和平安定之愿——王维《使至塞上》主旨探微

□周克勤（金陵科技学院人文学院， 南京211169）

和平安定之愿
——王维《使至塞上》主旨探微

□周克勤（金陵科技学院人文学院， 南京211169）

王维 《使至塞上》 主旨 和平安定 愿望

《使至塞上》所涉战争为不光彩的胜利，王维对此有清醒的认识。王维出使问边的最大愿望是唐蕃边境和平安定。孤烟即平安火。王维在诗中并未颂扬唐朝的背盟犯边之胜，而是暗讽贪功邀赏之辈。《使至塞上》“景显意微”，本文以文史互证法探讨其微妙主旨。

“大漠孤烟直，长河落日圆”，无边美景，引无数读者竞欣赏。王维《使至塞上》，入选古今各种诗集，且小学、中学、大学教材等多有选录，影响深远。对于诗中旨意，我们却不甚明了乃至南辕北辙，或以为抒发爱国之情、自豪之心，或以为表达抑郁之释、边功之颂，盖源于对诗歌所涉战争或视而不论，或论而不当。王夫之评《使至塞上》曰：“右丞每于后四句入妙，前以平语养之，遂成完作。一结平好，蕴藉遂已迥异。盖用景写意，景显意微，作者之极致也。”①《使至塞上》所绘景色，如在目前，旨意则含而不露，隐约难辨。本文以文史互证的方法，从王维对诗歌所涉战争的认识、诗歌文本的含义等方面探讨《使至塞上》微妙的主旨——王维对边疆和平安定的愿望。

一、王维对《使至塞上》所涉战争的认识

1．背盟犯边之胜

开元二十五年（737），崔希逸率兵大破吐蕃兵后，王维奉唐玄宗之命出使凉州（今甘肃武威）问边，于途中或刚到凉州时作《使至塞上》。关于此战，《旧唐书》载“：三月乙卯，河西节度使崔希逸自凉州南率众入吐蕃界二千余里。己亥，希逸至青海西郎佐素文子觜，与贼相遇，大破之，斩首二千余级。”②虽然史书编撰者囿于民族偏见称吐蕃军为“贼”，但是“入吐蕃界二千余里”是不争的事实。《资治通鉴》则详载：“初，希逸遣使谓吐蕃乞力徐曰：‘两国通好，今为一家，何必更置兵守捉，妨人耕牧！请皆罢之。’乞力徐曰‘：常侍忠厚，言必不欺。然朝廷未必专以边事相委，万一有奸人交斗其间，掩吾不备，悔之何及！’希逸固请，乃刑白狗为盟，各去守备；于是吐蕃畜牧被野。时吐蕃西击勃律，勃律来告急，上命吐蕃罢兵，吐蕃不奉诏，遂破勃律；上甚怒。会希逸人孙诲入奏事，自欲求功，奏称吐蕃无备，请掩击，必大获。上命内给事赵惠琮与诲偕往，审察事宜。惠琮等至，则矫诏令希逸袭之。希逸不得已，发兵自凉州南入吐蕃二千余里，至青海西，与吐蕃战，大破之，斩首二千余级，乞力徐脱身走。”③此前，景龙四年（710）中宗将金城公主嫁予吐蕃赞普赤德祖赞，唐蕃和好。虽然开元前期唐蕃陆续发生过数次大的交锋，但是开元十八年吐蕃遣使求和，玄宗应允并皇甫惟明出使吐蕃，之后唐蕃互遣使者往来。开元二十二年，玄宗遣李于赤岭与吐蕃分界立碑，约定互不侵犯。显而易见，崔希逸率兵偷袭吐蕃既违背其与乞力徐的盟约，又违背赤岭之盟，其性质是非正义的。

2．王维如何看待背盟犯边之胜

王维开元十七年回长安，开元二十三年在张九龄的引荐下被擢为右拾遗。开元二十二年的赤岭之盟乃朝廷大事，而且“（开元）二十四年正月，吐蕃遣使贡方物金银器玩数百事，皆形制奇异。上令列于提象门外，以示百僚。”④开元二十五年王维出使时必然知晓唐蕃和好及赤岭之盟，亦知晓崔希逸的背盟犯边之胜实为不光彩的胜利。（崔希逸与乞力徐的盟约，战前孙诲应将其上奏玄宗，战后玄宗也应将其告知王维。）对于不义之战，稍具良心者都会引以为耻，王维乃正直之士，不可能引以为荣。王维饱读圣贤之书，胸怀儒家仁义之心。“维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血”⑤，而且开元十七年起王维在长安跟从荐佛寺道光禅师学佛。王维反对为邀奇功而挑起战端，其凉州所作《送怀州杜参军赴京选集序》云“：猗元帅之理也，行有贲育，铁马成群，而雄戟罕耀；角弓载橐，秉王者师，不邀奇功。”

王维也不会受玄宗影响而颂扬此次不光彩的胜利，因为玄宗的态度并不积极。其时“天下无事，今上好文”（《为崔常侍祭牙门姜将军文》），玄宗不愿违背赤岭之盟，只是派赵惠琮与孙诲前往边塞探查。崔希逸因孙、赵矫诏才发兵偷袭吐蕃，非玄宗旨意。崔希逸三月获胜，玄宗九月方予赐物“，奉九月十五日敕，吐蕃赞普公主信物金胡瓶等十一事”（《为崔常侍谢赐物表》）。公主即金城公主。开元十八年，吐蕃重臣名悉猎入朝上表曰“：外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。……如蒙圣恩，千年万岁，外甥终不敢先违盟誓。谨奉金胡瓶一、金盘一、金一、马脑杯一、零羊衫段一，谨充微国之礼。金城公主又别进金鹅盘盏杂器物等。”⑥金胡瓶等乃唐蕃和好信物，玄宗却赐予侵入吐蕃的崔希逸，其用心耐人琢磨。谢表中的“捧戴惭惶”“、待罪西门”“、无任感戴战越之至”等不只是谦恭之辞，崔希逸确是心怀愧疚。“（开元二十六年）三月，吐蕃寇河西，节度使崔希逸击破之。……夏，五月，乙酉，李林甫兼河西节度使。丙申，以崔希逸为河南尹。希逸自念失信于吐蕃，内怀愧恨，未几而卒。……（六月）辛丑，以岐州刺史萧炅为河西节度使总留后事。”⑦崔希逸一年左右就两度击破吐蕃军，其河西节度使却被取代，玄宗更将其由边帅转任地方官，这不似对有功将帅的嘉奖，反似令崔待罪立功后再行调离是非之地。孙诲、赵惠琮均不得善终。“希逸以失信怏怏，……与赵惠琮俱见白狗为祟，相次而死。孙诲亦以罪被戮。”⑧对于此次背盟犯边，玄宗不得不考虑唐朝失信的后果，关注吐蕃军队的动静。玄宗派使问边的主要意图并不是论功行赏，而是鼓舞士气，督促防御，查明真伪，纠察过失。王维此次出使的最大愿望是唐蕃边境和平安定，百姓安居乐业，其次才是唐军防御获胜且牺牲较少。王维不会为背盟犯边的不光彩胜利而自豪，唱赞歌。

二、《使至塞上》文本解读

1．“单车欲问边，属国过居延。”

“单车”有三种解释：“使者”、“一辆车”、“轻车简从”。第一种解释与诗题有重复之嫌。王维独车或轻车简从出使的原因，有人认为是张九龄被贬后王维受牵连而遭到朝廷排挤，笔者以为有这种可能性，但主要原因是玄宗对背盟犯边之胜的态度不积极，不高调宣扬，而是务实的态度，低调行事。首联《文苑英华》作“衔命辞天阙，单车欲问边”⑨，派使问边首先是朝廷的行为，其次才可能是针对王维。“问”字一般解释为“慰问”，笔者以为还应包含查问、察访之义。王维此次以监察御史身份出使边塞，其《出塞作》有注明。《唐六典》载：“监察御史掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪。凡将帅战伐，大克杀获，数其俘馘，审其功赏，辨其真伪。”⑩可见唐代监察御史既查点边关胜况，审功论赏，同时又辨其真伪，分察纠过。王维此次出使应该既要慰问边关将士，审其功赏，又要查问事件的真伪、过错，察访军情、边防等（王维在河西节度幕中还兼任节度判官）。

“属国”，一说指秦汉官名“典属国”的省略，掌管与少数民族往来的事务，如王维诗“苏武才为典属国，节旄落尽海西头”（《陇头吟》）即用此义。王维以监察御史身份出使凉州，并非前往吐蕃，此义不切实际。一说指归附朝廷后仍保留原有国号的附属国。“居延”，地名。“维赴河西节度使幕，无需经过居延，林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》释此句为‘边塞的辽阔，附属国直到居延以外’，大体近之。”⑪笔者亦认为“属国过居延”乃承接“单车欲问边”而言，王维以此交代边塞路途遥远，未必会生自豪之情。

2“．征蓬出汉塞，归雁入胡天。”

3“．大漠孤烟直，长河落日圆。”

大漠指凉州以北的沙漠，今腾格里沙漠的一部分。“孤烟直”，赴殿成注：“庾信诗：‘野戍孤烟起。’《埤雅》：‘古之烽火，用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜。’或谓边外多回风……”⑬唐代边塞镇戍如无敌警，则在傍晚点燃一炬烟以报平安，谓之平安火或夕烽。肃宗至德元年，哥舒翰兵败潼关“，是日，翰麾下来告急，上不时召见，但遣李福德等将监牧兵赴潼关。及暮，平安火不至，（《六典》：‘唐镇戍烽候所至，大率相去三十里。每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。时守兵已溃，无人复举火。’）上始惧”⑭。唐朝上至皇帝、下至臣民大多具有在黄昏时望平安火的情结。唐诗中对平安火就有多处描写，如“：春冬见岩雷，朝夕候烽烟。”⑮（席豫《奉和圣制送张说巡边》）“迎候人应少，平安火莫惊。”⑯（元稹《遣行十首》）“沿边千里浑无事，唯见平安火入城。”⑰（姚合《穷边词二首》）“榆塞孤烟媚，银川绿草明。”⑱（杜牧《夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵》）“蓬莱每望平安火，应奏班超定远功。”⑲（许浑《献坊丘常侍》）“笛发孤烟戍，鸦归夕照村。”⑳（喻凫《即事》）“昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。”㉑（韩琮《京西即事》）“不知万里沙场苦，空举平安火入云。”㉒（高骈《塞上曲二首》）王维此次出使最大的愿望乃唐蕃边境和平安定，因此密切关注吐蕃军队的动静，每当夕阳西下时则候孤烟升起。笔者认为《使至塞上》中的“孤烟”即平安火。杜甫《夕烽》可与《使至塞上》共赏。“夕烽来不近，每日报平安。塞上传光小，云边落点残。照秦通警急，过陇自艰难。闻道蓬莱殿，千门立马看。”㉓前四句诗中杜甫望夕烽而喜边方无事，后四句虑烽火而忧边警猝来。二诗皆“诗中有画”，王维赴凉州，近观孤烟之直上，其诗恰如近景之工笔画；杜甫居秦州，远眺夕烽之残落，其诗正似远景之写意画；期间虽隔三十余年，但两人喜安忧乱之心别无二致。

“长河落日圆”，其境界可谓“千古壮观”㉔。“长河”，一说指黄河；一说指今石洋河，流经凉州以北的沙漠，笔者偏向此说。“长河”无论指哪条河流，都流经唐与吐蕃疆土，落日亦普照大地“，圆”字既是形的描绘，又可引申为圆满、完美之义。茫茫沙漠，苍凉寂静，蜿蜒其中的长河则带来了绿洲和生机，此处可“畜牧被野”，亦可“箫鼓赛田神”（《凉州郊外游望》）。“大漠”与“长河”虽不具体，但引人共鸣；“‘直’字似无理‘，圆’字似太俗”㉕，但耐人寻味。“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，就像一幅壮阔深邃的边塞图，荒凉中充满生机，静寂中充满动感，紧张中充满和平；此联看似王维偶见之景，实是其久盼之境。在开元二十九年至天宝六年间所作《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》中，王维将边疆安定、天下太平的愿望直抒胸臆“：落日下河源，寒山静秋塞。万方氛息，六合乾坤大（泰）。无战是天心，天心同覆载。”

4“．萧关逢候骑，都护在燕然。”

萧关故址位于今宁夏固原县东南。赵殿成引《汉书》注“：文帝十四年，匈奴入萧关，杀北地都尉是也。”㉖“王维赴河西并不经过萧关”㉗，其在诗中提及萧关，实是担心吐蕃对唐朝的反击，不少唐军将士又会战死边关。都护为官名，唐初时负责辖区边防、行政及各族事务，诗中指崔希逸。燕然，今蒙古人民共和国杭爱山，即后汉车骑将军窦宪大破北单于后刻石纪功处。王维用窦宪勒铭的典故，一种意见认为是恭维、颂扬崔希逸，笔者以为王、崔都不会认为背盟犯边之胜值得刻石勒功，而且“王维回长安以后，……为崔上奏玄宗写了《赞佛文》，请让其女落发奉佛，以忏悔他与乞力徐盟誓失约的内疚”㉘；另一种意见认为燕然是虚指前线，崔希逸在前线备战，这种意见比较符合诗意；笔者还认为是讽刺唐朝的贪功邀赏之辈。“都护在燕然”乃候骑所言，王维只是客观转述，反映出候骑、孙诲、赵惠琮等人因贪功而是非不分。唐玄宗曾经好大喜功，穷兵黩武，将士亦希风承旨。当“天下无事，今上好文”时，小人欲贪功而矫诏，迫使“雄戟罕耀”“、不邀奇功”的崔希逸背盟犯边，毁唐蕃之和好，陷边关于战火。贪功之祸，不亦大乎？王维《送张判官赴河西》中的“单车曾出塞，报国敢邀勋”可见其当时心境。王维监察塞上时所作《出塞作》借汉喻唐，主旨虽然是颂扬唐军将士英勇作战，为其邀功请赏，但是该诗叙述吐蕃军进犯在先，而唐军防御在后，合乎情理。《使至塞上》作于崔希逸背盟犯边之后，与《出塞作》的写作背景截然相反，二诗不宜相提并论。王维之后隐居终南山作《送陆员外》，明确反对耗费国家的人力、财力、物力兴起边战去追求所谓的奇功：“万里不见虏，萧条胡地空。无为费中国，更欲邀奇功。”

综上所述，开元十八年至二十四年，唐蕃和好并于赤岭订盟，且唐蕃边帅崔希逸与乞力徐刑狗为盟，各去守备，然而开元二十五年崔希逸受孙诲、赵惠琮伪诏入吐蕃偷袭。此后王维奉玄宗之命出使凉州问边，其最深的忧虑乃唐军背盟犯边之后患，最大的愿望乃唐蕃边境和平安定。问边之途虽远，所见景色亦殊，但每当夕阳西下，王维总是翘首以盼，见报平安之孤烟则心喜。《使至塞上》，诗中有画，寓情于景，托物感怀，借事喻理，又因战争性质、借汉喻唐、景物与地名的虚实等因素而注解纷纭，主旨隐约。如今汉藏一家亲，早已超越王维之愿。

① 王夫之：《唐诗评选》，文化艺术出版社，1997年版，第100页。

③⑦⑭ 司马光：《资治通鉴》，胡三省音注，中华书局，1956年版，第6827页，第6832页，第6970页。

⑨⑬㉖ 王维：《王右丞集笺注》，赵殿成笺注，上海古籍出版社，1992年版，第115页。

⑩ 张九龄等：《唐六典全译》，袁文兴、潘寅生主编，甘肃人民出版社，1997年版，第392页。

⑪㉗ 王维：《王维集校注》，陈铁民校注，中华书局，1997年版，第134页，第135页。

⑫ 袁行霈：《历代名篇赏析集成·魏晋南北朝隋唐五代卷》（上），高等教育出版社，2009年版，第441页。

⑮⑯⑰⑱⑲⑳㉑㉒ 彭定求等：《全唐诗》（增订本），中华书局，1999年版，第1143页，第4563页，第5751页，第5998页，第6167页，第6326页，第6607页，第6977页。

㉓ 杜甫：《杜诗详注》，仇兆鳌注，中华书局，1979年版，第617页。

㉔ 王国维：《人间词话》，上海古籍出版社，1998年版，第12页。

㉕ 曹雪芹、高鹗：《红楼梦》，三秦出版社，2006年版，第338页。

㉘ 张清华：《王维年谱》，学林出版社，1988年版，第74页。

（责任编辑：古卫红）

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周克勤，硕士，金陵科技学院人文学院讲师。