文人与松树

□ 刘建明

古往今来，许多文人雅士对松树情有独钟，咏松的诗词歌赋，画松的书法绘画，更是浩如烟海，不胜枚举。不少与松树结缘的诗人画家，他们歌以赞松，诗以咏松，文以记松，画以绘松，借松树抒发情怀，体现人格志气，因“物我交融”，“其身与松化”，产生了无数瑰丽的咏松诗画，给后人留下了许多宝贵的传世佳作。

借松树来表明志向。在百树之中，松树四季常青，挺拔俊秀，超群脱俗。尤其在隆冬季节，万木凋敝，唯松树仍郁郁葱葱，生机盎然，傲霜斗雪，形象高洁坚贞，愈见苍幽，焕发出一派坚忍不拔、蓬勃旺盛的生命力，颇能显示树中伟人的风骨。因此，古今借松树显志的文人志士不在少数。东晋的陶渊明就是其中的一位。他抱负远大，但因当时官场黑暗，他不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，于是弃官归田，过着躬耕隐居的生活。他曾在《饮酒》诗里为人们塑造了松树高大伟岸的形象：“青松在东园，众草没其姿；凝霜珍异类，卓然见高枝。”一个“卓”字传神地把松树卓尔不群的形象描写得淋漓尽致，同时也借此表明了自己坚守节操、不同流合污的志向。无独有偶，唐代大诗人李白对松树也情有独钟，曾多次赞美松树，他在《赠韦侍御黄裳》诗中云：“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”冰凌霜欺，松不改其姿，显然，李白是借此来象征自己面对权贵时那种不屈不挠的人格志向。白居易《和松树》中亦云：“亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。……岁暮满山雪，松色郁青苍。彼如君子心，秉操贯冰霜。”同样借松树表明了自己高尚的情操。

借松树来寄托情思。古代文人趣味高雅，情感丰富，喜欢赋自身情感于世间万物，并由一种东西联想到更深层的东西。松树大多因其生长环境恶劣，或悬崖峭壁，或高山幽谷，生长过程中时常遭受酷暑严寒、雪压风欺，容易让人产生才子不遇、英雄落难的联想，因此，在古代，松树就成为文人们寄托情思以纾解心中块垒的绝佳对象。恃才傲物的唐代诗人王勃，在其短暂的生命旅途里就曾歌颂过松树。他有一首《涧底寒松赋》，是他在游蜀中茅溪途中所作。在深溪绝壁、人迹罕至的地方，诗人看到松树冒霜挺雪苍然万丈，遂作赋曰：“惟松之植，于涧之幽。盘柯跨，沓柢凭流。寓天地兮何日，沾雨露兮几秋。见时华之屡变，知俗态之多浮。故其磊落殊状，森梢峻节。紫叶吟风，苍条振。嗟英鉴之希遇，保贞容之未缺。攀翠 而神疲，指丹霜而望绝。……徒志远而心屈，遂才高而位下。斯在物而有焉，余何为而悲者。”显然，诗人睹松思己，把自己怀才不遇的感伤情思寄托在了诗赋里，以写松来抒发自己仕途不济壮志未酬之心。唐代诗人杜荀鹤曾数次应试不第，其苦闷心情可想而知，他就喜欢赞美那些微小而貌不惊人的小松树以寻求精神寄托，曾在《题唐兴寺小松》中写道：“虽小天然别，难将众木同。”他对小小松树寄托着很多希望，其《小松》诗中云：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”无疑，在诗人的眼里，只有松树才能代表自己的心情。

借松树来象征忠贞的友谊与爱情。松树坚韧、顽强，经冬不凋，有“百木之长”之誉，往往象征着忠贞的友谊与爱情。南朝乐府民歌《冬歌》唱道：“渊冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情复何似。果树结金兰，但看松柏林，经霜不坠地，岁寒无异心。”宋代文豪苏东坡一生爱松，据《东坡杂记》中记载，“少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣。”当结发妻子王弗病逝后，东坡在其坟茔四周亲手植松苗万株。经寒历暑，沐雨栉风，万株幼苗长成了常青之树，岁岁年年，生生世世，伴随在爱妻身旁。辗转十年之后，他又为王弗写下了那首摧心扼腕、痛断肝肠的《江城子·记梦》，真情挚感溢于笔端，尤其是“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”之句，令人每每读之，不禁怆然。

毋庸置疑，古代的文人之所以钟情于松树，显然是为松树那种“酷暑心无渴，严寒色有春。巍然天地立，峭壁寄奇身”的性格所折服，从松树身上他们寻求到了一种精神寄托，进而能够抒写自我高洁的志向、傲岸的性情与不屈的人格。为文犹如为人，写物是为了表己，文人与松树，相互衬托，相得益彰，千古流芳。