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从池田大作品格教育思想谈两岸品格教育发展

2010-03-21唐彦博

文化学刊 2010年2期
关键词:池田品格教育

唐彦博

一、前言

近年来,台湾校园暴力事件不断,类似情形在日本与中国校园亦同样发生。池田大作先生指出,最近几年,日本的教育状况令人担忧:失足青少年激增,校内暴力事件、旷课现象频发,滥用毒品也有蔓延趋势,这不仅让直接相关的家长、教师忧心,更令许多有心人士慨叹不已。他认为:“现代社会的危机是源自教育的危机;教育的危机则是源自教育目的的模糊不清。”池田先生道出:“现在文明危机的本质,的确是‘人的危机’、‘人性的危机’”,“教育改革不应以政治为主导,应以人为主,就其理念、目标,具体提出为‘整体性’、‘创造性’和‘国际性’。”因此,不论是学校、家庭或是社会,都应重新正视教育问题。

二、品格教育的重要性

教育的真正意义绝不止于帮助学生获得知识或学习技能,教育的更高宗旨在于帮助学生发展健全的品格。宗教改革家马丁路德曾说:“一个国家的兴盛,不在于国库的殷实,城堡的坚固,公共设施的华美,而在于公民的文明素养,也就是人民所受的教育、人民的远见卓识和人民的品格高下。”可见品格教育的重要性。Lickona提出实施品格教育的必要性原因:一是在社会变迁下,家庭对于子女人格的教化功能式微,而学校与社会的教化功能逐渐提高;二是信息媒体发达,媒体上充满了性、暴力及功利主义的渲染,对个体品格的养成极具破坏性;三是反省目前教育是否过度形式化与教条化,忽略了道德教育本身的价值。因此,为遏止社会伦理道德的沦丧与导致以升学至上的填鸭式的教育,学校对学生健全品格的培养便显得极其重要了。

池田先生一生致力于和平、文化、教育的宣扬与推动,其目的在于谋求人类的幸福、社会的和谐以及维护世界和平。他认为:“在社会长期的课题中,教育正是根本。注重教育的国家,必能迎接发展与繁荣的时代。”他进一步指出:“教育关系到人的‘基本’,漠视教育即是漠视人性,等于人类永远的毁灭。因此,我认为教育是最重要的事业。”

池田先生呼吁:“教育的意义在于给人力量,战胜自己,适应社会,开拓人类的未来。”他又说:“教育正是民主主义发展的原动力。”因此,人类的进步、经济的发展、政治的清明、国家的文明、世界的进化皆有赖于教育。尤其是品格教育,是立国之本、振兴之道、文明之源。

三、品格教育内涵

品格就字义而言,源自古希腊字arête,意为美德、德行或卓越,是指要具备完成工作的全盘知识。品格是使人在任何场合都按最高的行为标准做正确事的内在动机,是人生每一个领域取得真正成功的关键。品格是超越种族、信仰、教育、地位、性别和个性的。但是品格并不像生理需求、安全需求那样属于人类天赋本能且有强大的驱使力,因此必须透过学习的过程来陶冶。

品格教育所包括的范畴,除基本的人与人之间的互动关系之外,有学者认为,应扩及人与其所赖以生存的环境间的互动关系,大致可分为:“人与己”、“人与社会”、“人与自然”以及“人与精神世界”等四大范畴。

品格教育是一个集合名词,与品德教育、道德教育以及价值教育常被视为同义词,品格教育是在教导学生如何做人和如何做事。品格教育也可说是要让学生学习“认识良善、喜爱良善、作出良善”。目的在于协助学生了解、欣赏以及表现出好的行为。

台湾“品格教育推展行动联盟(品盟)”认为,品格教育应包括品德教育、公民教育及品格发展。此内涵与部分学者所主张的品格教育包含三大领域:道德教育、公民教育及品格养成大致雷同。Lickona认为,好的品格教育应包括三方面:“知道何为善”、“渴望为善”、“行善”,并协助学生认知好的行为且内化成为习惯,进而自动表现在日常生活之中。换言之,良好的品格教育便是知善、乐善及行善。

四、池田先生品格教育思想

池田先生对于品格教育的论述不少,分散于各演讲与著作中。现将其品格教育思想归纳为下列五项:

(一)品格教育理念——完善人格,陶冶性情

创价学会首任会长牧口先生曾出版“创价教育学体系”一书,他说,人性教育是指导创造人格价值的最高技术,进而达到艺术的层次。池田先生是继承牧口先生教育理念,他强调:“教育的理念,可以说是指完善人品、陶冶人格。”在其著作《人生抄一书》中,他又进一步指出:“我认为有必要强调以完善人生为志向的人格教育。”此外,他还指出:“教育人才的智慧,古代希腊和中国堪称双璧。其实,双方在培养完善人格、陶冶性情的教育理念、课程方面,都是极其精致和深邃的。”由此可知,池田先生强调品格教育对健全人格或完善人格养成的重要性,也道出其教育理念为完善人格、陶冶性情。

(二)品格教育使命——社会和谐,世界和平

品格教育目的之一就是自我变革,扬善抑恶,创造价值,有利社会。若以池田先生的话而言,就是人性革命。池田先生把教育视为自己人生最重要的终身事业,他强调:“要把一切知识导向人类幸福与和平,唯一的原动力就是教育。”

池田先生认为:“教育才是打开世界上无知、社会病态等人间苦恼,解放人们的‘武器’。”他强调:“教育的胜利才是人类的胜利、和平的胜利、永远的胜利。”池田先生和谐社会思想的精义可归纳为:1.“以人为本”精神;2.人与环境共生;3.共生道德气质;4.重视人格教育;5.缩小经济差距;6.和平文化内涵。池田先生经常在各种场合表达与付出行动地追求世界和平。例如:他勉励美国创价大学各位毕业生的伟大使命是“创造人类和平与希望的崭新价值”。

(三)品格教育目标——创造价值,地球市民

品格教育的目标是什么?池田先生指出:“知道真理,创造价值,使民众幸福,这才重要。”创价学会第二代会长户田城圣指出:唯有运用知识,活用智能,才能创造出美、利和善的价值。

池田先生所主张的和谐社会应具备和平文化内涵,进而成为地球市民典范。所谓的“地球市民”:1.具有深刻认识生命相关性的“智慧之人”。2.对人种、民族、文化的差异,不畏惧、不排斥,而是去尊重、理解,并视这些差异为成长资源的“勇敢之人”。3.对受苦受难的人,无论远近,都能给予关怀提携的“慈悲之人”。池田先生期许,受过创价教育的毕业生,能够成长为创造人性主义历史的“地球市民”。

(四)品格教育方式——反对填鸭,开放对话

池田先生曾痛陈:“现在的日本,由于学历至上的风气,学校愈来愈沦为考试学校化,一直实施为了应付考试的填鸭式教育。”又说:“知性教育方面也只是填鸭式教育,并无全人格知性的磨练。”池田先生反对填鸭式教育。他认为,与知识的吸收一样重要,是开发人的智慧,这正是教育的目的。因此,学校对学生健全人格的培养便显得极其重要了。

池田先生认为,大学是培育世界市民的对话场所。他指出:“通过开放的对话,教育不单能传达知识和情报,而且能克服狭窄的观点和感情。……通过建设性对话,大学能培育如苏格拉底般的世界市民,探索新的综合原理。”

(五)品格教育重点——重视通识,文教交流

池田先生提及大学应推行“全面、专业”兼备的教育。他指出:“近年来,大学的履修科目中偏重专业课程,愈益忽视基础教养科目。……我认为,应重新确认大学的基础教育理念,充实其必修基础课程教育、或称‘通识教育’,而以研究生院来配合发展专业教育。”至于通识教育课程方面,他建议:1.和平教育;2.环境教育;3.开发教育;4.人权教育等四项课程。

其次,池田先生对教育与文化的交流非常重视且积极推动。他说:“教育、文化的交流,是加深‘人’与‘人’之间的友好与理解。”他进一步指出:“特别是教育的交流、青年的交流,对未来而言更是焦点的工作。”

五、两岸品格教育的挑战与发展

(一)中国品格教育的挑战与发展

中共中央、国务院于1999年6月13日颁发了《深化教育改革全面推进素质教育的决定》,但是在理论和实践上还有不少问题亟待解决。现行教育制度由于片面追求升学率,基础教育出现畸形发展的现象,学生整体素质偏低,不注重人格素质、精神素质等非智力因素的培养,因而这种教育的弊端和危害十分明显。

中国大陆有一些人想把教育推向市场,使教育产业化、企业化。令人最忧虑的是,市场经济条件下,如何解决好教育培养人、造就人的问题。这方面问题很多,如浮躁成风、弄虚作假、做人不诚信以及私心很重,对国家和社会的责任心非常淡薄等等。

为了解决现行教育制度的缺陷和弊端,以提升学生的质量与品格教育,2007年5月,国务院批转教育部《国家教育事业发展“十一五”规划纲要》中确定中国教育发展思路:以素质教育为主题、以“普及、发展、提高”为主要任务。同时,《纲要》还指出“十一五”教育发展的指导思想,其中有关以素质教育为主题的主要内容,如坚持育人为本、德育为先,把立德树人作为教育的根本任务,将素质教育贯穿于各级各类教育,贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育,努力培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。

胡锦涛总书记在中共第十七次全国代表大会上指出,中国教育发展有关品格教育的重点有:1.要全面贯彻党的教育方针,坚持育人为本、德育为先,实施素质教育。2.优化教育结构,促进义务教育均衡发展。3.更新教育观念,深化教学内容方式、考试招生制度、质量评价制度等改革,减轻中小学生课业负担,提高学生综合素质。由上可知,近几年来,党中央、国务院重视素质教育,坚持育人为本、德育为先,实施素质教育,提高教育现代化水平,培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。

(二)台湾品格教育的挑战与发展

品格教育问题日益引起台湾各界的关注。依据《天下杂志》“学生品格教育现况”调查报告显示,竟然有高达七成以上的受访者认为,初中、小学整体品格教育比10年前差。此外,调查报告也显示,初中生自认生活压力的最大来源在考试,然而有七成以上的初中生自认曾经作弊,但仅不到五成初中生认为作弊是可耻的。

其次,台湾“品格教育推展行动联盟”进行了“台湾人品格现况”问卷调查,结果发现,72.5%的受访者认为,台湾人现今品格远不如6年前;82%的受访者觉得“能骗就骗的人愈来愈多”,而其中高达82.8%的受访者认为,“诚信”是当前最需要加强的品格。再者“品盟”又完成的《台湾社会现况》问卷调查中,高达94.7%的受访者认为,“政治人物的不良言行”是“败坏台湾社会风气的重要因素”,高居各种因素之首。台湾大学心理系教授黄光国更直言,台湾的品格教育已经“从根烂起”,政治人物则是罪魁祸首。台湾大学哲学系教授傅佩荣认为,因为居上位者没有品格,社会中自然弥漫邪恶、丑陋的气息。由此可知,台湾的品格教育问题的严重性已值得我们深思与关注。

台湾教育部门为推动品德教育,于2004年订颁“品德教育促进方案”5年计划,要求各县、市及各校由下而上选定中心德目与具体行为准则,融合学校正式课程、非正式课程以及校园文化,发展具有特色且永续之品德教育校园文化,以培育有教养,能珍爱自己、尊重他人的优质公民。复于2006年征询各界意见后加以修订,督促各校将中心德目与行为准则纳入相关学习领域、弹性学习节数中实施,并纳入课程计划妥善规划。另外,长荣集团总裁张荣发亦有感台湾道德沦丧与品格教育的式微,创办了《道德杂志》,免费寄赠社会各界,希望提升台湾社会的道德。

六、结论

在现今社会及校园里暴力事件频传,忧郁及自杀人数增多,道德伦理沦丧等事件,令人痛心。值此之故,特别探讨品格教育在人格养成上的重要性,深知教育的目的在于培育学生健全品格,以追求真、善、美、慧、圣的理想人格,这样才是人生真正的意义。

两岸教育在升学主义驱使下,以及社会受到功利主义的渲染,加上少数领导阶层不良行为,未能以身作则,致使品格教育的教化功能式微,衍生出校园、社会、家庭发生诸多不幸事件,甚至违法乱纪的恶行不断发生。

池田先生是伟大教育家,毕生主要职志都是致力于教育事业。池田先生的品格教育思想内涵,较一般专家学者所认为的品格教育内涵更为宏远,对个人的品格教育不仅反对填鸭式教育,主张开放对话,并经由重视通识、文教交流,达到完善人格、陶冶性情的目的。在积极前瞻品格教育目标方面,更期盼培养公民成为地球市民,不断创造价值,进而为促进社会和谐,并维护世界和平尽一己之力。因此,两岸在正视品格教育问题之际,可参酌池田先生的品格教育思想内涵,作为未来规划与发展的依据。

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