观玉海楼

杨新元

①在中国几千年的历史演进中，每个时代总有一批知识分子不仅自己孜孜不倦地读书、写书，而且印书、藏书。到晚清时代，浙江就有四大著名的藏书楼：浙北南浔的嘉业堂，浙东宁波的天一阁，嘉兴海宁的别下斋，还有浙南温州瑞安市的玉海楼。嘉业堂、天一阁我都曾多次进去过，而玉海楼却一直无缘观览。今年四月，我到温州开会，会后专门去瑞安参观玉海楼，以了却自己的一个夙愿。

②那天上午春雨霏霏，我在友人的陪同下，走近这幢建于清光绪年间，至今已逾百年的玉海楼。据友人介绍，玉海楼为清代大儒孙衣言、孙诒让父子所建。“玉海”原为书名，是南宋礼部尚书王应麟所写，他自诩此书“如玉之珍贵，若海之浩瀚”。而此意思正符合孙氏父子建藏书楼的本意。因此，就借书名为楼名，将藏书楼取名为玉海楼。

③玉海楼的大门上悬有清李文田书的“玉海书藏”匾，左右嵌以郭沫若书的“玉成桃李”、“海涌波澜”的青石联。走进大门，首先映入眼帘的是悬挂在厅堂门楣上方的郭沫若和潘祖荫书的“玉海楼”匾额。楼的西首有“园厅”名“恰受航”，取杜甫“小航恰受两三人”的诗意。孙诒让先生生前多在此著书，并收藏了百余块晋砖，所以，这里又称“百晋陶斋”。斯人已逝，晋砖依旧在，不禁让人有些唏嘘。

④走进藏书楼，可以看到孙衣言先生的玉海楼藏书记：其中有，“乡里后生有读书之才，读书之志，而能无谬我约，可以就我庐，读我书。天下之宝，我固不欲为一家之储也”这样几句话，这大概是孙氏建藏书楼的初衷吧。玉海楼原有图书八九万卷，均系孙氏父子恣意搜求所得，其中多乡帮文献、珍籍善本。孙诒让卒后，善本图书多归杭大收藏。培根说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代又一代。”我想象，当年一些渴求知识的“乡里后生”，长衣马褂，在这里静静地翻阅着自己喜爱的书籍，汲取着人类知识的精华，脸上露出满足的笑容。

⑤玉海楼的藏书楼部分为前后两进，三面环水，每幢五楹二层，左右游廊相通，虽然是下雨天，却可以在前后行走而不撑雨伞。从书楼的建筑来看，可以明显看出是仿照了“天一阁”的模式。楼层高敞，二层南北向均为排窗，利于通风。东西向均为如意封火山墙，我想，这主要是从防火、防盗，保护书籍的目的出发吧。

⑥玉海楼是一座具有特殊意义的私家藏书楼。它如同一个文化坐标，将１９世纪的温州文化推到了一个前所未有的高度，而以孙衣言、孙锵鸣、孙诒让为代表的文化精英，堪称当时温州文化的领军人物。他们上接王开祖、林石、周行己、许景衡、陈傅良、叶适等开创的永嘉学派，后承启晚清东瓯务实创新的事功学说。特别是孙诒让，其后半生以弘扬传统学术为己任，将经世致用广布于世，并于国家变革之际，身体力行，革故鼎新。“先生于礼学至博，独步海内，与事虽有今古文之殊，然不能不叹服之。”这是康有为对孙诒让的赞扬。而章炳麟对孙诒让更是赞扬有加：“其精专足以摩致姬汉，三百年绝等双矣。”

⑦离开玉海楼时，春雨还在淅淅沥沥地下着。回望在雨中的玉海楼，更觉古朴典雅，充满了浓浓的书卷气。

（选自２０１０年５月２７日《新民晚报》）

阅读训练：

１．概括第②段的主要内容。

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２．本文介绍玉海楼采用了怎样的顺序？并说说你的依据。

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３．本文写法详略得当，你认为详写的是什么？

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４．画线句想象人们在玉海楼读书的情景，可否删去？为什么？

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５．與上下文相比，第⑥段运用了哪种表达方式？在文中有什么作用？

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（韩春云设计）