美育在培养品德中的重要作用

张巍

（太原大学外语师范学院，山西 太原 030012）

美育在培养品德中的重要作用

张巍

（太原大学外语师范学院，山西 太原 030012）

美育能够促进人的智力发展，增长智慧，净化心灵，提高人类精神品格。本文从基础教育中美育与品德的形成关系，美术作品在品德中的重要作用，在“寓教于乐，潜移默化”中形成优秀品德三个方面论述了美育在培养品德中的重要作用。

美术教育；净化心灵；全面发展

任何一种艺术理论，在承认艺术有着其他的文化形态不可替代的特殊功能这一点上是一致的。因此我们就可以说，美育在培养个人品德过程中有着不可忽视不可替代的独特作用。一千多年前唐代张彦远，就提出美育的教育功能，他说绘画可以“成教化，助人伦，穷神变，测幽微”，苏联现代美学家卡冈提出的艺术教育功能，这无不说明美育在培养个人品德中的重要作用。

一、基础教育中美育与品德的形成关系

鲁迅说过：“美育可以辅翼道德。”在学前教育中，小孩本身对美术的兴趣是非常浓厚的，在老师的不断启蒙中，美育能够促进人的智力发展，增长智慧，训练手脑结合，同时发挥了想象力创造力，在接受美育的基础上再接受智育体育使小孩的身心得以全面发展，同时就会树立一个健康的审美观，进步的审美观则会使人形成崇高的道德观。在整个意大利文艺复兴时期最卓越的代表人物之一达芬奇·他不光是一个画家,同时在数学、机械工程、医学、地质学等方面，都有不错的表现。他少年时期的美术学习是一个典型范例。一是他有坚忍不拔的刻苦学习精神。二是他对艺术的独特学习过程。他在艺术学习过程中，同时也打开了其他科目学习的兴趣，这种对其他知识的渴望，美育在其学习过程起到的作用是最初条件，这一点我们必须肯定。通过美育的培养，其过程是一个有一定难度的活动任务，这样对能力培养起到的作用很大，在克服困难的同时又有兴趣不断学习，能增加人的意志品质，对今后优秀的道德品质的形成其作用是非常重要的。同时美育也促进了智力的发展，因为美育是一个行为习惯和技能培养的过程，多进行技能与习惯的培养能促进人脑的发展，智商的提高对于形成良好的品德有着直接关系。这样一个鲜活的学习例子，可以证明美育在人的智力发展过程中起到很大作用，那么我们在培养小孩的过程中向达·芬奇学习也决不是一句空话，可能再出一个达·芬奇很难，但我们学习了其追求科学与艺术的精神与独到的见解，是非常有益的。在小学中我们就应该大力培养，在初高中繁重的学习之余，开展美术第二课堂，在愉悦身心的过程中也提高了学生的素质，我们说这种美术教育活动是决不可忽视的。这种美术独特功能不是通过概念化、口号化、公式化来实现的，它是水乳交融地结合在一起，真正起到了教育的作用。

二、美术作品在品德培养中的积极作用

美术的教育功能，早在我国古代画论中历来就受到重视，如东汉王延寿认为绘画就是“恶以戒世，善以示后”。谢赫在其画论《画品》中一开头就提出“图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”。这些画论作家非常强调艺术的政教德教功能，主张美术作品要有思想性教育人们服从道德规范。近代周恩来也曾多次强调指出艺术家作为人类的“灵魂的工程师”应使自己的作品起到教育人民、教育后代的作用，使人民从艺术中“得到鼓舞，受到激励，奋发起来”。例如，法国19世纪浪漫主义美术大师德拉克洛瓦的《自由神领导人民》，画中表现了上界的女神半裸着出现在街垒上，率领起义者冲锋陷阵，画中逼人的氛围、枪林弹雨的场面、激昂的斗志、强烈的动感使观众的英雄主义油然而生。再例如18世纪欧州浪漫主义先驱西班牙画家戈雅在作品《1808年5月3日夜枪杀起义者》中表现的西班牙人民掀起反拿破伦入侵，反贵族和宗教斗争的时刻，表现了起义者不是失败者，而是精神上的胜利者，是临危不屈的英雄。我国著名画家董希文《开国大典》表现了中国人民在那一刻，从东方站立了起来。直到今天，改革开放30周年中国发生翻天覆地的变化，中国在世界的舞台扮演着重要的角色。中国的经济也吸引世界各地的投资，那是因为中国的土地孕育着无限的生机。这些优秀的美术作品起到的爱国主义教育，是多么的生动有力，因为作品中注入了高度的思想道德内容，集中表现了人类社会中对美好事物与正义事业的热爱，对生命的崇敬，对罪恶的愤慨。优秀的美术作品起到了净化人类思想，提升道德品格对后人有着深远教育意义。再例如意大利文艺复兴时期的拉斐尔，我们通过观看他的作品就起到很好的审美效果，在他笔下表现的《西斯庭圣母》是一个美丽的平民妇女形象，在圣母身上体现出慈爱、善良、温顺的高尚品质，引起人们对生活的憧憬。这些都是我们人类所表现出来的共同的善良本性。另外，他的《雅典学院》、《巴尔纳斯山》和《圣典辨论》表现了一个人文主义者对真理和幸福的追求，同时，也标志着人文主义精神在意大利文艺复兴的最终胜利。我们解读拉斐尔创造力和想象力时，正是我们审美道德情操的进一步升华。可见优秀的美术作品，对于审美的作用是多么大。美术的教育功能决不是用说教的方式来实现的，因为美术作为一种语言形式，不是用逻辑推理的方式来证明一种观念、一种道德的正确性和有效性，美术作品中的视觉形象也不是披在某种道德观念和真理上的一件外衣，而是意味着美术作品中的形象与观念，包括道德观念有机地结合在一起，真正起到教育人的作用。

三、在“寓教于乐，潜移默化”中形成优秀品德

寓教于乐是由罗马的文艺理论家贺拉斯最早提出的。“教”我们都能理解，但是对于“乐”因区别于一般的快乐，他是美感带来的快乐，是接受美术作品时，获得新的活动方式和观察世界的新方式，丰富了人们的精神生活。“潜移默化”使人们在不知不觉中既得到美的享受，又在精神方面得到净化。柏拉图也说过“使我们不知不觉地从小就培养起对美的爱好并且培养起融美于心灵的习惯。”笔者建议，在中小学应当多开展以美术小组为形式的活动，让更多的学生走进美术课堂，一边观看好的美术作品，一边通过老师组织教学进行美术创造活动。在这个过程中，学生可以充分表达自己的真实感受，他们用手中的画笔描绘新的世界。这样的学习可以说突出了一个“乐”字。学生获得了新的活动方式和观察世界的新方式。这样陶冶情操的美育从小就应抓起，不但丰富了学习生活，同时对道德品质也有着重要作用。大学学习时期也不能忽视美育的作用，笔者了解到山西大学就开展此活动，美育是一个全民族综合素质中重要的一部分。不会自己动手画，这可以理解，但不会欣赏博物馆优秀的美术作品，这样的学生，甚至可以说这样的民族发展能会走远吗？从小就去博物馆观看美术作品，是学校教育中一个重要组成部分，在课余中小学生到美术馆观看美术作品，由老师或讲解员为大家解讲，天天耳濡目染于优美的作品，潜移默化地感染了接受者。例如，看到罗中立的油画作品《父亲》时，就能感受到这幅作品的深刻性和巨大的震撼力；何多苓的《青春》使我们回忆起过去。学生们看到这些画家优秀的作品，肯定会对他们内心有一个触动。这样的一个过程是接受者以全身心的力量投入到作品中，感受到作品的有意识地使自己与作品亲密无间地直接交流。接受者在不知不觉中受感染，在不知不觉中既得到美的享受，又在精神方面得到净化。也就是说，所产生的影响不是通过硬性灌输，也不是通过纪律约束强迫获得，是观者与作者心灵的对话，精神上的交流。美术作品用真实的情感打动人，正是在这一过程中接受者在不知不觉中受到作品的感染和教育，精神境界也就会不知不觉发生变化。在快乐中唤起人们真诚的情感，在润物无声中产生变化。

近一百年前教育家蔡元培说过：“文化进步的国民，既然实施科学教育尤要普及美术教育”。直到今天，美育同样在我国社会主义精神文明建设中占有着重要的地位。在现代社会，艺术世界已成为我们生活中不可缺少的一部分，它围绕着我们并渗透在我们生活的各方面。一个人如果对它的存在熟视无睹，那么这个人的生活空间和精神空间将是狭窄的。美育不但有理性的认识、感性的魅力，还具有全面具体的性质，它能细致入微地体验自然内在的生命和现实生活的多面性、复杂性。美育虽对品德起很大作用甚至可以作为教育辅助手段，使受教育者领悟好的品德在人生中的重要性，但是美育需要同德育、智育、体育合作才能帮助人们形成健康的审美趣味，提高人类的精神的品格，净化人们的心灵，使受教育者形成健全完整的人格从而全面发展。

［1］张彦远.历代名画记［M］.北京：人民美术出版社，2007.

［2］张望.鲁迅论美术［M］.北京：人民美术出版社，1982.

［3］文化部艺术研究院.周恩来论文艺［M］.北京：人民文学出版社，1979.

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1673-0046（2010）4-0090-02