强化舆论宣传阵地的“阵地意识”:何以可为?*

于春江,石 森

(北京青年政治学院,北京 100102)

强化舆论宣传阵地的“阵地意识”:何以可为?*

于春江,石 森

(北京青年政治学院,北京 100102)

“普世价值”思潮在我国的泛起是复杂国际国内背景下出现的一种争夺意识形态主导地位的现象,其实质是要改变我国政治发展的指导思想和社会主义方向。强化舆论宣传阵地的“阵地意识”,是回应“普世价值”思潮冲击的重要方式。为此,应该探索党对媒体领导和管理的有效方式,掌握党对主流媒体及新兴媒体的主导权。

舆论宣传阵地;阵地意识;意识形态;“普世价值”思潮

一、“普世价值”思潮的泛起

“普世价值”思潮在我国的泛起,大致分为三个阶段。2005年秋,一些境内外“自由派知识分子”就曾以西方民主的所谓“普世价值”作为理论武器,攻击我国社会主义民主政治建设。比如,流亡美国的“自由派知识分子”胡平在《简评中共民主白皮书》中辩称:“中共一方面承认民主是普世价值,另一方面却又把民主的公认定义和标准撇在一旁而自己提出一套截然不同的定义和标准,这实际上是否认民主的普适性,也就是否认民主本身。”2007年秋,在国内某些报刊、网站别有用心的推动下,“普世价值”在我国社会生活领域中得以广泛传播和散布;到2008年,它们又借助汶川特大地震灾害和奥运会、残奥会等重大事件,大肆宣扬鼓噪所谓的“普世价值”,称中国改革开放以来的一切成就,都是由于接受了西方的“普世价值”。这种说法极具煽动性和欺骗性,误导了很多不明真相的群众。时至当下,“普世价值”思潮业已成为一股影响广泛、不容忽视的错误思潮。

二、“普世价值”思潮的错误实质

有学者指出,所谓“普世价值”,“就是当今人类在全球化、多元化背景中,为摆脱严重冲突与对立、构建和谐发展道路所寻求的一类具有普遍有效性的价值精神,这类价值精神以人道、民主、自由、平等为基本内容”。就“普世价值”提法的本意而言,它是一种试图超越不同国家、民族、宗教和文化间的冲突,构筑世界大同的美好愿望,有关“普世价值”的探寻和思考,具有某种合理性。然而必须看到的是,“在当今的作为整体的世界还是阶级社会的历史条件下,根本不存在所谓‘普世’的、超阶级的价值体系和价值观”。也正是在这种意义上,“一些人鼓吹的‘普世价值’实质上就是西方的价值”。

显然,当下的“‘普世价值’问题已经不是一个单纯的学术问题了,而是一个关涉中国政治走向的大问题。从这个角度来讲,我们要研究和警惕这种思潮的进一步泛滥”。“‘普世价值’思潮的政治实质是企图改变我国发展民主政治和深化政治体制改革的指导思想和社会主义方向,按所谓‘普世价值’即西方政治理念和制度模式改造中国的政治制度;其思想上的指向,是企图废除马克思主义指导地位,以西方资产阶级价值观为圭臬,干扰社会主义核心价值体系建设,鼓吹指导思想的多元化;在经济制度方面,为全盘私有化制造舆论,企图釜底抽薪,搞垮以公有制为主体的社会主义初级阶段的经济基础;在国家统一问题上,迎合西方敌对势力,支持配合藏独、台独等分裂势力,站在了国家统一和中华民族整体利益的对立面上。”面对这样一种错误思潮的冲击和影响,我们要运用马克思主义的基本观点和方法,努力澄清“普世价值”问题上的是与非,强化舆论宣传阵地的“阵地意识”,以确保马克思主义在我国社会主义意识形态领域的主导地位。

三、强化舆论宣传阵地“阵地意识”的途径

所谓舆论宣传阵地,是指舆论宣传所凭借的一些至关重要的领域,如新闻媒体、信息网络等。能否掌握舆论宣传阵地的主导权,强化“阵地意识”,是关系到党和国家兴衰存亡的重要问题。为应对“普世价值”思潮的冲击和影响,可以考虑从以下几个方面来强化“阵地意识”。

1.探索党对媒体领导和管理的有效方式

原苏东各国在这个问题上的失败教训为我们提供了很好的借鉴。这些国家的执政党曾经高度重视舆论宣传阵地建设,对广播、电视、报刊等媒体的控制极其严格,注重通过媒体宣传来控制和引导社会舆论。但同时也存在严重问题,比如舆论宣传高度政治化和意识形态化,忽视社会生活现实;舆论宣传忽视满足广大人民群众多样化的精神文化需求;对领导人歌功颂德,却缺乏对人民群众普遍关心的重大问题作出及时有效解答的能力;忽视舆论媒体的社会监督作用;等等。“原苏东各国执政党在引导和控制新闻媒体方面的教训告诉我们,如何充分利用执政党拥有的政治资源优势打好舆论战,有力维护主流意识形态和先进文化在社会上的统治地位,有效防范异己思想和文化的侵蚀,是社会主义国家执政党在不断提高执政能力和领导水平,不断增强拒腐防变和抵御风险能力的过程中始终必须注意解决的重大课题。”从原苏东国家执政党处理媒体宣传问题上的教训至少可以为我们提供这样一种启示,那就是——党必须牢牢掌握对媒体宣传的领导权,并且,要不断探索对媒体进行管理的有效方式。

加强党对媒体的领导和管理,主要体现在对媒体的指导思想、宣传方针的管理上。一方面,要继续坚持和巩固党对宣传媒体的领导权,坚持在大众传媒、文化娱乐方面的价值导向一元性,仍要以宣传爱国主义、集体主义和社会主义作为主旋律,抵制一切封建迷信和剥削阶级腐朽没落的思想文化,促进整个社会道德水准的提高;另一方面,也应该吸取原苏东国家演变的教训,既要加强管理又不能管得过死,以致妨碍经济文化发展,破坏民主法制,走向另一个极端。

2.掌握党对主流媒体的主导权

主流意识形态要想转变成人民群众的内心信念,除了要加强思想政治工作,进行坚持不懈地教育和引导之外,更多的还是要靠主流媒体来传播推广。这里的主流媒体主要是指广播、电视、报刊等覆盖面广、影响面大、容易被更多群众所接受的传统媒体。能否有效地调控主流媒体,把握正确舆论导向,掌握党对主流媒体的主导权,对于提高党的执政能力、实现党的执政目标至关重要。掌握党对主流媒体的主导权,一方面,必须坚持党管媒体的原则。媒体自觉地成为党和人民的喉舌,是我国社会主义传媒事业区别于西方传媒的一个本质特征。

另一方面,必须善于借助主流媒体接触民众,扩大政治影响,增强引导舆论的本领,掌握舆论工作的主动权。“信息传播过程是传播者与信息接受者之间双向的互动过程,要使客体接受媒介信息、改变态度、产生情感共鸣,或直接改变行为,就必须有针对性地进行传播。在提高引导舆论的技术与艺术的同时,要积极利用现代传媒环境加强监督,改进社会管理,实现社会舆论与政府管理及时良性互动。要调整信息筛选力度、范围和方式,正确处理正面宣传与有关社会矛盾及不同认识的信息披露的关系。对于民众普遍关心而又敏感的问题,要加强信息披露,提供对待此类问题的视角和批判的价值取向,增强意识形态宣传的感染力,以引导民众。重视主流意识形态对大众社会意识引导的个性化,注重对人们的感受和体验、理解和运用,通过这种渗透,在潜移默化中达成对主流意识形态的认知与认同。”

3.掌握党对新兴媒体的主导权

信息网络作为新兴媒体,是舆论宣传领域中的一块新阵地。20世纪90年代,互联网以令人难以想象的速度成为继报刊、电影、电视等大众传媒之后的第四媒体。一个以互联网为核心的网络社会正在悄然形成。它对社会和人的影响是全方位的,涵盖了政治、经济、文化、社会心理等多方面内容,对人的思维、心理、思想和行为的影响也是巨大而深刻的。中国网络用户最为集中的人口是18岁到30岁,这说明目前它仍然是年轻人的领地,并且大多是学生用户。而且,对许多知识分子和青年学生来说,互联网已经成为他们的第一信息来源。目前在我国泛起的“普世价值”思潮,也是在国内某些网站的推波助澜下,才得以在社会生活领域广泛传播的。因此,要对互联网给舆论宣传工作的深刻影响保持清醒的认识,科学把握这些媒体的特点和信息传播规律,采取有效措施,积极引导网上舆论,使互联网成为做好舆论宣传工作的新平台。

此外,自1992年世界上第一条短信通过电脑向手机发送成功以来,手机短信作为一种新兴媒体开始日益为世人关注,并逐渐发展成为继互联网之后的“第五媒体”。一些别有用心的人以群发短信的方式散布和传播反党反社会主义言论,恶意攻击政府部门,破坏民族团结,影响社会稳定,其危害是显而易见的。对于手机短信这种新兴媒体,我们也要提高警惕,加强管理。

(1)坚定主导思想,攻守结合。要牢固确立政治意识和全局观念,要以高度的责任感和使命感来努力建设中国特色社会主义作为主导思想,要充分利用互联网传播各种有利于主流意识形态建设的信息,努力宣传自己,扩大正面影响,消除负面影响。借助我国主流媒体长期形成和巩固下来的舆论强势,增强正面报道的宣传力度,使正确的舆论在速度、深度、广度等各个方面进入网民群体,以削弱国际互联网上的“杂音”,使主流意识形态的话语能够得到贯彻和实行。

(2)对互联网的管理和控制从以往的“刚性控制”转向“柔性管理”。互联网的开放性、互动性、个人性等特点,导致对于它的控制和管理,不像对主流媒体那样有效。因此,要探索新方式,变“刚性控制”为“柔性管理”,来实现对互联网的“管理”。比如,兴办“红色网站”占领网络阵地;利用网络技术对互联网上的有关信息进行剪裁和整理;创造条件培养信仰坚定、技术成熟的网络用户充当BBS上的“管理员”,使互联网中的新闻和言论传播不至于超出被允许的限度,等等。

(3)加强网站自我监督是网络意识形态控制的有力手段。互联网可以成为制造社会混乱和开展犯罪活动的理想舞台,从这个意义上说,政府对它的控制和管理在很大程度上会得到人民群众的支持,也容易形成由下至上的舆论监督氛围。这样,便有可能通过设立特定的互联网用户“热线”,或通过网络讨论区,来加强对网络信息的管理。

(4)以增强技术力量来应对国际互联网对主流意识形态的冲击。面对国际互联网的冲击,目前中国主流意识形态的承受力和消解力在许多方面受制于发展缓慢的技术:国产软件研制滞后,舶来品充斥网络;中文信息源和数据库开发迟缓,网上90%的信息为英文信息;新闻专用网络较少,新闻单位通讯设备的升级换代相对滞后,等等。因此,应该加快中文网站的建设,努力扩充网上的中文信息资源,开发互联网中英译汉的软件,推进互联网汉化工作,进行技术革新准备等。

此外,对于手机短信这种新兴媒体,可以考虑通过加强立法的方式加以管理和控制。

总之,“普世价值”思潮在我国的泛起是复杂国际国内背景下出现的一种争夺意识形态主导地位的现象,其实质是要改变我国政治发展的指导思想和社会主义方向。强化舆论宣传阵地的“阵地意识”,不仅是回应“普世价值”思潮冲击和影响的重要方式,也是加强我国主流意识形态建设,捍卫中国特色社会主义伟大事业顺利进行和我国改革开放30年来伟大成果的重要途径。探索如何强化我国舆论宣传阵地的“阵地意识”,对于我国的现在和未来,意义深远。

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[6]范树成,李月玺,赵忠祥.马克思主义意识形态现状分析与建设对策研究[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),2006,(4).

(责任编辑 宋 悦)

G229.2

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1008-469X(2010)02-0098-03

2009-11-10

于春江(1981-),男,内蒙古呼伦贝尔人,助教,中央民族大学教育学院在读博士,主要从事民族教育政策、思想政治教育研究。