古朴简雅、自然圆润——简析钟道宇端砚系列小说的语言艺术

陈艳玲

（肇庆学院 文学院，广东 肇庆 526061）

古朴简雅、自然圆润
——简析钟道宇端砚系列小说的语言艺术

陈艳玲

（肇庆学院 文学院，广东 肇庆 526061）

钟道宇的端砚系列小说语言非常简朴、清新。使用古汉语的表达方式而显得蕴藉典雅；运用各类修辞手法及吸收端州地方语言的质朴与灵活，增强了表现力。

古雅；自然；圆润；语言

钟道宇的端砚系列小说以其独特的题材吸引了人们的关注。西江、端州、坑洞、砚村、端砚、制砚人，在一个个或悲或喜的故事中散发出独特的艺术魅力，承载着作者对美丽的故乡端州以及千年端砚文化的缕缕深情。同时，钟道宇认为小说“怎么说”更重要[1]。端砚系列小说的语言风格恰如积淀着丰厚历史文化的端州与端砚，古朴简雅、自然圆润。

“大道至简”，简朴的语言是洗却铅华后的清爽宜人，是赤子之心的真情流露。端砚系列小说语言非常简练朴素、自然清新。叙述故事简略、干净，多以端砚、制砚人为叙述中心，勾勒砚村风土人情，剖析砚村人丰富的内心，展示端砚精美的工艺与深厚的文化内蕴。《老砚》开头这样写道：“不是到了走投无路，郭少雄绝不会去偷墓碑。不偷墓碑，他后来也不会弄成那个样子。”几个“不”字紧密串联起整个故事，接下来详细述说如何“走投无路”，如何“偷墓碑”，最后又弄成如何的“那个样子”。关键词极朴素简练，背后深藏的故事却极大地吊起了阅读者的胃口，真可谓开笔不凡。还如《大水鱼》中对砚村环境的描写：“银盏站在码头上，目送着那只晃悠悠的小船隐进了白茫茫的雾气。雾气很冷很湿，薄薄的从天空贯到水面，深不可测。小船在雾气里晃晃悠悠，一会儿就晃进了芦苇丛，一忽儿又从芦苇丛里冒了出来，最后象小孩嘴巴吹出来的肥皂泡一样眨眼就消失了。”写江面的雾气、小船、芦苇，那是西江边最平常的画面，“隐进”、“贯”、“晃进”、“冒”等几处动词的使用形象地描画出砚村人生存的不易。

端砚系列小说语言的简朴因使用古汉语的表达方式而显得蕴藉典雅、圆润畅达。虽然钟道宇认为小说语言“不要卖弄自己的文采”[1]，他的小说仍然显现出他在古汉语方面的修养。小说叙述的多为古人与端砚的悲欢离合，古汉语的化用与古人、端砚相辅相成，创造了一种质朴又典雅的叙事氛围，可以说在某种程度上提升了小说的品质。小说《持守》构思非常巧妙，用真实的历史事件为蓝本，以第一人称“我”——一块端溪名砚为叙事线索，赞颂了岳飞、文天祥、谢枋得等几位有着端砚一样“持坚守白，不磷不淄”的优秀品质的悲剧历史人物，人、砚品质的高度融合，让人们在重温历史的同时充分感受到了端砚的文化内涵。其中叙写岳飞的字：“笔力雄遒，横扫千军如卷席；笔锋犀利，刺破青天锷未残。”用语简洁凝练，非常有力地表现了岳飞的忠肝义胆与大无畏精神。还如《双声恨》中对西江的描写：“江面上归帆点点，渔歌阵阵，”简练的叙述中闪现着诗情画意，好一幅西江晚归图。《砚村纪事》叙述了制砚名人金樱夫妇的成长史，最终两人砚雕技艺已经到了炉火纯青的境界，形成了各自独特的风格。金樱常常说，“砚为一石琢成，必圆活而肥润，方见镌琢之妙，若呆板瘦硬，乃石之本来面目，琢磨何为”？而其夫阿顾的砚则有别于金樱，“以刻龙纹为主，浅刻深雕、层次分明、线条生辣而大胆，一扫脂粉之气，工整秀丽，近乎写实”。用语自然、简朴，但文言字词的运用及较整饬的表达方式显得蕴藉、雅致，充分表明两人制砚时把砚的特性与人的个性相融合，让端砚饱含制砚人的血性的艺术追求。亦充分概括出工艺精美绝伦、内涵丰富华美的端砚的价值所在。

“语言是思维的物化形态，是思想的具体化。在思想经由语言表达的过程中，修辞起着重要的作用。”[2]端砚系列小说用语极自然朴素，常用各类修辞手法来提升语言的表现力，素朴中蕴含丰腴，圆润中略显华美。《砚村纪事》中写道：“那天，蟾蜍岩盘着口血红的落日，带着一天的怠倦，舒舒服服地躺在星湖绿缎子一样的湖面上。”拟人与比喻的运用非常形象地描画出了肇庆端州独具魅力的自然风光，端州人就这样休养生息在美丽的山水画间，制作出了鬼斧神工的贡品端砚。《砚痴》中把冒着生命危险从坑洞里背出砚石的老工人黎八比喻为“一条上了年纪的老狗四脚并用”，他脸上的汗水则像“三月的山洪”在流淌，还有“干瘪瘪的布袋似的腹部”。比喻很通俗、浅显，栩栩如生地刻画出老砚工艰辛的劳作。《渡》中也写到了砚工工作环境的险恶：“阴森的洞口，尽管灌满江水，却仍然像一只妖兽的大口，正随时准备着吞噬一切”。每一块美轮美奂的端砚身上都凝聚了砚工的血与汗，甚至是生命，作者对砚村人的辛劳怀着崇高敬意。小说对端砚的描写也十分突出，如“上好的端溪老坑佳石，石质细腻、稚嫩、滋润、纯净、如婴孩面如妇人肌”（《砚痴》）。还如“如果是好砚，抚之如美人扑粉之肤，既嫩又滑，令人爱不释手”（《持守》）。小说中多把端砚比作美丽的女子，纯洁、细腻、嫩滑，使砚人化了，具备了人的生命与性情，凸显出端砚的无上品格。

此外，端砚系列小说语言还积极吸收了端州地方语言的质朴与灵活，增强了表现力。方言是一个地方文化的表征，小说中方言俗语的使用既能够增强语言的表现力又能够体现一定的地方文化特色。端砚系列小说着重表现端砚的独特魅力及砚村人的丰富人性，本身选材即具有地方特色，如何充分挖掘端州独具的地方文化，当地方言的借用无疑是一个较佳的切入点。如“勿都瞧不见”、“见筋见骨”、“急急脚”、“鬼都会笑出尿”“鬼影都不多一只”、“闻到黄泥香过饭的年纪”等等，与西江、坑洞、大榕树、木棉花编织出一幅幅具有岭南风味的风俗画卷，耐人咀嚼。

[1] 钟道宇.以笔锋倾注情感[EB/OL].肇庆数字文化网，[2010-09-23].http://www.zqdcn.gov.cn/blog/ShowClass. aspx?Clas sID=177

[2] 刘思谦，郭力，杨珺.女性生命的潮汐——二十世纪九十年代女性散文研究[M].开封：河南大学出版社，2005：313.

Classical and Graceful,Natural and Fluent——Language arts Duan Ink-stone Series by Zhong Daoyu

CHEN Yanling
(School of Chinese Language and Literature,Zhaoqing University,Zhaoqing,Guangdong,526061,China)

Duan Ink－stone Series by Zhong Daoyu is written in simple and fresh language.The application of ancient Chinese language has decorated the writing graceful.The rhetoric,the plain and flexible Duanzhou local dialects used in the stories have increased the expressive power of the stories.

classical and graceful;natural;natural and fluent;language

I207

A

1009－8445（2010）06－0011－02

（责任编辑：杨 杰）

2010－10－03

陈艳玲（1976－），女，湖南株洲人，肇庆学院文学院讲师，硕士。