评弹之“演”

■金慧新

演，演戏？演电影？这似乎与评弹无关，其实不然，演与评弹也是密不可分的。

评弹是苏州的地方曲艺，一种口头文学。评弹艺术的主要表演手段是说、噱、弹、唱，它是在说法中现身的。评弹艺术主要是靠听觉来感受和欣赏的。人们进入书场听书，这些人称听众而不称观众。在从前，电视书场还未开播之前，有许多人都是通过收音机来听评弹的。因此，表演会被有些评弹演员所忽视。但是，随着时间的推移，时代的进步，影视、戏曲对评弹的冲击，听众欣赏评弹艺术的水平不断提高，大家都认识到了表演对评弹的重要性。

评弹艺术的表演手段不同于戏曲。戏曲艺术的特点是在现身中说法。演员在台上演出时，各司其职，戏中不同的人物，演员不同的装扮，即使不开口，“生、旦、净、末、丑”台下的观众一目了然。相对而言，评弹表演形式非常简单、评话单档，弹词双档；演员服装长衫、旗袍，使用的道具，无非是三弦、琵琶、折扇、手帕以及醒目。所以，在这种情况下，评弹艺术更需要加强表演，使书中的人物鲜活地呈现在听众眼前。著名弹词艺术家杨振雄，他在表演方面就有很高的造诣。杨振雄吸收了昆曲艺术的表演手法，把它融入了评弹艺术的表演之中。杨振雄的表演，眼神、面风、形体运用得当、自然。结合书情，他塑造了很多书中人物，都是有血有肉，使人过目不忘。例如，杨振雄在“武松”中表演的武大郎，大家都知道是个侏儒，俗称“三寸钉”、而杨振雄却是身材伟岸、修长，但他运用小开小合的手面，硬是把一个可亲可爱，可怜又可卑的武大郎表演得栩栩如生。而西门庆出场，杨振雄又运用折扇的张合，肢体的收放，把一个风流纨绔，寻花问柳的人物形象演绎得入木三分。同样，在《长生殿》中，杨振雄通过传神的表演，把高力士那种曲意奉承、奴颜献媚的形象也刻画得惟妙惟肖。

表演，不但能突出书中人物的形象，而且，能使虚拟的物体变得真实。评弹名家吴君玉在表演武松举石狮时，他身体先下弯，双手左右作抓石狮状，然后，双臂缓缓升起，眼神由下自上，再配合脚步的移动，听众感到他手中好像真的有石狮被举起来了。再如，张振华在表演韩林打弹子时，左手紧握折扇中央，右手慢慢地从扇子处向后拉开，然后双眼紧盯扇子，双臂由下向上翘起，使人感到他手中好像拿了一张弓。类似之例，不胜枚举。

综上所述，表演，在评弹艺术中是至关重要的。把表演和说唱有机的结合起来，就能达到很好的艺术效果，加深听众对事物的认知；把视觉性和听觉性统一起来，就能给人更加美好的艺术享受。