新时期走向独立的新女性形像——中国女导演的群落创作

伴随着西方女性主义呼声的高涨,女权主义者们纷纷通过各种方式对电影中的男权主义进行突围与削减。“而在中国,女性观念总是与伦理道德文化交织纠结在一起。在中国当代电影中,既有以女性形象塑造见长的男性导演,而女性形象平凡出现和女性导演的崛起也在相当程度上体现出中国当代社会的女性观念。不过他们大都不是与女权主义相关的有意识的创造行为,而毋宁说是一种无意识或下意识的表露,真正的‘女性电影’也就殊为罕见。” [1]“所谓的‘女性电影’,并非单纯指女性导演的或是以女性为主角的影片,其准确含义应该是由女性指导,以女性话题为创作视角并带有明确女性意识的电影。”[2]因此,我们的讨论也就只能集中在女性形象的塑造上所体现出来的女性观念。由女性直接指导的影片,一方面电影文本的话语权首先主动地掌握在了女性自己的手中,这样可以更加准确、方便且直接的从女性的视角出发,观察到她们最深层次的心理所需所想。另一方面,在表达女性的自我意识方面也会更加的强烈清晰。“中国妇女生活的社会使他们担负着双重任务,一是在传统观念的决裂中证实自己作为社会人的价值,而是在男女角色的冲突中证明自己作为女人的意义。在男女都一样的口号下面,她们正承受着巨大的精神压力和肉体消耗。揭示多种人格面具后的自我失落,正是一批中青年女导演的创作目的所在。”[3]女性导演的影片中,不再把女性作为男人的“第二性 ”存在,而是男人的“另一性” 。女人的身份也不再仅限于母亲、妻子、女儿以及情人。而是作为女性本身,去关注女性是什么,女性需要什么的问题。女导演以自己为女性本身出发,能更加细腻的关注女性命运。

“随着八十年代女性思潮中主体意识的觉醒,中国女性导演中的敏锐者,开始了对最能反映女性意识变化和矛盾的婚姻伦理、知识妇女的感情缺憾以及性意识等领域的创作探求,其中比较突出的有张暖忻的《青春祭》、史蜀君的《失踪的女中学生》、陆小雅的《红衣少女》、董克娜的《谁是第三者》、胡玫的《女儿楼》、鲍芝芳的《金色的指甲》和黄蜀芹导演的《人•鬼•情》等。这些影片,或细腻的书写了女性初萌的性意识;或委婉的袒露女性对爱和美的自然渴求,以及这种渴求受到不自然压抑的苦涩;或深沉的体现了女性在社会生存情境中别有艰辛的心理体验等等。一种用女性特殊感受和评价标准来发现自己在现实生存情境中的处境与地位的自觉的女性意识。” [4]而黄蜀芹导演的《人•鬼•情》,可以说是表现比较突出的一部影片。影片围绕着戏曲女演员秋芸的生活经历与艺术生涯,反映了她坎坷、波折与无奈的命运。“这是一个戏曲女演员秋芸35年生活经历的写照。她从历史生活的深处向我们走来,从她那非同寻常的经历中,折射出世态炎凉、命运挑战,以及发出了作为一个女性内心苦痛的呐喊。然而,导演无疑通过秋芸的磨难——奋斗——成功的常见命运模式来点化这种人生哲理意味,而是采用了模糊的镜语非常细腻地展示秋芸在坎坷人生路上的种种感受和感悟,以及对秋芸那孤独女性心理流程的揭示,从而将一个受压抑于伦理桎梏、受禁锢于世俗樊篱的事业上的女性强者和生活中的失意者,立体呈现在观众面前,并从她风风雨雨的生活历程中,感受时代的声音与政治的风云变化。” [5]

实际上,这一阶段的女导演的影片,体现的女性意识,依然还是略显模糊与茫然,但正因为女导演的加入,为中国电影提供了增添了新的光彩,女导演用女性的视角去看女性。随后又出现了一大批由女性导演执导的优秀影片。彭小莲的《假装没感觉》、《美丽上海》、《上海伦巴》、马晓颖的《世界上最疼我的那个人去了》、麦丽丝的《跆拳道》、徐静蕾《我和爸爸》、《一个陌生女人的来信》、李少红的《恋爱中的宝贝》、李玉的《红颜》、宁灜的《无穷动》等等。这些影片都延续了80年代女性导演创作的传统,主张在女性为本体的思想意识掌控下准确的抒发女性自己的情感。从更深层次去剖析女性的内心世界,她们的所需、所想,是发自真心的呼唤。她们可以自己掌握自己的命运,有独立的思想意识。

《假装没感觉》中塑造了两个不同时代但各具特点的独立女性形象。她们分别是:阿霞和妈妈。妈妈代表的是传统的知性女性,她接受过教育,自尊自强且思想意识独立。所以在面对阿霞父亲有外遇的时候,她毅然决然的选择了离婚,结束这段不完整的感情。带着女儿回到自己的娘家,可是娘家的困难与重男轻女的传统思想,让她们母女受到了排挤,为了女儿能有一个健康的成长环境,不再受委屈。妈妈这时不得不像现实低头,嫁给了忠厚老实但是抠门的老李。而面对这个并不熟悉的男人,许多生活上的细节都是无法磨合到一起,绝望与无奈再次冲击了妈妈的内心深处,妈妈第二次选择了离开。两次的出走,我们看到了妈妈独立自主、自尊自强的一面。而阿霞作为现代女性的代表,她除了独立自主外,更多了几分叛逆与倔强。她不会把自己的不悦与委屈埋在心里,她总会去大胆追求自己所需要的事物。她喜欢侃侃,所以她勇敢的去表白。她不喜欢杜海成也绝对忠于自己的情感而拒绝。在第二次回到外婆家时,面对舅舅一家的挤兑,她也会勇敢的站出来捍卫自己和妈妈的权益。当她得知妈妈为了自己,要去和回头的父亲复婚的时候,她急忙上前去制止住妈妈。阿霞虽然只是一个中学生,但作为新一代的女性,她更加的成熟、自信,具有勇于去挑战且绝不屈服的独立个性。最终,母女俩相扶相持,有了一个完美的结局。妈妈从父亲那追回了房产的一部分钱,买下了一个属于自己的“家”。虽然破旧,但这个家才是她们母女俩向往已久的“家”。母女俩开始了幸福的生活。影片里的阿霞和妈妈,在面对不同的生活磨难时,所表现出来的坚强,让我们看见了女性意识的觉醒。尤其是在面对强大的父权社会压力面前,那种不愿忍辱不愿屈服的态度,让我们看见了女性作为这个世界的另一半,她们同样也可以在不受外界影响的情况下,做自己的选择,做自己的主人。

《美丽上海》中的静雯,虽然不像妹妹从小出国留洋,她仅仅是个插队返回的女知青,并且和丈夫离婚带着女儿一起生活的下岗女职工。但是,面对这么困难的生活压力,她依然靠着自己的双手在为了生活打拼,而不接受来自弟弟的施舍。当弟弟认为她的工作不体面,而要救济她的时候,她坚决的拒绝了,并且坚持自己的原则。虽然她过的辛苦困难,但至少她靠的是自己。这种强烈的女性独立意识表现的淋漓尽致。

《上海伦巴》中的婉玉,极具有独立与反叛意识。她不愿意每天过着重复且单调的生活,丈夫家庭的优越环境并不能给她带来幸福与快乐。她需要的是真正的幸福感与满足感。她崇尚自由,热爱艺术,她希望能实现自己的个人价值,而不是每天生活在富丽堂皇的深闺庭院中。最终她义无反顾的选择了离开,去寻找自己的精神理想。女人想要什么的概念,从婉玉身上得到了实现。

《我和爸爸》中表现了一对新式的父女关系,颠覆了以往传统的父性威严统治一切的局面。影片中,因为母亲的去世,小鱼回到了父亲身边。经历许多的事情父女俩从陌生到熟识,再到最后的相互依恋。这一系列的情感变化,尤其是父亲作为男权世界的代表,在和女儿朝夕相处的过程中情感上产生的变化,彻底的瓦解了过去传统观念构建的父女关系。父亲也可以很依赖女儿,可以对女儿说“以后成了家带我一起过吗?”,还可以经常流泪,以至于让女儿责备他为什么如此的脆弱。这种强烈的女性强权主义色彩,在影片中初见端倪。

《一个陌生女人的来信》中的女孩和《恋爱中的宝贝》的宝贝,两位女性都是勇敢追寻爱的女性。《一个陌生女人的来信》中的女孩,从第一次见到男主人公作家的时候便深深的爱上了这个男人,她这一生都在为了这个男人等待。等待自己成熟,可以和他成为真正亲密的伴侣。等待这个男人回来,等待再次遇见他。而她与男人的每一次相遇,女孩在男人的印象中都是空缺的。“你可以不爱我,但是并不能阻止我爱你。”这种新时期的新女性爱情观,十分的强烈与大胆,最后女孩在这种畸形的爱情中死去。《恋爱中的宝贝》的宝贝,男友单纯的爱已经完全满足不了她精神上的需要。她需要更加实际的爱。她需要被关心、被理解与被爱护。所以在压力与困境面前她选择了离开。她追求自由,追求真正意义上的爱。这种现代女性对于爱的理解与自觉意识,反映的相当深刻。

《红颜》中还在上中学的小云,由于一次意外怀孕,而一直身处在被外人唾弃和歧视的环境下。她得不到来自任何人的关爱,也无法尽一个母亲的责任,享受对于她来说最后的亲情。长时间的精神压力一直折磨着小云。直到后来遇见了小勇。小勇被云姐所吸引,他给予了小云期待已久的爱。但是老天捉弄人,小勇竟是她自己的孩子。当所有的现实展开在她面前时,小云彻底的绝望,于是选择了离开。小云最终把这种对于生活遭遇无可奈何的心态,转换成了去追求精神上幸福的态度。

《无穷动》中的四个女性,她们分别是妞妞(时尚杂志出版商)、琴琴(时装模特)、夜太太(房地产经销商)、拉拉(艺术家)。她们都是各自领域的女性佼佼者,她们也长期生活在强势的氛围中,并在这个由男性主宰的世界中找到了自己的身份和地位。首先,从人物设置来看,她们本身就已经是代表着新时代女性独立自强的特点了。其次,成功女性由于地位的攀升,往往在心理上就消除了那种传统意义上女人心理上对男人的依附感,所以在看待男人的问题上,思想意识的清醒与自觉肯定是在所难免的。影片由妞妞怀疑自己的老公有外遇展开。老公的不忠,对于妞妞来说是种耻辱,为了弄清真相,她找来了曾经与老公有过暧昧关系的其他三位女性朋友。影片中男人是被排除在外的,女人们把男人放在桌面上调侃,评价。通过不同的事,来控诉对男性的不满,发泄对于男性权威压迫的不屑。通过这种近乎幽默的方式,来淡化男人背叛对自己带来的伤痛。影片中的女人们一改往日的温柔可人、细声细语,而是变成粗俗放肆的说话、谩骂。并且用带有女权主义的态度来把男人也比作是一种工具。女人也可以“用”男人这样的语言来满足自己的虚荣心,极为突出。这些反传统的行为举止,始终贯穿着全剧。虽然,故事中的女人依旧在围着一个男人,还是以男性为中心展开。但是,这种对待的心理态度,已经在很大程度上产生的变化。女人不再愿意去容忍,女人不应该去忍受。女人也可以这样,也可以那样,像男人一样掌握自己的生活幸福,拥有自己的话语权。

我们可以看到,在新时期的电影创作中,我们的女性导演为了丰富银幕上的女性形象做出了很大的努力,她们希望能建立起两性平等的对话平台,希望能通过一个个鲜活的女性形象来反映女性最真实的内心想法。这些在男性强权意识下生存的女性,虽然很艰辛,但也要活出自我的风采。

[1]作为文化的—中国当代电影文化阐释,陈晓云、陈育新著,中国广播电视出版社.

[2]女性电影史纲.应宇力,上海译文出版社.

[3]远婴,《女权主义与中国女性电影》,当代电影里论文选,中国传媒大学出版社.

[4]新时期电影轮.任仲伦,上海文艺出版社.

[5]世界电影鉴赏辞典,第一编.郑雪来主编,福建教育出版社.