序数诗趣谈

苑举磊

数字，在教学中是枯燥的，但在文学中却可以是美的。把一、二、三、四、五、六、七、八、九、十(还可以加上百千万等)顺序或正或倒完整排列下来，给他们赋予文学的某种内容和形式后，就可以产生一种很独特的艺术美。

数字入诗，古称“数诗”，而将一至十依序嵌入诗中的序数诗，又称“十字令”。开此序数诗的先河之作，当数南北朝时鲍照的一首“仕途”诗：“一身仕关西，家族满山东。二年从车驾，斋祭甘泉宫……九族共瞻迟，宾友仰徽容。十载学无能，善宦一朝通。”而在一句包含几个数字的序数诗中，最著名影响最大的大概要数宋代理学家邵康节写的一首五绝：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”全诗不过二十字，数字就占了十个，领了一半风骚，真是平足蕴奇、一幅清新别致、恬静宜人的田园风景跃然纸上。由于此诗短小质朴，读来耳目一新，易记易传，便被后人如法炮制了不少翻新生趣的五言序数小诗。如：“一年二三换，选举四五回，战争六七次，八九十年灾。”刻画了军阀混战百姓遭难；“一顿二三两，颜色四五样，加水六七碗，八九十日粮。”反映了旧社会人民食不裹腹的惨状。

还有一首流传甚广的四言序数诗：“一本正经，二目无光，三餐不食，四体不勤，五官不正，六亲不认，七窍不通，八面威风，久(九)坐不动，十足无用。”把貌似威严的泥菩萨，数落得一无是处。据说当年反封建迷信时，念完末句“十足无用”后，大家就齐声吼着把神像推倒，陈独秀《偶像破坏论》开头就载有此诗，毛泽东也曾用以讽刺官僚主义。

跟所有种类诗歌一样，爱情、婚姻也是序数诗中一个重要题材，佳作甚多，最著名的当推汉代司马相如与卓文君的“两地书”。司马相如做官后产生了休妻的念头，又难以开口，便给卓文君写了封只有“一二三四五六七八九十百千万”十三个字的谐音“隐底格”谜语。聪颖敏思的卓文君马上就悟出了此信的谜底，这一串顺序排列的数字唯独少了一个“亿”。“亿”谐音“意”无“亿”即无“意”也，卓文君柔肠寸断，痛定思痛后机智地借这十三个数字回诗一首：“一别之后，两地相思，说是三四月，却谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼穿。百思想千思念，万般无奈叫苍天。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。九月重阳看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七夕银河鹊桥断，六月伏天我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未散，我欲对镜心意乱。急匆匆三月桃花随水转，飘零零二月风筝线儿断，泪涟涟一片痴心却盼了个负心汉。”司马相如接书细览，被卓文君的九曲回肠所感，为自己的迷乱负心所愧，遂与卓文君恩爱如初。

序数诗不仅民间流传，也正式出现在戏曲小说等文学作品中。元代无名氏写的一首散曲《红绣鞋》“一两句别人闲话，三四日不把门踏，五六日不来又在谁家?七八遍买龟儿卦，久久(九)不见到他，十分的憔悴煞。”把女子在恋爱中因小波折而对情人生出的挂虑与怅怨刻画得十分真实，感情跟数字同步上升，妙趣天成。“十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。”则出自吴承恩的《西游记》，通过铺陈手法，层层递进描绘出一幅月明夜静图。

由于这类序数诗具有简明易懂、形象鲜明、琅琅上口、幽默隽永等特点，为群众喜闻乐见广为流传，有很强的人民性和普及性，成为中国诗歌文化中的一朵奇葩。