尊师重道，群英探易——幸读《黉门菊灿——萧汉明教授七秩华诞纪念文集》有感

孟明明

（郑州大学公共管理学院，河南郑州450001）

由萧先生的三位学生黄黎星教授、崔波教授和丁四新教授主编出版的《黉门菊灿——萧汉明教授七秩华诞纪念文集》表达了学生对恩师的崇敬和祝福，弘扬尊师重道的人文精神与理念。该书同时搜集了萧先生的师友、门生关于易学研究的论文，全面展现了易学研究最新成果。拜读该书，收益匪浅，笔者主要体会有：

1 尊师重道

尊师重道乃中华民族之传统美德，在现今“知识就是力量”的社会，这种美德更加值得提倡和发扬。黄黎星先生是福建师范大学文学院、易学研究所教授，崔波教授是郑州大学图书馆馆长、《周易》与古代文献研究所所长、公共管理学院硕士生导师，丁四新教授是武汉大学哲学学院、中国传统文化研究中心教授，三人皆深得当代著名哲学史家、易学家萧汉明教授指点，此次积极组织参加恩师的寿庆会，以白鹿书院之《程董学则》为本，新旧杂采，中西合璧，不求其数，但求礼义。本书收录的寿庆会上黄黎星教授撰文并朗诵的《颂师文》中写道：“吾师七秩华诞，及门齐聚江城。忆昔日入室获钧陶，春风坐沐；喜今朝登堂谢恩泽，秋空明澄……吾师春风化雨，吾辈薪火续传。”充分表达了学生对恩师的崇敬和感激之情，并以实际行动弘扬了尊师重道的人文精神与理念。

2 好知乐知

萧汉明教授毕业于复旦大学国际政治系本科，武汉大学中国哲学专业研究生，获哲学硕士学位，系武汉大学哲学学院哲学系教授、博士生导师，山东大学易学与中国古代哲学研究中心兼职教授，中国周易学会副会长，东方易经研究院学术委员，曾多次出境参加学术会议或讲学。1995年—2004年，先后七次赴台湾大学、台湾中研院、台湾中华易经学会、台湾师范大学等单位参加学术会议或讲学，2003年赴斯德哥尔摩参加世界中国哲学大会，2005年赴日本，在关西大学、东京大学讲学。萧教授不仅富有中国传统文人的才情，而且秉承武汉大学严谨之学风，潜心研究，甘坐冷板凳，在易学、道家思想、中医理论体系和中国古代哲学等方面都进行了深入的研究并颇有建树，出版《舟山易学研究》《阴阳大化与人生》《周易参同契研究》《易学与中国传统医学》《周易本义导读》《道家与长江文化》《传统哲学的魅力》等专著，参与主编《周易纵横录》《医易会通精义》《周易评注》，主编出版《大易性情——第二届海峡两岸青年易学论文发表会论文集》，发表论文一百余篇，其中诸多思想见解受到同行学者的肯定和重视。萧教授有如此高的学术成就，却经历丰富，坎坷颇多，但困难与挫折使得他更加坚强。“黑石滩头拾玉丸，几番风浪不曾淹”（诗句出自萧汉明《和萧老师“累丸”诗韵》），萧教授始终以微笑面对任何艰难险阻，学生们见到他，他都会给以长者的自信、微笑、和善、宽厚。萧教授淡泊名利、甘为人梯、坚忍不拔、自强不息，堪称后学之楷模。萧教授有自己的一套教育理念与方法，他注重启发式教学，指导研究生写作论文从来都是引导学生自己思考而不是代替学生思考，强调发挥学生自己的理解和创造性，而不要束缚于老师的见解。他带的研究生虽然不多，但大多已成为各自所在高校或研究机构的教学与科研骨干，他的多名学生都在各自学校开设了全校性的《周易》选修课，并受到广泛欢迎，他们所在的大学大都是第一次把《周易》搬上大学讲堂。萧教授和他的学生们为易学乃至整个中国传统文化的传播和发展作出了重要贡献。本书《黉门菊灿》这一部分很能看出萧汉明教授研究中国哲学的态度和经验：时刻保持反思和批判，力求创新，不做别人思想的传播器；做中国哲学尤其如此，西方的东西现在很热，我们要有了解，但不能因此简单的拿来作范式来套我们的传统，更不能合则取，异则舍，这样做是对传统的一种“阉割”，因此而取得的所谓成果，更不能说就是真正具有我们思想独特性的东西，如果这样，我们的传统永远进步不了，永远只是西方伦理的一个婢女和注脚，而其中真正具有思想价值和精神的内容永远也难以择取和发明出来。所以做中国哲学，必须要有意识的抉发西方伦理永远（至少是现在）涵盖不了的东西，这才可能是我们中国哲学要寻求的真正风标。“洁净源流泽我辈，好乐精神启后生”，萧教授淡雅潇洒的人生境界和潜心研究的学术精神令人钦佩不已，值得我后生晚辈终身学习！

3 群英探易

从文化意义上讲，《周易》已内在的包含着中国哲学、文学和自然科学的一些基本原则，对于我们的民族性格、人生观、世界观的形成起着重要的作用。中国人深沉的忧患意识，对民族命运的无限关切，就是《周易》蕴含的深厚心理根源和哲学基础。易学源远流长，注解充栋，学派诸多，使《周易》流传古今，不断丰富其内涵，完善易学精神，润育了世界文化宝库。甚至有人认为当今计算机二进制的发明，就与《周易》的卦爻辞符号系统有类似之处。象数思维的方式，使我们能以“象”理解客观世界和主观世界的万事万物，以“数”来理解宇宙、人生秩序。《易经》的义理内涵及后世的透彻阐述，使我们获得开启心灵的思想。清华大学校训“自强不息，厚德载物”就源于《易传》“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。不仅是文化方面，在今天，所谓“开物成务”，最要者莫过于现代化建设，特别是科技的昌明和商业的繁荣，然而《周易》恰恰涵盖了“裁成天地之道，辅相天地之宜”，“备物致用，立功成器”，“理财正辞，禁民为非”等等内容，周易精神与现代化建设事业的方方面面，均可以接榫与沟通。《周易》是“变经”，“穷神知化”，“唯变所适”，“为道也屡迁”，与时俱进，穷变通久。天地万物是一个生生不息、恒久变化的历程，一切都在变通和创新中发展着。《周易》的精神就是天地赋予人类的创新精神，人类完全可以适应现代社会的变迁。而且，经过转化和重释，《周易》的精神可以作为现代社会的价值指导。其天、地、人“三才之道”“三才共建”的原理，在今天人类和族类所面临的自然生态危机和文化生态危机的面前，具有莫大的意义。《周易》的管理智慧，对于今天的社会管理、企业管理、政法管理具有启迪新思的作用，《周易》重系统、重整体、重关系的宇宙观念和思维方式对于现代科学技术的思维的重要性也越来越被海内外学林所推崇。《周易》的道德哲学与伦理思想有助于新的基因伦理、环境伦理、社群伦理、家庭伦理、企业伦理的建构。然而，在20世纪的一百年间，中国传统文化的研究经历了太多风雨，加之时代的久远，及其自身的特点，使得在过去一段时期内，《周易》犹如雾里看花，不易见其真容，这就增加了研究它的难度，同时，由于人们所处的时代不同，审视角度不同，对它的理解亦不尽相同，但“一致而百虑，同归而殊途”，前哲有言：“前古有一成之迹，后今有必开之先”。终于，在近二十余年，易学研究掀起了一个新的热潮。《易经·中孚》卦九二爻辞说：“我有好爵，吾与尔靡之。”萧先生的寿庆会上，当代易学专家群英荟萃，欢聚一堂，如切如磋，如琢如磨，在易学研究中精益求精，本书《珞珈探易》和《玄圃撷英》部分，收录了诸位名家的论文，有研究筮法的，如黄黎星教授的《从占静到占动：关于先秦筮法的演变》、程习勤教授的《春秋筮例中的心理指向》，有解读古代名家易学思想的，如萧汉明教授的《丁宽<易说>辑佚》、崔波教授的《试论汉代易学家京房的哲学思想》等。这些论文皆为当代易学研究之硕果，行文流畅，观点新颖，意义深刻，具有极高的学习、参考价值，无论是易学研究人员还是易学爱好者，若认真阅读这些论文，定能和我一样终身受益。

六十四卦以未济为终卦，这是高明的智慧。既济——未济……我们的研究和事业的发展是无穷尽的。读完《黉门菊灿——萧汉明教授七秩华诞纪念文集》，我深受洗礼，我看到一群优秀学者对恩师的崇敬和祝福，他们为在当今时代弘扬尊师重道之优良传统和为中国传统文化的传播发展作出了巨大贡献，这些前辈潜心钻研、精益求精的学术精神值得吾等晚辈学习。