电影中的基督教主题

2010-11-16李娜

电影评介 2010年12期

基督教与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教，是今天世界上传播最广、信徒最多的宗教。按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他在三十岁左右（公元一世纪三十年代）开始在巴勒斯坦地区传教。早期的基督教是作为群众运动产生的，教会成员以下层民众为主，因此这一阶段的基督教受到了罗马帝国多次大的迫害。后来随着基督教的传播，社会知识阶层和较富裕者不断入教，再加上教会所提倡的忍辱负重、博爱等主张受到执政者的重视，最终于公元392年，基督教被定为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的精神支柱。公元1054年，基督教分裂为东正教和天主教。16世纪教会内部爆发宗教改革运动，天主教又一分为二，陆续派生出一些脱离天主教会、被统称为“新教”的一些新宗派。从此，近代基督教的三大派系——天主教、东正教和新教基本定型，并在世界各地得到了广泛的传播，形成了全球性的影响。

基督教的产生已有将近两千年的历史，两千年来，基督教对西方文化的发展产生了重大影响。它不仅促进了西方各民族的文化交流，使他们以基督教为纽带融合为一个庞大的文化体系，而且渗透到哲学、法学、科学、艺术（包括文学、音乐、建筑、绘画、雕塑等）各个领域。西方艺术尤其受到了基督教的深远影响，基督教的世界观，以及基督教的经典——《圣经》中的题材、故事，甚至表现手法，都成为各个门类艺术家创作的重要契机和丰富题材。文学、音乐、建筑、绘画等传统艺术是这样，十九世纪诞生的新兴艺术——电影也不例外。本文探讨的就是电影中常见的几个基督教主题。

一、原罪

原罪说是基督教最核心的教义之一。据《旧约•创世纪》记载：人类的始祖亚当原住在伊甸园内，后因偷吃园中智慧树上的禁果，犯了违抗上帝命令的罪，因而被逐出伊甸园。从此以后，亚当的罪父传子、子传孙，所有的人与生俱来都有罪，这就是基督教中所说的原罪。原罪有七种，饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒。在基督教里，这七宗罪被定性为道德层面的罪恶，是镶嵌在人性中的罪恶。原罪说奠定了西方“人性恶”的基础，它揭示出人的真相、特点和性质，对人类认识自我起了重要的作用。在这种视野下，没有人可以是完美的、清白的，任何人都是欠缺的、有罪的，需要忏悔和反省。原罪思想，在西方的电影中多有体现。这些电影直指人类灵魂深处的罪孽，警惕人们对自己的缺陷和错误保持敏感，克服自身人性的恶，提倡正义、善良、平等和充满爱的生活。

1995年柏林金熊奖获奖影片《七宗罪》曾被影评人评为电影史上最成功、最具有代表性的心理惊悚片之一，将《七宗罪》与一般的侦探片或恐怖片区别开来的是影片所蕴涵的丰富的哲学意味。导演向观众展现了一个充满了原罪，人们普遍丧失了道德观念的世界。片中的杀手是一个宗教狂热分子，他杀人的动机是要以上帝的名义来惩罚人间的七大罪状。他以将饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒这七种原罪从世界上消除为己任，在世上进行疯狂的布道：暴食者被强行灌食直到胃暴裂出血而死，被割掉鼻子的女演员因不想活在毁容的阴影里而自杀，贪婪的律师被迫割下自己身上的肉而死去。杀手用极端的手段来惩戒那些身负原罪的人们。导演运用了大量血淋淋的场面来给人触目惊心的感官刺激，骇人的场景让人性的堕落震人心魄。我们每个人或许都在下意识地进行对照，为自己写满原罪的灵魂心惊肉跳。电影向我们展示了一个失掉信念的社会，劝诫我们要对自身进行深入的思考。

二、自由意志

在《旧约•创世纪》中，上帝按照自己的形象创造出亚当和夏娃，将具有最高价值和最大能量的爱和自由意志作为人的本能赋予他们，将他们安排在伊甸园内过着美好的生活。上帝在伊甸园内种植了两棵树，生命树供给人不朽的生命果实，善恶树是对人的考验，看人是否能善用自由意志。上帝吩咐亚当，“园中的果实供你们享用，但只有善恶树上的果子，你们不可以吃，因为你们吃的日子必定死亡。”然而，人类的始祖由于受到撒旦的诱惑误用自由意志，违背上帝的戒命偷吃禁果，从而犯罪堕落。

电影《魔鬼代言人》可以说是圣经中这一段的精彩演绎。这部电影用超现实的手法描述了一位年轻律师在面对金钱、权力和欲望时内心的挣扎和茫然。剧中，基努•里维斯扮演的年轻律师凯文一心想出人头地，在佛罗里达，他为儿童性骚扰者辩护并取得了胜利。这时，阿尔•帕西诺扮演的纽约一家著名律师行的老板约翰出现了（约翰的实际身份为撒旦），以金钱和名利邀请凯文去纽约发展。在纽约，凯文一步步踏入撒旦的陷阱，他利用法律的漏洞为罪犯洗脱罪名；他爱着自己的妻子，但面对美女的诱惑，又常常陷入欲望而不能自拔。凯文的欲求在撒旦的教唆下被放任，直到他的妻子用碎玻璃割破自己的喉咙，用鲜血唤醒了他沉沦的灵魂。最终，面对撒旦，在善恶抉择的紧要关头，凯文依靠自己的自由意志，选择了死亡，从而抛弃了邪恶，回归人间的正义。上帝和撒旦都给了人自由意志。上帝给人的自由是：你有最大的自由去作事情，但你也有能力不去作一些事情；撒旦给人的自由是：你应当什么事都可以作，爱作什么就去作什么。在撒旦承诺的世界里，没有任何戒律，没有任何美德，堕落的灵魂可以为所欲为。然而，上帝和撒旦都只能劝诫或是引诱人类，人类有自由选择的权力。正如影片中撒旦所嘲笑的，“虚荣是人类可怕的原罪”，人类的弱点和欲望的支配，使人一步步走向犯罪和堕落的深渊。因此人类只有善用自由意志，才能获得更完备的自由。

三、救赎

原罪说是救赎说的基础。基督教认为，整个人类都与生俱来地带有原罪，上帝为了拯救人类，特派他的独生子耶稣降临人世，为全人类背负十字架，接受死的惩罚，用自己的鲜血来洗净人类的罪恶，并将上帝的真理告诉人类，使人类得到真正的救赎。耶稣在十字架上的受难催促人们思考十字架的份量，思考罪恶的份量，催促人们醒悟和悔改，涤除罪恶，达到升华。

影片《肖申克的救赎》中一个深刻的主题就是灵魂的救赎。影片中的主人公安迪蒙冤入狱，被判终身监禁。当他走进这座阴森威严的监牢时，等待他的将是漫长的无尽岁月，和心灵的逐渐死寂，也许更为可怕的是后者。然而安迪开始了对自己和周围人的灵魂的救赎。他坚持六年的时间给州议会写信要求开办监狱图书馆；他传授知识给狱友，鼓励他们参加自学考试；他用音乐洗涤犯人们久已尘封的心灵。而他自己，费了十年时间挖出一条逃亡的地道。然而，挖好地道后，他并没有马上逃走。影片中有一段安迪和瑞的对话，安迪说自己虽然没有杀死妻子，但他疏忽了和妻子情感的交流才导致妻子红杏出墙，被人枪杀。依照法律，他是无罪的，但他怀有深深的罪感，在他看来，妻子的死他有着不可推卸的责任，所以他用十年的监禁来赎回对爱人的遗恨，来完成自己灵魂的救赎。