国家缺乏责任感等。这些现象的出现对德育工作者提出了新要求，给予了更高的期望。

胡锦涛总书记深刻指出：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往沉淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”天津市实验中学从思学楼的中华文化廊到学府广场的知名校友雕塑，从每周六“名家大讲堂”到每年一届的“学子文化节”和“心育节”，都始终坚持把校园文化建设作为德育的切入点，充分利用校园文化的引领功能，为学生构筑道德感知和心灵体验的健康文化生态，潜移默化，润物无声，使学生达到“知行”统一。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中指出：“要重视中华文化教育和传统经典、技艺的传承……中小学各学科课程都要结合学科特点融入优秀传统文化内容。”因此，我们积极挖掘并建设优质德育课程资源，努力改革学科课堂教学，使之融入文化教育，让学生浸润于民族文化、民族智慧中，以塑造学生健全的人格与秉性。我们开展了“读《四书》修国学，弘扬民族文化做真人”系列活动，让学生在心灵最纯净的年龄段接受经典文化的熏陶，重植中华民族传统文化之根。

教育，主要是文化教育，是文化传承的主要方式；教育不仅要传承文化，而且要创新文化。天津市实验中学具有87年的办学历史，经过一代又一代人的不断求索与努力实践，凝练出以“求真务实，思学思新”为核心的“求思文化”。我们带领学生参观校史展，走访校友，追寻历史足迹，引领学生深刻体验“求思文化”的品格与精髓，发展并践行“求思文化”的内涵；要求每个“实验人”都要胸怀“民物命何以立，圣贤道何以传”的激情，笃学言志，厉行创新，把工夫下在“究天人之际，通古今之变”的对真理和知识的追求上。

三、搭设体验的实践平台

在个体生命历程中，生命个体追求着生命表达的丰富、生命体验的获得。为此，我校积极为学生搭设实践的平台，使德育回归真实的生活世界，不仅鼓励学生参加校内各种实践活动，还组织学生走入社会。以庆祝新中国成立60周年为契机，开展了“访万家，话发展”系列活动，学生们深入农村、工厂和社区，感受着我国城乡发生的翻天覆地的变化。在活动体验中，学生增强了民族自豪感，激发了为祖国富强和腾飞而奋发读书的昂扬斗志。

在社会实践活动中，我们更加珍惜对学生进行正确价值观教育和社会责任教育的机会。在滨海新区开发开放的时代背景下，大力发展海河经济与海河文化已成为天津城市发展的战略举措。近年来，市政府下大力气对海河水系的河道进行了开发整治，但污染问题依然存在。目前，海河水系天津干流水体由于上游来水污染较为严重、雨水收集排放设施不完善等原因，“天津的母亲河”正面临着一定的环境问题。我们组织学生实地考察，了解实际情况，发现“富营养化”是污染海河水体环境的重要因素，“水华”现象时有发生。严峻的生态形势触动了学生们的心，强烈的忧患意识激发了他们为祖国、为家乡、为社会做好事的热情。学生们不畏寒暑，不惧路远，克服许多困难，利用课余时间向相关部门了解情况，搜集大量资料，在海河干流不同河段提取水样，通过检测获取相关数据。他们的课题研究成果《海河水系天津干流“富营养化”情况调查报告及治理建议》，在第四届全国中学生水科技大赛中获奖。然而，在这次活动中，学生们收获到的远不止是荣誉，通过实践活动中的真实体验，抽象的道德规则由外在限制转化为学生的内在追求，由表层潜入到人性深处，达到了道德规范的内化和道德情感的升华。这不仅帮助学生树立了热爱自然、善待自然、保护环境的可持续发展观，更促使学生把服务于人民、贡献于社会转化为自己的自觉行动。

四、构建体验的交互作用场

道德教育引发的生命体验，其意义不在于单方面的感受，而在于多向交流与互动。在个体与环境、个体“多维特质”的交互作用中，获得道德认知，体验道德情感，履行道德行为。

一是构建个体与环境交互作用场。在学生的成长过程中，学校、家庭、社会都会对他们产生影响。成立家长委员会，把学校的教育目标和内容通过家长信、家长会、家访等方式通知学生家长，请学生家长为制定学校教育规划建言献策。要积极争取家长参与，家校配合开展道德教育，否则，学校所建立的就只是一个与现实割裂开的道德观世界，对学生整体的协调发展起不到相应的促进作用。学校教育不能封闭，而必须开放，这样才能取得教育实效。对学生进行思想道德教育，除了要发挥学校教育的关键作用、家庭教育的启蒙与强化作用外，还必须发挥“社区教育”在培养学生良好道德行为与习惯上的功能。学生的自觉道德意识是实践体悟与环境熏陶的结果。因此，每位班主任和任课教师都要承担起用自己的行为、品德与人格去影响、感化和教育学生的任务，同时在育人的过程中完善与丰富自我。

二是构建个体“多维特质”交互作用场。司马光说：“挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”一个人的德与才是他的生命价值的集中显示，是个人素质在不同方面的体现。在精神上，体现为德，体现为人格，在智、体、美诸方面体现为才，体现为能力。素质是一个整体，不可分割，彼此间既互别互异，又互融互动；才必彰显其德，德必率领其才。这就是个体的“多维特质”。当前，我们的教育还不同程度地存在重智育、轻德育，重实科、轻人文的倾向。科学精神与人文精神的双重自主建构，既要借助于对自然科学与社会科学的探究，使学生形成求真务实、严谨细致的学习态度和倚重规律、注重实证的学习方法；又要投入更大的精力和热情，帮助学生提高人文素养，使他们形成关注社会、捍卫人道的社会责任感和独立不倚、自觉追求真善美的人格品质。仅具有科学精神而缺乏人文精神的内心世界是残缺的，只有注重两种精神的共同感悟和涵养，才能促进生命个体的健康成长。

以培育具有积极的体验方式、富有生命活力的健康个体作为出发点，以生命体验和人文关怀作为基本的教育行为方式，我们的德育工作就能因此找到依据和支撑，就能“教之以道，修之以身，养之以性，达于和谐”。★