在审美教育中走向完整

余惠珍

人类文明的知识经济时代已经来临,我们在感叹人类所创造出的伟大成果的同时,不得不深思这样的一个现象:现代社会形成物质的优裕和精神的贫困的重大悖论。技术的发展为人们的生活提供了前所未有的物质财富,但是,与此相伴,精神的贫乏也是摆在人们面前的事实,高度的技术文明与深刻的精神危机和空虚形成巨大的反差。

文化和文学艺术都给予工业时代所带来的严重社会问题以极大的关注,文化艺术以极大的热情舍弃人类几千年来对外部世界的关注,进而关注人类的心灵世界,关注在繁荣的物质掩盖下的精神危机:现代社会出现了许多人性异化、道德沦丧、精神悲观、人性压抑、人格失衡而单向发展的所谓新人类。在人类生存的这种背景下,当代中学生精神状态如何呢?

1.升学的重负。因为升学,中学生除了无休止地做题、考试外,没有属于自己感情和兴趣的一方天空,呈现在他们面前的世界不是五彩缤纷、色彩斑斓,而是沉闷、压抑、紧张和忧郁,快乐与他们无缘。

2.现实的冲击。大众文化及电脑网络的兴起,信息垃圾、暴力、色情和网游,为中学生处处布下了陷阱、提供了诱惑。面临这么多的不良因素的围攻和埋伏,不少中学生迷失了自我,丧失了进取。

那么,在中学语文教学中怎样培养学生完整、和谐的人格,给学生以美的浸润和熏陶呢?

1.在中学语文教学中利用经典名著唤起学生的感性,以情感人。

中国有着“诗教”的传统,我们提倡呼唤“诗教”回归,就是要弥补学生的人性发展中缺乏情感、缺少理想、缺少创造和缺少想像力的不足。中外文学史上的名著经典起码在感情上能打动人,体现慑人的美感魅力。教学中,师生在对文本意境、典型再造和还原中,去领略、体验作者情感抒发的历程,从而发挥出文本的陶冶功能。

审美是心灵的体操。艺术作品在表现美时总是同美感、表现丑时总是同厌恶感、表现喜时总是同幽默感、表现悲时总是同怜悯感联系在一起的,因此它在赞颂美的事物、抨击丑的东西、嘲笑可笑的对象、哀怜悲惨的命运时,实际上已经在这种情感的判断中渗透了作者对世界的认识。当我们以审美的态度去欣赏作品时,在我们身上所唤起的也不仅仅是感情,而是同时也获得了感知、认识和判断生活的能力。这种认识判断能力的培养,不是其他思想道德课程所能代庖的。

2.在语文活动课中让学生身体力行,以情移人。

为了更有效地发动学生的想象和提高体验水平,应广泛开展语文活动课,如故事会、诗歌朗诵会、做中学、课本剧表演、演讲、辩论等。如分角色朗读,可以使学生循着语言运动的节奏,触摸到作品的感情的脉络;课本剧的演出,声情并茂的演讲,激烈精彩的辩论赛,异彩纷呈的故事会,都不失为一种别致的教育方法,这些都可启发学生运用相似的生活经历、设身处地以作者或作品人物的身份“生活”在所再造的情景中,和作品表现的情感沟通,体验作品的情感,产生共鸣,从而得到审美教育,塑造学生和谐、高尚、健全的人格。

审美教育主要是一种非智力的情感教育,其根本目的不在于使受教育者掌握某种知识及技能,而是确定一种审美的态度和人生观。美育活动重在唤醒感性,唤醒人性,陶冶人的纯正感情,堪称现代绿色文化,而且其影响力较之其他活动更纯洁、更平和、更持久、更深刻,是现代人生慰藉情感的最佳选择。审美教育,体现了对人的真正素质的重视,使现代精神危机的人们精神有寄,感情纯正,免受刺激和污染,这是现代绿色人生的内在要求。

朱光潜先生认为,人生是多面统一的和谐整体,完整的人生是实用活动、科学活动和美感活动的均衡发展。美感活动涉及人的情趣,“因为艺术是情趣的表现,而情趣的根源就在人生”。人生的艺术化就是人生的情趣化,而要实现人生的情趣化,“我坚信情感比理智更重要,要洗刷人心,并非几句道德导言所可了事,一定要从‘怡情悦性做起,一定要于饱食暖衣高官厚禄等之外,别有较为纯洁的企求。要求人性净化,先求人心美化”。朱光潜指出,美是人生艺术化、人心净化的必由之路。因此,在语文教学中,学生完整的人格的建构就应该通过审美教育。

审美教育是人生艺术化、人心净化必由之路,是塑造学生全面和谐人格必不可少的具有穿透力和持久性的重要途径和方式。

参考文献:

1.朱忠元.《审美教育:恢复人性完整建构和谐人格的一项社会工程》.《甘肃高师学报》,2002.4

2.岳友熙,曾耀龙.《审美——自由的需要,生命的升华》.《甘肃教育学院报》(社科版),2002.2

3.郑忠耀.《试论语文教学中学生人文精神的培养》.《语文教学通讯 高中刊》,2003.2

4.《语文教学呼唤“诗教”回归》.《中学语文教与学》,2002.9

作者单位:广东省深圳市福田区北环中学