福建霞浦明教之林瞪的祭祀活动调查

林子周 陈剑秋

内容提要：本文利用田野调查所获得的资料，从祭祀的组织形式、时间、地点、具体程序对明教之神林瞪的祭祀活动进行研究。

关键词：明教林瞪祭祀活动

作者简介：林子周，浙江省温州市民间文艺家协会副主席；陈剑秋，浙江省苍南县灵溪镇文化站干部。

明教之林瞪，教坛科仪书上也称“林廿伍公”，“林伍公”或“林五公”，福建省霞浦县柏垟乡上万人，出生于宋真宗咸平六年(1003)。据林氏族谱记载，林瞪是福建著名李唐孝子林攒的裔孙。笔者对林瞪祭祀活动仪式已跟踪多年，现将丰富多彩的祭祀活动介绍给大家，希望能为大家提供一些研究资料。

一、祭祀活动的组织形式

柏垟乡民间祭祀林瞪活动的有三个地方：柏垟村、上万自然村、塔后自然村。这三个地方的祭祀时间为三天，顺序有先有后，具体的组织工作也灵活多样。

1、柏烊村的福头组织。柏垟村是柏垟乡政府所在地。2005年统计的数字，全村364户，人口1838，其中林氏600多人。柏垟村的林氏是北宋年间从上万迁徙而来的，共分为四房。四房当中，长房仅59人，每年1人参与做福头。三房，人口最多，每年6人参与做福头。每一年固定由13个福头来共同举办活动，福头的产生是各房抓阄定下来的。历年来福头的名额都是这样分配的：大房一名，二房三名，三房六名，四房三名。年纪是从18岁到59岁，在外读书和当兵的不算。

2、上万自然村的福头组织。上万自然村，就是林氏族谱中的“盖竹上万”。柏垟村、塔后自然村、浙江苍南、浙江天台的林氏是从“盖竹上万”搬迁出去的。上万的林氏宗祠，相当于祖庭。上万自然村常住人口，共113户。近年来搬迁到县城的就有57户，在外地打工的，没有购房的33户。属于上万自然村常住和在外打工的，信基督教共有31户以外，大家都有明教神“林伍公”的信仰。新福头是在活动一开始的集资中抓阄产生，每年由8个福头负责操办一切事务。

3、塔后自然村福头组织。塔后自然村是塔后行政村所在地。由4个自然村组成。塔后村常住户110户，有498人，福头组织共有10名，产生方法和上万村一样。该村林氏是上万林氏的一个分支，是最早“盖竹上万”五房中的“长房”，有独立的祠堂。与柏垟村、上万自然村不同的是，这里的祠堂有林瞪公和众神明的神位，而没有塑像，活动时必须到上万村的林氏宗祠去迎神。

三地的福头组织，差不多都是十二年一个轮回，柏垟村是以房为主，上万村、塔后村是以户为主。各家各户都有机会参与组织一次大型的活动。

二、祭祀活动的地点、时间

活动从农历二月十二日开始，一直到二月二十一日，三地活动的内容仪式也不尽相同，现列表于下：

三、祭祀活动的具体程序

林瞪的祭祀的活动，比过年还要热闹。活动的主要内容是：文艺演出、迎神活动、祈福祭祀、拜谱仪式、文物移交等仪式。

1、文艺演出。祭祀期间柏垟、上万、塔后，三个村都少不了要演三天以上的戏。据柏洋清代嘉庆版本的《林氏族谱》记载：

瞪公(引者按：瞪字描红)，宋真宗成平六年癸卯(1003)二月十三日生，行二十五……公年二十五，乃弃俗入明教门，斋戒严肃，历二十有二年，功行乃成。至嘉祜四年己亥(1059)三月三日密时冥化，享年五十有六，葬于所居东头芹前坑。……每年二月十三日诞辰，二女俱崇祀于庙中，是日子孙必罗祭于墓，神像于上下三村，燃灯结彩设祭阵供演唱作乐列年以为常式。

祭祀神灵林瞪，“演唱作乐”是必不可少的一个内容，因而戏神梨园祖师、“田公元帅”也成为请神中的一个固定的内容。在柏洋、塔后，还有“田公元帅”的神位和香炉。每场演出，座无虚席。一般都是聘请传统的戏班演出。

2、迎神活动。柏垟村的迎神活动，第一次时间是农历二月十二日上午，迎神队伍从三里路外的龙首宫，将四尊神像迎到林氏宗祠中；第二次迎神活动，是农历二月十八日上午，从上万林氏宗祠，迎到塔后的林氏宗祠。第三次迎神活动，时间是农历二月二十一日上午，迎神队伍从塔后的林氏宗祠经过外洋、姑婆宫遗址前再抬回上万林氏宗祠。

以上的迎神活动，都有林瞪和夫人塑像、马元帅(马华光)、赵元帅(赵公明)的塑像。相传林瞪学法得道回家，曾碰到“四大元帅”(马、赵、温、康)要与他们斗法。林瞪的驱雷法术竟然胜过他们，后收“四大元帅”为徒。现在三地都只塑马华光、赵公明的像，迎神活动也只抬出“二大元帅”神灵的塑像。道教信仰中的这二位“元帅”的名字比较特殊——在“马华光”、“赵公明”的两个名字中，前一个有“光”字，后一个有“明”字，应该是明教教义中“清净、光明、大力、智慧”的暗示。农历2月12上午在柏洋的迎神活动中。首先要举行一个仪式，福头要摆设一桌有素有荤的牺礼，法师先请神灵。基本步骤如下：先是净符(或金纸)净自已、桌椅；穿上道士服装；然后祭请符官；请上中下各界神仙；向符官烧金纸、元宝要求符官去通报高层神明。法师要用灵锣(6至7公分直径的小铜锣，代表圣杯)，连续卜得“三圣一阳”，表明神灵应允。如果连续卜不到“三圣一阳”，福头们须虔诚礼拜。如果卜不到“三圣一阳”，法师就要重新祭请。

每年的农历二月二十一日，塔后的活动结束之后，组织人员把林伍公等神灵塑像抬回上万的林氏宗祠中。他们不走原路，而是经过外垟，再过原来的乐山堂和姑婆宫附近的山路，这个路程比原来的远了二倍。据老人们说，这一带一直都是农业生产为主，迎神之后差不多是农历二月底，很快开始春耕生产。这样做是为了确保一年农作物的丰收，寄托了农民对丰收的美好希望。

3、祈福祭祀。庙堂祭：民众将供品送到庙堂去，由福头请法师统一上祭。庙堂祭要有祭文，祭文也要法师读，先是请神。所请的神灵非常特别：从柏洋龙首宫的迎神之前，就请到以下神明：

本师教主摩尼光佛、宝光(吉降福，凶救性)电光王佛、再生活命夷数和佛、轮回正宫九天贞明大圣、日月光王大圣、天地化身净风大圣、观音势至菩萨、惠明法相如来。是日(夜)今时奉请都统威显灵相度师四九真人、灵源历代传教宗师、闾茆二洞祖本仙师、洞玄灵应靖嗣教列教位祖师、贞明法院三十六员猛将、七十二大吏兵、惟愿是日(夜)今时随担门前降所祀紫荆山上太一天一圣舍投、本坛祖师明门统御威显灵相洞天兴福雷使真君济南四九真人、夷数活吉思大圣、贞明法院三十六员天将、七十二大吏兵、雄猛四梵天王、俱孚元帅、嗪口皎明，使、灵源传教历代宗师、胡天尊祖师、高胡日祖师、玉林祖师……

以上请的神有“摩尼光佛”、“电光王佛”、“贞明大圣”、“日月光王”、“净风大圣”、释迦、“目莲”、“地藏”“普庵大德禅师”、“紫微大帝”、“马赵二大元帅”、“梨园坛内田窦宝二大师爷以及“雷使林公(林瞪)、陈氏顺利夫人、马赵二大元帅、乐山堂常住三宝、随佛土地伽蓝”和本地方各庙的神明等。

门前祭：老百姓在家门口祭祀。除了摆设比较简单的供品之外，还有香、金纸和鞭炮若干。柏洋三个地方的门前祭，一般是祈求风调雨顺，出入平安，幸运发财。祭祀方法是在自己家门口摆上“五果”祭品和“三杯茶、三杯酒”，象征着祈求“五谷丰登”、“六畜兴旺”，也有“二杯茶、四杯酒”的敬法。

还愿祭：所谓还愿，就是往年许下的愿。请神明保佑，如果能够实现，就要办牲礼还愿。许愿、还愿，是这边老百姓的一种长期的习惯。一般的还愿也要办祭文，祭品有猪肉或者鱼类、鸡或者鸭等等，还要有五种比较简单的素菜一般是黄花菜、海带、香菇、豆腐、竹笋等据说，荤食是给林瞪的部下享用的，素菜是祭请林瞪和夫人的。

4、拜谱仪式。拜谱仪式，也是最为独特的活动。每年农历二月十八日晚上，在上万自然村林氏祠堂内，举行这种仪式。晚上约11时，要关上大门，8名福头在祠堂内集中，拿出了各自保管的族谱、文物，举行拜谱仪式。这时除现任福头和即将接任的福头以外，其他人是一律不准进入祠堂内的。当福头把族谱翻到“林瞪”这一页时，参加者按辈分从高到底排好，手拿三支香行跪拜之礼。拜谱仪式完毕，家谱要马上用封条交叉封闭，移交给接任福头。

由于这个村是千年古村落，现存各种版本的《林氏家谱》。谱载：一世祖林延吉自唐宪宗元和十年(815)，从莆田迁居至此地，已经1200年的历史。拜谱仅仅是对明教之神林瞪的膜拜，更是对这本带有神秘色彩的林氏族谱的尊重。

霞浦县柏垟乡三个自然村的祭祀活动，历史悠久，内涵极为丰富，如何保护、挖掘、利用好这些历史文化，对推进文化大省建设，申报国家级乃至世界级非物质文化遗产，都有着重大的意义。

(责任编辑李志鸿)