子为储君，母当赐死

赵健伟

古希腊哲学家亚里士多德曾经在自然层面上这样评价女人:“本性上比较软弱,比较冷淡,女人比男人富有同情心……”而古罗马历史学家塔西伦则在政治层面上颠覆了亚里士多德的说法:“女人的缺点还不仅仅在于柔弱和缺乏毅力,如果放松她们的话,她们也会变得残忍、诡计多端和野心勃勃……而且从她们那里发出更加任性和专制的命令……”

如果说这还只是文本意义上的叙述,那么有一个人却通过自己曾祖母的实际“案例”深刻认识到:女人面对权力所表现出来的恐怖的面目,并不逊色于男人。这个人就是汉武帝。

当刘邦还属草寇之徒时,一个小他20多岁叫吕雉的淳朴姑娘嫁给了他。后来刘邦击败项羽当上帝王,吕雉也就一跃成为皇后。公元前195年,汉高祖刘邦驾崩,17岁的长子刘盈即位,从此大权便落到了吕后手中。此时,那位原本纯朴的姑娘早已蜕变成了一个心狠手辣的毒妇。首先,为了剪除异己,手握“绝对权力”的吕后毒杀了赵王如意,并进而把刘邦生前的宠妃戚夫人以极其残忍的手段予以戕害。

当历史演进到汉武帝这一代,刘彻皇权在握之际,并没有忘记曾祖母吕后的恶行。于是作出了一个重要决定,即“子为储君,母当赐死”,就是说一旦确定了皇太子,其生母就必须去死。汉武帝以此来谨防类似吕后这样垂帘涉政所导致的悲剧再度发生。

我姑且称此为“汉武帝定律”。

后来北魏也遵守着这一“定律”。所以每到宫中欲立太子,必是哭声一片,因为这就意味着其生母的生命行将结束。这种极具中国特色的“留犊去母”现象到了宣武帝立儿子元诩为太子时终于发生了变化。宣武帝不忍看到皇后死于非命,动了恻隐之心,这个幸运的女人也就止步于地狱的门槛。然而,历史并没有因此翻开美丽的一页。免于一死的女人(即日后的胡太后),不仅篡权涉政,而且荒淫无度、极尽房帏之私,最后在权力的诱惑与争夺中竟然杀死了自己的亲生独子!

不过,更加彰显“汉武帝定律”之真理性的还有唐代另一个女人,那就是武则天。与前述吕后和胡太后不同的是,武则天从后宫妃子到贵妃再到皇太后,其过程本身的吊诡、充满阴谋和杀戮已提前验证了“汉武帝定律”的必要。武则天把皇太后和高宗的宠妃萧良娣以类似吕后的凶残手段—剁掉手脚投入酿酒的瓮中,说是“令其骨醉”,最终,她们受尽折磨而死。林语堂在评价武则天时曾这样悲鸣道:“谋杀既然成为习惯,凶手对谋杀就失去了恐怖……在武则天心里,屠杀就是伟大,就是权威。”

呜呼!难道上苍给予女人的温厚天良在权欲面前竟然如此不堪一击?而历史并没有由此终结,又一个女人出现了,她就是慈禧太后,她再次验证了“汉武帝定律”。这让我再一次想起了苏格拉底那句名言:“强权的基础就是暴力……”

“汉武帝定律”至少给我们现代人以这样的警示:当权力失去制约而成为绝对权力时,罪恶就必然产生,不管统治者是男性还是女性。