维特根斯坦的“语言游戏”说

张立丽

（湖南文理学院 外国语学院，湖南 常德 415000）

维特根斯坦的“语言游戏”说

张立丽

（湖南文理学院 外国语学院，湖南 常德 415000）

在西方乃至整个世界哲学史上，维特根斯坦的哲学研究占有一个无可替代的位置。其哲学研究大致可分为前后两个时期。“语言游戏”是维特根斯坦后期哲学体系中一个至关重要的概念。该文探讨了“语言游戏”说的提出背景、“语言游戏”说的性质内涵、“语言游戏”说的意义。

维特根斯坦；哲学研究；语言

在西方乃至整个世界哲学史上，维特根斯坦的哲学研究占有一个无可替代的位置。维特根斯坦的哲学研究以20世纪30年代为界，大致可分为前后两个时期，并相应地建立了两种截然不同的哲学体系。其后期的哲学研究在西方哲学史上更是具有里程碑式的意义，其后期的著作《哲学研究》，更是被誉为西方哲学“语言转向”的标志性著作。“语言游戏”是维特根斯坦后期哲学体系中一个至关重要的概念，是理解他后期哲学思想的关键所在。本文拟对其做一番粗浅的探析。

一 “语言游戏”说的提出背景

后期的维特根斯坦是在放弃了早期对理想语言意义的追求，并且从经验上观察语言之后才提出了“语言游戏”说。早期的维特根斯坦建立的是以“逻辑原子论”为核心的哲学体系。在《逻辑哲学论》一书中，维特根斯坦采用了剥笋式的逻辑分析方法，提出了逻辑原子主义的“图像论”，并且认为，语言的命题系统与世界事实的本体论系统之间存在着所谓的同构关系。在维特根斯坦看来，经验事实或原子事实能够进入人的思想中，因为思想创造了逻辑图像，逻辑图像是现实的模型，对事实进行描述，并通过命题的形式表达出来，图像本身无意义，但命题却有真假，它与现实的符合与否正是它的真假所在，如果在现实中有对应的实在存在，就是有意义的，否则就是无意义的，“可证实性”是意义的标准。语言系统中最简单的指号是名称，而构成世界的最终元素是对象（简单事物），某个名称的意义即为其指称对象。

但是，维特根斯坦在其后的哲学探索中，发现自己前期的哲学思想具有很大的局限性。构成维特根斯坦“逻辑原子主义”的核心就是命题与所描述的实在之间具有共同的逻辑形式这个观念。但是，这只是一种理想的状态。事实上，对意义的哲学追求不仅仅限于科学语言的范围，尚有很多包括诸如命令、问题、规则、隐喻及美学判断等常常被忽略的话题，这些命题很难用逻辑形式表达出来。所有这些促使他放弃了他最初确信不疑的逻辑理论。由此，建基于逻辑基础上的一系列观念，诸如命题图像论、语言与实在的同构论等都随着逻辑形式神话的破灭而彻底失败了。维特根斯坦认识到，这种失败是一种哲学基本观念上的失败，即把哲学看作是对命题形式的逻辑的、语形的和语义的分析，并认为这种分析能够揭示世界的逻辑结构。经过反思，维特根斯坦认为哲学应该从经验上考察语言，哲学的任务应该是对日常语言的语法规则（如何使用的问题）进行研究。维特根斯坦通过考察语言后认为，语言的功能并不仅仅在于指称和描述事物，它还可以有发布命令、提出问题等非陈述性用法。尽管日常语言确实具有模糊性和歧义性，但我们总是在特定的情景中来使用语言的，一旦进入了具体的语境，语言的意义也就可以确定了。所以，语言的各种用法已经融入了具体的生活形式中而成为人类不可或缺的一部分，这就像游戏一样，只有在具体进行中，它才有存在的意义，语词也是只有在使用中才能具有意义。在此基础之上，他将“由语言和行动（指与语言交织在一起的那些行动）所组成的整体叫做‘语言游戏’”。

二 “语言游戏”说的性质内涵

（一）“语言游戏”的社会实践性

维特根斯坦把“语言和活动编织成一片所组成的整体”称为“语言游戏”。他认为，语言是生活的一部分，语言只有作为生活的一部分才能被理解。像一种普通游戏是一种社会活动那样，语言游戏也是社会活动的一部分。语言总是跟人的活动紧密联系在一起的，因此，它不是一个实体或已完成的事物，不是一个静态的、单一的、自足自立的抽象结构体系。为说明这一点，维特根斯坦特意提出了“生活形式”这个概念，借助于生活形式解释语言。他说，“想像一种语言意味着想像一种生活形式”，“语言游戏一词是为了强调一个事实，即运用语言是一种活动”，更“是一种生活方式”。每一个语言游戏都坐落在具体多样而又复杂的生活形式之中。和语言编织在一起的社会活动是丰富多样的，因此，语言的用法、词的功能和语境等也是无穷多的。他列举了一些生活中的语言游戏来说明它的多样性、变动性和实践性：

发出命令和服从命令……

描述一个对象的外表和对它进行测量……

透过描述（一幅图画）来构建一个对象……

报告某一事件……

思考某一事件……

形成和检验某一假说……

将实验结果绘成图表……

编写并朗读一个故事……

唱歌……

猜谜……

编笑话，讲笑话……

解应用算术题……

将一种语言翻译成另一种语言……

发问、感谢、诅咒、问候、祈祷。

（二）“语言游戏”的“家族相似性”

维特根斯坦提出这一论点是为了批判“表现为本质的共性”这一论点。维特根斯坦不相信有这样的“共性”，他关注的是“家族相似”。在《哲学研究》里，维特根斯坦写到，“你将看到，对所有游戏来说，没有什么共同的东西，有的只是类似联系以及它们系列的排列。”在这个意义上，维氏认为无法给出语言的定义，只能通过描述加以标识。“我无意提出所有我们称为语言的东西的共同之处何在……这些现象有一个共同点而用同一个词来称谓所有这些现象，……不过它们通过很多不同的方式具有亲缘关系。由于这一亲缘关系，或由于这些亲缘关系，我们才能把它们都称为‘语言’”。正如象棋、围棋、跳棋等虽然被纳入“棋类”游戏这一共名，但事实上它们之间并没有什么完全共同的东西，只有相似性一样，我们也无法从诸多语言游戏之中析取、抽象出完全共同的东西。“游戏是一个复杂的重叠交错的相似性的网络；有时是整体的相似，有时是细节的相似……家族相似。”语言游戏的“家族相似”性可以归纳为以下三点：

一是不同的语言游戏各有其功用，不可相互替代，只有简单复杂之别，而没有等级高下之分；二是同一个语言游戏因使用者不同而相异；三是同一个使用者即便进行相同的语言游戏，也因场合、对象不同而不同。

（三）“语言游戏”的规则性

维特根斯坦认为，语言游戏具有一定的规则，它是按照一定的规则而进行的使用活动。“语言游戏”的规则性具有以下特点：首先，语言游戏是多样的，因而其规则也是多样的，不止于语词、句子的用法而已。直接指称事物的游戏只牵涉单一的规则：语词……对象；运用语句的游戏则涉及语句与情境的纵向联系，以及词语之间、语句之间的横向联系，甚至非言语行为，如：体态表情等的规则；至于演戏、语言翻译等更为复杂的游戏，则需要从丰富的生活形式规则方面加以说明。其次，规则是针对个体而言的，语言游戏的意义体现在个体行为中。一方面，个体在进行语言游戏的时候，实际上都要预先假设活动进行之前规则已然存在，个体不能够违背这些规则；另一方面，个体尊重而不是机械地因循规则。多数甚至所有语言游戏都要遵从一定的规则，但不是依照规则进行的机械活动，游戏中的乐趣、情趣、旨趣比规则更重要。篮球游戏有规则，而打网球时并不处处受规则限制，语言的使用也是如此。再者，针对个体的、多样的规则需要显示而无法逐一说明。以玩纸牌为例，别人告诉你所有的玩牌规则，但你可能在很长时间里仍不知道如何玩。而如果有几个人演示玩法，哪怕不用解释，你也很快就会明白。这些规则不是说出来的，而是在游戏的过程中显示出来的。同样，维氏认为语言游戏不是一个静止的实在，而是一个动态的过程，规则的掌握需要在实际游戏过程中进行。因此只能通过强调语言在日常生活中的使用，让个体自己来观察……“不要想，但要看”。实际上，在很多情况下实际运用语言的时候，并不事先知道规则，人们经常是在“看”别人如何进行游戏的时候，体悟并掌握了规则。

三 “语言游戏”说的意义

“语言游戏”的提出有着非同一般的意义。首先，它有助于我们认清语言和世界的本质。语言并非是由单纯描画或描述事实的命题组成的单一构造物，而是由丰富多采、功能多样的语言游戏组成的异质类聚物；同样，世界也并非是由单纯的事实组成的单一构造物，而是由丰富多采、作用各异的生活形式组成的异质类聚物。这也就是说，作为我们的日常语言的基本构成成份的、能够相对独立地表达或传达意义的最小单位的东西不是单个的命题，更不是什么语词或名字，而是语言游戏；同样，作为我们生活于其中的经验世界的基本构成成份的、能够相对独立地具有意义(这里特指人生意义)的最小单位的东西不是单个的事实，更不是事物(对象)，而是生活形式。归根结底，语言是一种社会现象、一种人类生活现象。

其次，以“语言游戏”为核心的维特根斯坦后期哲学研究从根本上改变了西方哲学发展的方向。在西方哲学史上，大哲学家们往往到超越于现实的经验世界（现象世界）之外的领域(如理念世界、本体界)中去寻找人类的概念活动的基础和人生的终极意义，前期维特根斯坦也没有能够摆脱开这种根深蒂固的传统思想定势的制约。但是，后期的维特根斯坦通过“语言游戏”的语用学构造改变了长期以来形成的根深蒂固的关于哲学和语言的观念。“语言游戏”说让我们明白，“哲学不应以任何方式干涉语言的实际使用；它最终只能是对语言的实际使用进行描述。因为，它也不可能给语言的实际使用提供任何基础。它没有改变任何东西。”哲学只是一种阐释性的活动，它的目的就是搞清楚日常语言在具体语境中的用法。维特根斯坦通过“语言游戏“说，引导我们把语言、知识和科学置于人类生活实践的语境中来理解和认识，这种“语用学转向”整个地扭转了哲学发展的方向。自此以后，人们考察语言不再停留在形式逻辑推导层面，而是更多地从经验上考察语言，它的直接结果就是影响了日常语言学派的诞生。

[1]陈嘉映.语言哲学[M].北京:北京大学出版社,2003.

[2]涂纪亮.维特根斯坦后期哲学研究[M].南京:江苏人民出版社,2005.

[3]维特根斯坦.哲学逻辑论[M].北京:商务印书馆,1992.

[4]维特根斯坦.哲学研究[M].北京:商务印书馆,1996.

（责任编校：王晚霞）

On Language Game

ZHANG Li-li
(Foreign Languages College, Hunan University of Arts and Science, Changde 415000, China)

In the philosophical history of the West or even of the world, Wittgenstein’s philosophical study occupies an irreplaceable position. His philosophical study can be classified into two stages: the early stage and the late stage. “Language game”is an important concept in the philosophical system of his late stage. This paper tries to discuss the background, nature and meaning of “language game”.

Wittgenstein;Philosophical study; Language

book=95,ebook=11

B151

A

1673-2219（2010）06-0095-03

2010－03－15

张立丽（1976－），女，湖南桃源人，湖南文理学院外国语学院讲师，硕士，研究方向为英语语言学及应用语言学。