人的全面发展与哲学的价值研究

李丹萍，汪 沅

（1．吉林农业大学 马克思主义学院，吉林 长春 130118；2．吉林农业大学 人文学院 吉林 长春 130118）

□社会学

人的全面发展与哲学的价值研究

李丹萍1，汪 沅2

（1．吉林农业大学 马克思主义学院，吉林 长春 130118；2．吉林农业大学 人文学院 吉林 长春 130118）

人的全面发展是马克思关于人类解放学说的核心部分，人的最终价值是实现于人的全面而自由的发展，而哲学是在人的内心深处所呈现的一片精神净土，人的生活与生存对于哲学来讲却是一种不可或缺的精神元素，所以，我们必须通过人去了解哲学，在哲学中认识到人的本性、本质以及在现实中把握人的发展。因此，我们需要从哲学的角度来观照人类的历史进程，研究人的全面发展与哲学的价值具有重大意义。

人的全面发展；哲学；价值；研究

人的全面发展始终是马克思一生中关注的中心问题，从古至今人类不断研究和探索人并且成为现今学术界越来越关注的核心。人类关于人学思想的研究源远流长，而且在当代哲学作为社会科学一门新的学科，正是人的需求的复杂性决定了人的发展必然性，也就形成了人的发展是走向自由而全面的发展历程，因此关于哲学价值的研究是分析和解决人的全面发展问题是具有重大意义。

一 人的全面发展的基本内涵

人的全面发展是马克思一生都始终关注的一个重要问题，是马克思主义关于人的解放理论的核心，也是现实共产主义运动的价值取向。在马克思著作中人的全面发展的基本含义是指个人劳动的能力，即个人的体力和智力在生产过程中得到多方面的、充分的和自由的发展。马克思所指的人的全面发展中的人是具体的人，注重的是“个人全面发展和自由个性”的确立，即“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[1]。人的全面发展是指人的劳动、能力、潜能、需要、个性、自由的全面和谐发展。人的自由和全面发展一直都是人们追求的目标，在那里人们才能够真正的得到充分的发展。

人的发展是历史发展的渊源，历史的发展为人的全面发展提供了客观条件，人是历史发展的产物和结果，并为历史提供了现实条件和力量去改变人类自己的生活世界，追求目标是人的历史活动过程，也是实现人的自身发展的现实活动过程。孙正聿认为，“马克思的人的全面发展理论既表达了人类解放的旨趣，即对人的全面发展的价值理想的承诺；又表达了人类解放的历程，即对人的全面发展的实现过程的揭示；也表达了人类解放的尺度，即以人的全面发展的价值标准，观照人类全部历史活动和整个历史进程。”[2]社会是不断发展进步的，关于我们对人的认识也是不断发展变化，人和社会之间存在着不可分割的关系，人要获得自由全面的发展是以社会历史条件为基础的，才能正确处理好个人解放、发展与人民群众、发展的关系。所以说，人的发展和社会的发展是相互促进的，社会各个方面的发展总而言之都是为人的发展提供条件和手段，人的全面发展是人的发展的最终目标和方向，是我们人类未来社会的发展的最高理想。

二 哲学的发展有助于更好地实现人的全面发展

哲学曾给人以信仰、美感、向善及真理，人类活动的一切领域中都存在着哲学问题。对于哲学我们只有通过人才能了解和认识哲学，并从哲学中真正的把握住人及人的本性。人是在文化和哲学理念中不断完善自身的过程，人的生活和生存离不开哲学。美国哲学家巴雷特曾说：“在柏拉图看来，哲学是一种充满激情的生活方式；为哲学而生，为哲学生活而死的苏格拉底所做出的不朽榜样，成为柏拉图在他的老师死后五十年生涯中的指导原则。”[3]从古溯今，哲学是人类历史发展进程中积累的智慧和力量，哲学与人的生存和生活史分不开的，人与哲学之间有着非常密切的关系。因此，黑格尔曾经十分感慨地说：“哲学有一个显著的特点，与别的科学比较起来也可以说是一个缺点，就是我们对于它的本质，对于它应该完成和能够完成的任务，有许多大不相同的看法。”[4]人与哲学两者之间有着非常密切的关系。

人是在自然界中进化产生的，人原来也是自然界中的动物，随着人类社会的进步发展，人便有了自己的思想并创造了文化和哲学。人是不同于物的性质，马克思曾以“生活”与“生存”的标志来区别人与动物的不同的生命活动：“动物是和它的生命活动直接同一的。它没有自己和自己的生命活动之间的区别。它就是这种生命活动。人则把自己的生活活动本身变成自己的意志和意识的对象。他的生活活动是有意识，有意识的生活活动直接把人跟动物的生命活动区别开来。”[5]人是根据自己的意识来进行自己的生命活动，然而人的生命活动也就变成了人实现目的性的活动。所以，马克思指出：“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何事物的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律来塑造。”[6]人已超越了自然界中物的本性，面对整个世界人的本性将处于历史的生产和发展中，这表明人的本性也就以多样化、多维性的形式去把握并不断变化的人的本性。因此，人与哲学之间存在着异常而密切的关系。哲学在人的“生命活动”世界中所起什么作用呢？主要因素在于人的自由和智慧力量。孙正聿曾指出：“正是这些多姿多彩的哲学理论，表现和推进了人类对自身的追问，表现和推进了人类对世界的求索，表现和推进了人类对自身与世界的相互关系的理解，历史地变革了人们的世界图景、思维方式、价值观念、审美意识和终极关怀，从而塑造和引导了新的时代精神。”[7]哲学理论不同于其它学科，虽然人们对它的理解各有千秋，不能给予统一结论，但最根本的原因在于人的本性，为人们提供的世界图景、思维方式和精神境界，这就是哲学存在与发展的历史进程。

哲学是人类社会发展的所有学科中具有古老而又有学问价值研究的学科，当代哲学家高清海曾指出：“人是哲学的理论核心、内在主题，也是哲学思维的灵魂。”[8]哲学存在于我们的生活中，不同的人有不同的生活方式、价值观念及审美意识，然而就产生了不同的观点。哲学是以理性和情感的方式探索和认识人的生命活动及生存价值的现实意义，而人是需要哲学引领追求、探索和寻找属于人的全面发展的生命生活和生存价值。哲学探索道路的方向是人类生活的目标和向往，哲学是人的全面发展围绕人和自我本质探索生存和生活的奥秘形态所在。人类现实生活中充满着荆棘、挑战和机遇，需要探索生活的现实性去开拓人的智慧和人的本性力量，这表明人类社会的发展即人的全面发展需要哲学激发人的追求及创造本身生命活动的世界。

人的发展随着人的思想观念的变革，人与自然、人与社会、人与人、人与自身之间的关系相应地发生了变化，人的思想观念的变化，意味着哲学的性质和探索发生了重大变化，同时是人的全面发展以及人自身意识的变化结果，正是因为哲学观念的变化会进一步提高人的自我意识及对生存的追求和创造，会在某种思想驱动下运用自己本性力量努力探索美好的生活和生存境况，促进人的自由而全面的发展，使人对自身的本性和力量充满了自信，更重要的是人需要用整个生命和身心去追求和探索属于人自身本性的智慧，挖掘和激励出人的智慧的创造力，在人类史中充分展示出了人的自主创造的能力，使“人找到了自我的真实本性，哲学才能找到自己的理论归宿”[9]。从人的自我本性和哲学理论的归宿找到了哲学与人的全面发展的存在状态。

三 哲学的最终核心价值是促进人的全面发展

人的自由全面发展一直是人们所追求的目标，人所创造的世界是丰富多彩的世界，人与人、人与自然、人与社会之间构成了世界的关联网，正如“马克思对人类历史的发展规律的发现，即历史为繁茂芜杂的意识形态所掩盖的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”[10]。因而，从人与自然的关系去思考人与人的全面发展的世界是我们了解和认识人的前提。马克思说：“人的存在是有机生命所经历的前一个过程的结果。只是在这个过程的一定阶段上，人才成为人。但是一旦人已经存在，人，作为人类历史的经常前提，也是人类历史的经常的产物和结果，而人只有作为自己本身的产物和结果才成为前提。”[11]人作为自身存在于世界，人的一切活动都是在一定意识、观念的指导下所进行的，可以说，“观念、意识决定着行为本身”。在现实的生活中人的具体活动具体问题都离不开哲学，哲学对人和人的全面发展有着非常重要的意义和作用。

哲学与人的全面发展的价值体现于探索世界事物的方方面面的创造力。这表明哲学与人的存在价值在人类的社会生活中是不可或缺的。哲学与人的全面发展的价值有助于从多重生命、多重本性方面提高人的品格和价位，人的全面发展是社会发展的根本要素，正确处理好人与社会的关系，并从中提升出人的存在价值在社会中的价值地位，使人能更清晰认识到哲学是观照和提升人自身超越的价值取向，只有哲学才能真正的关注人的终极价值、终极存在，在人的生活信念和价值取向中，为人类指明更高的心灵境界和理想目标。

[1]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.29.

[2]孙正聿.人的解放的旨趣、历程和尺度[J].学术月刊，2002，（1）：5-17.

[3][美]威廉·巴雷特.非理性的人[M].北京：商务印书馆，1999.5.

[4]黑格尔.哲学史讲演录（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.5.

[5][6]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，1979.50、50-51.

[7]孙正聿.哲学通论[M].上海：复旦大学出版社,2005.17-18.

[8][9]高清海.找回失去的“哲学自我”[M].北京：北京师范大学出版社，2004.224、228.

[10]马克思恩格斯全集（第25卷）[M].北京：人民出版社，2001.594.

[11]马克思恩格斯全集（第26卷）[M].北京：人民出版社，1995.545.

A Study of Man’s All－around Development and the Value of Philosophy

LI Dan－ping1，WANG Yuan2
（1. College of Marxism, Jilin Agricultural University, Changchun, Jilin 130118; 2. College of Humanities, JilinAgricultural University, Changchun, Jilin 130118, China）

Man’s all- around development is the nuclear part of Marxist theory about human liberation. Theultimate value of man is to realize all- around and free development of man. Philosophy is a pure land deep inhuman spirit while man’s life and survival is an inseparable spiritual element of philosophy. Therefore, we mustunderstand philosophy through man, and understand man’s nature and essence in philosophy and grasp man’sdevelopment in reality. So, we need to perceive the historical progress of human being from philosophicalperspective as it is of great significance to study man’s all- around development and the value of philosophy.

man’s all- around development; philosophy; value; research

B07

A

1674-3652（2010）06-0141-03

2010-09-03

李丹萍（1984- ），女，内蒙古呼伦贝尔人，吉林农业大学马克思主义学院硕士生，主要从事马克思主义基本理论与教育研究；

汪 沅（1966- ），女（满族），辽宁北镇人，博士，吉林农业大学人文学院教授，主要从事劳动与社会保障研究。

[责任编辑：何 来]