历代廉吏故事（连载八）

■ 李蜀昌 王建文 李长青

历代廉吏故事（连载八）

■ 李蜀昌 王建文 李长青

姜维

姜维字伯约，天水郡冀县（今甘肃甘谷县）人，是蜀国的大将军。谷阝正曾著文评论姜维说：“姜伯约位居上将，处于群臣的上位，但他居住的宅舍却很弊薄，后庭里没有供娱乐的声乐，家中没有多余的资财。除正妻外，他的侧室里没有宠幸的妾媵。饮食节制，不奢侈，但也不过分简约，官府供给的费用，他随手用完，不入私囊……像姜维这样清素节约的作风，自然是大家的典范。”

吕岱

吕岱字定公，广陵郡海陵县人。曾经做过郡里的县吏，因躲避战乱而南渡。孙权继兄掌管江东军政大权后，吕岱前往孙权的府署，孙权让他外出暂代吴丞之职。后因军功升任南安将军，接着又拜任为镇南将军。陆逊去世后，诸葛恪代理了陆逊的职务，孙权就把武昌地区分为两部，吕岱升任为上大将军，督领右部，他的辖区从武昌上至蒲圻。孙亮即位之后，任命吕岱为大司马。

吕岱一身清廉，为国尽力，他任职过的地方都有令人称颂的政绩。在交州任职时，他每年都不给家里人寄捎饷金，致使妻儿缺吃少用。孙权听说后为之叹息，加赐给他的家人一定的钱米布绢，并且把这种加赐定为每年的常规。

是仪

是仪字子羽，北海郡营陵人。孙权继承东吴大业后，发出文告征召是仪。是仪来后，孙权对他格外亲信，并予以重用，专门让他主管机密。是仪先后担任骑都尉、尚书仆射等官职。南、鲁二宫刚建立时，是仪除本职外还兼任鲁王的老师。作为皇子的老师，他尽职尽忠，经常对鲁王进行规谏；他侍奉上级勤奋不懈，与人交往态度谦恭。

是仪不为自己置办产业，不接受别人的馈赠，建造房屋仅仅能够容身就满足了。他的邻居修建大宅院，孙权外出望见后，就问左右：“修建大房舍的人是谁？”左右的人回答说：“好像是仪家。”孙权说：“是仪为人节俭，必定不是他。”经过仔细询，后果然是别的家户。他就是这样得到吴主孙权的了解和信任。他穿衣不讲究精细，吃饭不讲究珍贵，经常救济和赡养贫困的人，家中没有积蓄。孙权听到这种情况后，来到是仪家，亲自尝了他所吃的饭菜，连连叹息。后来，孙权增加了他的俸禄和赏赐，扩大了他的田宅，是仪多次辞让，不予接受，把吴主的恩赐视为一种忧虑。

杜轸

杜轸字超宗，蜀郡成都人。经考察合格后，他被推举为孝廉，担任建宁令。他在任时，以德政教导百姓，其教化广为推行。当地汉族和各少数民族同胞都对他非常敬佩和信服。杜轸任满将要离开时，少数民族的人民都赶来为他送行，赠送他很多东西，他一件都不接受，临去时和初来时一样。后来又被任命为池阳令，他的政绩为雍州十一郡之首。百姓在他活着的时候就为他立了生祠，被他治过罪的人也没有怨言。后来，杜轸因功绩显著晋升为尚书郎。

曹摅

曹摅字颜远，谯国谯县人。他少年时就孝敬父母、好学习、善写作。太尉王衍很器重他，调补他做了临淄令。县里有个寡妇，赡养婆母非常周到。婆母见她还年少，劝她改嫁，寡妇坚守贞节没有动摇，婆母不想拖累她就暗里自杀了。婆家的亲族告发寡妇杀死了婆婆，官府就对寡妇拷打审讯，寡妇忍受不了酷刑的折磨，便自诬杀死婆母。此案正要结案时，曹摅到任了。曹摅知道寡妇是冤枉的，就重新审理，终于案情水落石出，当时人们都称赞他的明断。监狱里关押有死刑犯人，大年除夕，曹摅巡视监狱，很同情犯人，就说：“你们不幸来到这个非常人居住的地方，感觉怎么样？春节是我们的传统节日，你们难道不想见见家人吗？”犯人们都哭泣着说：“如果能够暂时回家看看，就是死了也不遗憾。”曹摅便打开监狱放出犯人，限定了往返的日期，让他们回家探亲。属下的官吏反复劝说曹摅不可以这样做。曹摅说：“这些人虽是罪人，但他们还有点义气，不会辜负我的，出了问题我承担全部责任。”到限定的日期，犯人们都相继返回监狱，并没有违背诺言，全县人都感叹佩服，称他为“圣君”。后来曹摅入朝做了尚书郎，又转任洛阳令。他为政仁惠明断，百姓都很敬服他。有一年冬天，天降大雪，皇宫门前丢失了行马，官吏们到处察寻，不知马在哪里。曹摅叫人把守门的卫士拘捕起来，官吏们都认为不是卫士干的，曹摅说：“宫庭是禁地，查得非常严，外人是不敢到这里来盗马的，必定是卫士骑着马去取暖了。”经过诘问，卫士果然服罪。

邓攸

邓攸字伯道，平阳郡襄陵县人。元帝时，邓攸被任命为太子中庶子。当时吴郡缺少守令，好多人都想去做，元帝却把这个职位授予邓攸。邓攸载着米粮前去赴任，不领取任何俸禄，只喝当地的吴水罢了。这时郡中遭遇大饥荒，邓攸向朝廷上表请求赈救灾民，没有等到朝廷回文，他就打开官仓进行救济。御史台派迁桓彝、虞马斐前来慰劳饥民，同时考察了解邓攸的政绩。他们见到这种情形，便弹劾邓攸未接到皇帝的批复就擅自打开官仓向灾民发放谷米。不久，皇帝来诏原谅了他的过错。邓攸在郡中刑政清明，百姓过得很快乐，是中兴的一位好郡守。后来称病离职，郡中按照惯例，当官员赴任离任时要送迎钱数百万，邓攸分文不受。百姓数千人牵住邓攸的船请他留任，船不能前进，于是邓攸就暂时停下来，乘夜晚发船而去。吴郡的人唱起民谣歌颂他：“五鼓的声音咚咚响，鸡叫天将亮，拖住邓侯的船却留不住他，前任谢令推也推不走。”百姓又去御史台请求将邓攸再留任一年，台府不同意。邓攸后来被任命为侍中，一年多后，转任为吏部尚书。他吃着粗茶淡饭，穿着破旧的衣服，经常救济有危急和生活困乏的人。他性情谦虚和蔼，善于同人交往，来客无论贵贱，都一视同仁。

庾冰

庾冰字季坚，他的哥哥庾亮以名望德行之高传示为后代的典范，庾冰则以正派质朴成为诸弟的榜样。开始被征召为秘书郎，出朝补缺为吴兴内史。后来入朝做了中书监，并且担任杨州刺史，都督杨、豫、兖三州的军事，持有征虏将军的节信。担当重任之后，他专心筹划国家事务，昼夜不停地操劳，以宾礼对待朝中的贤人，提拔年轻的优秀人才。因此朝野的人对他都很关注，称他为贤相。成帝时庾冰担任左将军，康帝即位后又担任车骑将军。庾冰天性清廉谨慎，经常以俭约要求自己。他的二儿子庾袭借了十匹官绢，庾冰愤怒地打儿子，又买了绢帛还给官府。临死的时候，庾冰对长史江说：“我就要去世了，遗憾的是我的报国之志没有完成，这是命该如此，怎么办呢？我死后用一般衣服敛尸就可以了，不要使用官府的东西。”庾冰去世后，家里连做覆盖尸体单被的绢都没有。他生前家中没有妾媵，死后家中没有私积之财。世人都因此称颂他。

吴隐之

吴隐之字处默，濮阳郡鄄城县人。年届弱冠就卓然独立，具有清廉的操守，他宁可一天只喝一顿豆汤，也不吃不应当吃的饭粟；即使没有一点储蓄，也不取不应当取的东西。十几岁的时候，父亲丧亡，隐之悲痛万分，每次哭泣路上的行人都为之动容。他很孝敬母亲，母亲死后守孝的时候，因哀伤过度毁损了身体。家境贫寒，雇不起人击鼓，每到举哀之时，一直有双鹤惊叫；祭奠之时，又有一群大雁飞来，人们都认为是隐之的孝心感动了鸟。

隐之的哥哥坦之是袁真的功曹，袁真失败后，因受牵连将遭受祸难，隐之就去谒见桓温，请求代兄受死，桓温因为同情隐之而释放了他哥哥，并因此而赏识隐之，任命他做了奉朝请、尚书郎，累功升任至晋陵太守。在晋陵郡任职期间，吴隐之作风清廉俭约，妻子自己拾柴做饭。后来入朝做了中书侍郎、国子博士、太子右卫率等官，随后又转任为散骑常侍，并兼任著作郎。不久又暂代廷尉，依旧兼著作郎，并升为左卫将军。他虽然位居显要之职，但所得俸禄和赏赐全都分给亲族，以至于冬天自家没有盖的棉被。他经常亲自洗衣，把棉絮从衣服里分开，同一般穷苦百姓一样的清苦。

广州包山带海，盛产珍贵奇异之物，一箱宝物就可以供几代人生活，但是那里多瘴疫之疾，因此一般人都害怕去那里任职，只有贫穷无法生活的人，才请求到那里补任个长史之类的职务，因此前后任职的刺史都大多贪污受贿。朝廷想革除岭南的这种弊端，隆安年间，让吴隐之去那里做龙骧将军、广州刺史，并授予一定的特权，同时兼任平越中郎将。在离广州二十里之处有个叫“石门”的地方，那里有处泉水叫“贪泉”，据说喝了泉水的人会变得贪得无厌。隐之来到这儿以后，对他的亲人说：“见不到可以引发欲望的东西，就可以使人的心保持不乱；越过南岭，就会使人丧失清廉，这种情况我知道了。”于是走到“贪泉”跟前舀水来喝，并赋诗道：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”到了广州之后，他保持了清廉的操守，日常饭食不过蔬菜和干鱼罢了，帷帐器服都存放于外库不用，当时的人都认为他有点矫揉造作，但他却始终坚持不改其志。下属向他进食鱼肉，常常把骨头去掉，留下纯肉，隐之觉察到他们的谄媚，就对他们进行了处罚甚至贬职。

卢循侵扰南海的时候，吴隐之率领并激励将士，固守了很长时间，卢循攻击了一百多天，南海城终于陷落，隐之战败被俘。刘裕即向卢循写信，叫把隐之放归，过了好久才获得释放。隐之乘船归来之时，行装里没有多余的资财。返回京城后，他只有数亩小宅，用篱笆做的院墙，显得十分窄陋，内外茅屋六间，连妻子儿女都容纳不下。刘裕就赠送给他车牛，为他另建住宅，他固辞不受。不久，吴隐之被任命为度支尚书、太常等职。他以竹蓬作屏风，不以毡席作坐具。后来升任为中领军，清俭的作风始终不改。每月初领得俸禄，只留下吃的口粮，其余全都分赈给亲族，家里人靠纺线织布来维持生活。他时常出现困难，有时两天用一天的饭菜，身上常常穿着不整齐的布衣，妻子儿女全靠自己维持生活，沾不上他一点俸禄的光。

当初，隐之作奉朝请，谢石请他担任卫将军主簿。隐之女儿将要出嫁，谢石知道他很清贫，嫁女时必定俭约，就派人移置厨帐帮助他操办婚事。派遣的使者来到，正看见他家的婢女牵着狗去卖，除此之外宅院内一无所有，看不见为女儿举办婚事的迹象。后来隐之从番禺卸任回归时，他的妻子刘氏携带回一斤沉香木，隐之看见后，就立即把沉香木投入湖亭边的水里。

隐之的儿子吴延之继承了父亲的传统，也坚守着清廉的操行，做了鄱阳的太守。延之的弟弟和儿子做郡县官吏的，也常常把坚守廉慎作为家传的门风来遵行。虽然才学不如他们的前辈吴隐之，但是孝悌洁敬的作风与前辈比起来却毫不逊色。