壶中有乾坤

邵俊

江苏省宜兴市紫砂第一村

壶中有乾坤

邵俊

江苏省宜兴市紫砂第一村

紫砂壶是实用的饮茶器具，也是具有欣赏价值的艺术品。它的外在价值是实用的器皿，而其内在的价值则是美的艺术。

紫砂壶；茶；艺术；

紫砂壶作为喝茶的工具，其神奇之处，在表现了它的实用层面同时，还有很多文化上的讲究，它的兴起和发展，与中国的传统文化是分不开的。

在紫砂壶身上，我们可以形象地了解中国文化。紫砂壶还是中国人美好愿景的重要载体，另外，紫砂壶对中庸，对道法自然等文化理念，都有着直观的体现。

一把紫砂壶，是如何体现中国传统文化的精髓的呢？

中华民族是一个热爱喝茶的民族，常言说得好，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。这句话还有一个版本，叫文人七件宝，琴棋书画诗酒茶。无论是七件事，还是七件宝，都有一个茶字。有些老茶客认为，宁可一日无食，不可一日无茶。乾隆皇帝视茶如命，他开过这样的金口，朝不可一日无君，君不可一日无茶。好茶好到这个份上，古代的文人墨客，对于茶的吟咏与赞美，那可就多了。

中国人有着悠久的喝茶历史，从喝煮茶到吃点茶，再到冲泡散茶，最终紫砂壶在中国的茶文化发展中，找到了自己的一席之地，成为人们生活的一部分。

紫砂壶，它承载着民俗文化的愿望与期盼。过去的紫砂艺人，文化水平都不高，但他们长期扎根在民间，尊师重教，尚礼崇仁，所以，他们能把老百姓的许许多多美好的愿望与心愿，融入自己的创作中。比如鲤鱼跳龙门，这是一个古老的神话，也是天下百姓芸芸众生的千古梦想。一朝鲤鱼跳龙门，子孙万代就脱离苦海了。谁都想变成一条龙，这个美好的愿望在一款壶上得到了承载与张扬，那把壶叫鱼化龙壶。这把壶的设计是，壶身上是波涛汹涌的巨浪，中间有一条鲤鱼，而壶盖上祥云飞渡，在彩云中有一条龙。这款壶在清代道光年间首先由邵大亨制做，到了同治，光绪年间，黄玉麟也做过，还有许多壶艺家都做过这款壶。虽然不同的壶艺家，在细节处理上各有自己的考虑，但那一款壶的主题，始终没有变。它执著地表达了天下百姓都希望金榜题名，希望连中三元，希望改变自己命运的那种美好愿望。

紫砂壶，把日常家用与艺术把玩相结合。紫砂壶恰恰在实用和艺术的结合方面，显现出卓而不凡的优势。一把紫砂壶经济实用，造型美，手感好，既能喝茶，又能欣赏，既能摩挲把玩，又能陶冶情操，既能体现主人的艺术趣味，又能彰显主人的文化品位。所以，紫砂壶从来都受到人们的追捧。

紫砂壶与古老的五行说，阴阳观，实现了绝妙的契合。先民们认为，金木水火土五行，是生成万物的元素，是大千世界的根本。早在西周末年，太史史伯说过：五行相杂，已成百物。制作茶壶用的那个泥料，俗称五色土，五色与五行在这儿对上了。那泥料中有水，有土，有金砂，在制烧过程中，要用木头，要用火。一把紫砂壶恰好是金木水火土的结晶。许多人认为，把五色，五行捧在手上，揣在怀里，就等于是捧着万物的根本，揣着大千世界，心里特别踏实。

紫砂壶是一种文化含量很高的艺术品。它得天独厚，应运而生，完美地实现了日常家用，与艺术把玩的结合。它扎根民间，尚理崇文，与古老的五行说，阴阳观以及民间的愿景，达成了绝妙的契合。它胸襟开阔，海纳百川，与儒，道，释等传统文化，实现了完美的融合。

[1]良绍.紫砂赏玩.台湾艺术园书公司，1993年

[2]陈传席.紫砂精壶品鉴.浙江人民美术出版社，1993年

[3]罗桂祥.从有年款的作品看宜兴紫砂陶的历代发展.台湾中国茶壶大观，1985年