深圳打工文学的境遇与提升

南翔

深圳打工文学的境遇与提升

南翔

很长时期以来，打工文学和底层文学在文学评论语系中可以相互置换，尽管，这两个词汇有着既可以覆盖又不能完全重叠的内涵。

就我有限的阅读经验，我们的所谓打工文学，基本是底层视角，主要状写的打工的苦难与屈辱，也有一些温暖与悯恤。还有一些被划为打工文学范围的作家，则不时反顾故乡，将自己文学的情感或者寄寓于田园朦胧的诗意，或者悲悯于空巢淡淡的忧伤。

打工文学走到今日，今非昔比，一是外在的环境发生了变化；二是作者的心境发生了变化；三是文学的语境发生了变化。

一、外在环境的变化，主要表现在很多错综的因素，纠结在城市的演进过程之中

深圳常常被人们表述为“一夜城”，所谓深圳速度或许是这个“一夜城”最好的加注。事实上，“一夜城”只是形象的表达而非科学的界定，正如同深圳是一个小渔村并不能准确表述深圳的演进过程一样。尽管如此，深圳的城市化快速推进是毋庸置疑的。这样的推进，会对不同身份、职场以及教育背景的人，带来什么样的联动效应？如果说，上个世纪八九十年代，一些来深圳打工者，能够通过不算太长时间的自我努力，跃进为职位、收入都令人咋舌的老板或职业经理，那么时至今日，这样的几率如果还有，那么还有多少？如果说上个世纪的打工者，基本上是抱着打几年工，赚一笔钱，就回家建房成家与安置，那么现在的80后、乃至90后，还有多少想搂一把钱便解“装”归田？如果归去了，他们还能躬耕田亩吗？如果回不去，他们在这个消费日益上涨尤其让人望楼兴叹的城市，又赖何安身立命？如果罔视这种城市环境包括乡村环境的变化，要准确表述一代人的生活状态和心理状态，不说是离题万里，也怕是隔靴搔痒。再则，有些东西会随时代变化而变，有些美好的东西则永远不会变，不该变，变了便该唱挽歌，譬如娴熟的技术尤其是手艺。老作家汪曾祺在《说说唱唱》当编辑的时候，看到一篇来稿，一个小戏，人物是一个小炉匠，上场念了两句对子：风吹一炉火，锤打万点金。他说：“我觉得很美”。这个美就是劳动之美，劳动果实之美。现在鄙薄劳动，讴歌资本投资的风气很盛，报载温州很多制造业都空心化了，一窝蜂去投资股市楼市。城市在这个一窝蜂的变化中，会失去什么，又该在文学的品味中坚守点什么？

二、作者心境的变化

以深圳或城市为母题的作者，对城市的感受来源，不外乎有二，一是自己日常生活的柴米油盐，职场经历的喜怒哀乐；再是道听途说的甲乙丙丁、间接感受的子丑寅卯。这些年以来，一些原本被界定为打工文学的深圳的作者分化了，有的到周边城市去做了准专业作家，有的去报纸杂志或文化公司做了一名准白领，还有的在继续做“坐家”作家的同时，兼营股票证券业，企业报告文学业或街道、行业策划业，以缓解文学写作的艰窘，对抗这个城市不断拉动GDP的同时不断拉动的吃穿住行玩的消费渴望。在这种情况下，我们看到，尽管“处处有生活”，也尽管我们的不少作家还处于小康生活水平，但与以前牢骚与忧虑一色，哀痛共自悯齐飞的形状，已然大为不同，作家身份位移，直接导致心境变化，原本也属正常，甚至可能间距拉开，撇开浮表躁进，表达更客观更准确也更深邃一些。另一方面也会带来人物故事的老调重弹、描写叙述的自我重复以及与一个变化中的城市肌理日渐疏远的后果。不管世事如何变化，作家内心，应该永远葆有对良善、诚实、认真和美好物事的亲近与认同。

三、文学语境的变化

文学语境的变化包括阅读语境与书写语境的变化。我们常常认为，深圳是一个外来人口占绝对多数的城市，这里面主要又是打工一族，因此打工一族喜欢阅读的是表现自己生活的作品，故而作家写工厂、老板以及打工一族，他们便没有理由不喜欢阅读，事实却往往与之相背，我们看到，最喜欢看《还珠格格》的恰恰是打工一族而并非爱新觉罗的后裔；最喜欢看谍战片的或许是生猛小伙而非解甲归田的白发战士。书写语境的变化则主要表现为，如何在传统的叙事方式与现代都市的阅读习惯中寻找到最佳焦点。在一个动漫、超人、穿越以及时空交错为主要内容的娱乐环境之中，孤寂或固守的文学语境，宛如一支中世纪遗存的鹅毛笔，怎样将当代都市生活表现得更灵动、更感性，同时也耐人寻味？这是当下作家不能不面对的书写难题。

文学如何适应变化？打工文学与都市文学在哪里相遇，交叉或嫁接繁衍？如何提升我们的文学品格而非流于皮相、流于复制与流于穿凿？

我想，起码可以从以下三个方面来思考：

（一）关注人物对象的精神状态

人物的生存状态固然是文学考量的对象，但人物的精神状态更应该是文学把握的灵魂内核。现实生活中，我们可以看到一个人的生存状态，会影响到一个人的心理气质，所谓仓廪足而知礼仪是也。但也应该看到，金钱的多寡，并不必然表现为教养的有无，精神的贵贱和品格的高下。

当下文学与社会，对底层生活吁请与关怀当然是必要的，甚至是远远不够的；但，对他们的精神关怀甚至疗救，是否缺失了呢？是否也很紧迫？再比较一下夏衍的《包身工》与老舍的《骆驼祥子》，后者对于生活在底层的祥子与虎妞的剖析，重心是精神的变异而非柴米的多寡，其深刻于前者的一般化生活描述，就十分令人警醒与深思。

（二）关注性格变化的多样性影响

同样一个时间来到同样一个城市的打工者，随着时间的推移和环境的好坏，会发生各种变化，这种变化既相关各自的遭际，也相关各自的性格。同样的一个打工作家，在人生不如意之时，尤其是在境遇的低谷，会怒骂这是个混蛋城市，当他遭遇一连串的人生温暖，会发现这个城市连黑夜也充满光明。一个城市的公民构成，既有政府官员、知识精英、白领金领，也有各个岗位的普通劳动者，不同的身份地位，有不同的利益诉求，期冀整齐划一是不可能的，一般情况下，只能求出利益的最大公约数。在经济快速拉动的情势下，关注普通人，尤其是弱势群体的利益安排，是一个社会有良知以及良性互动的表现。文学工作者，应该从各个角度、不同的侧面来展现人性的多样性和丰富性——岗职的和性别的，生理的和心灵的，历史的和现实的，胜利的和失败的，阔步前进的和迂回曲折的，缠绵悱恻的和痛快淋漓的……譬如打工者晋升为老板，这是一个历史性的递升，或许也是一种角色转换的体验，还可能是一种切切实实的压力。换言之，打工者或许拥有拿不到满意薪水的愤懑，老板也或许拥有卖不出货物、发不出工资的恐惧。同样开车，大巴司机在争取多一些薪酬待遇的时候，出租车司机或许在为怎样吃一顿安生饭烦恼。城市里的每一个人物，不管贡献大小，都有为自己生存境遇的进一步提升而呼号努力的自由，他们性格、心理的多样性，源自每个人的生活背景，源自这个城市不断变化的基本现实。总之，打工文学应该和心灵、情感及其环境与人性的全部丰富相遇，而不仅仅只是控诉，不应该是口号版、漫画版与社论版的情节性复制。

（三）关注文学叙事的品格内涵

我们的打工文学或都市文学叙事，在品格上缺乏生动性、细致性、多样性与深刻性。在批判现实的同时，往往将读者引向怀旧而非趋前，亦即我们对理想主义缺失和物质主义泛滥，亦即贪腐横行、监督乏力，开不出进步的药方，就大踏步地后撤或“过滤性怀旧”——只看到过去的优美，而看不到过去的窳个发达国家都会设置重重障碍，防止别国获取自己的先进技术，从而保护自己的优势地位。

今天，当我们逐渐到达前沿，逐渐与其他发达国家站在同等地位进行竞争的时候，当全球化发展到逐渐接近一体化水平的时候，我们必须提升自己的创新高度。中华民族的伟大复兴，需要中国成为创新型的国家，需要的是人类视野的创新，是领先世界的创新，是自主型、首创型、超越型的创新，这才是决定国家、民族实力和地位的真正意义的创新。

创新的主体是人，需要的满足是人类行为的驱动力。为了人类共同的福祉，现代社会的奠基人们设计了一个平台，让有能力者都参与其间，让创新者获益致富，使人们能够将创新作为人生的职业和发展目标，乐于参与其中。

知识产权保护，保护的是创新之根。深圳要成为真正的创新型城市，领跑中国，必须从实行最严格的知识产权保护开始。至少，从现在开始，就要有意识地让深圳人的创新传统增添最严格的知识产权保护意识，让深圳人从小就明白知识产权保护的重要性。

岭南自古开风气，天下四大名镇两个在岭南，都缘自开放；近代四大思想家，三个出自岭南，都受影响于西方；成立最早的四个经济特区，三个放在岭南，恐怕不完全是巧合。深入改革开放，形成创新传统的深圳民性可恃。在新一轮改革中，深圳人的创新传统是继续领跑的最珍贵资源，宜当善加利用。

注释：

①深圳博物馆编：《深圳改革开放史》，文物出版社，2010年3月第1版，第355～357页。

②《珠江三角洲地区改革发展纲要（2008-2020）》。

（作者：深圳市委党校宝安分校教授）