关于群众文化工作的若干思考

苏敏燕

随着我国向以市场经济为核心的社会经济结构转变,人们对群众文化的理解和态度也在改变,受文化形态多样性的冲击,群众文化的社会地位和功能日渐模糊,如果没有清醒的头脑、充分的准备和恰当的对策,错失大发展机遇并非杞人忧天。对此,本文结合东莞市群众文化建设的实践,谈一点浅见。

一、东莞市群众文化发展现状

经过20多年的发展,东莞市群众文化事业在机构组织、队伍建设、管理机制等方面取得了较大的成就,主要表现在:

1.政府投入逐年增加,建造了一批设备先进、功能齐全的群文设施,形成了较为完善的市、镇(街)、村、社区四级基层群众文化设施网络。2002年以来,全市累计投入18.8亿元,目前全市共拥有群艺馆、文化馆(站)33个,文化广场511个。市图书馆建筑面积达44654平方米,全市34个镇街均建立了图书馆,并成为东莞图书馆的分馆,实现通借通还,另外,全市80%的社区建立了图书馆(室),总藏书达450万册。

2.群文活动丰富多彩,精品不断涌现。

一是公益性文化单位积极举办大型导向性、示范性群文活动,如“东莞读书节”“都市彩虹”等活动。这些活动坚持公益性与艺术性相结合,专家指导与群众参与并进,规模大,参与人数多,效果显著。

二是开展文化节庆活动、“四进社区”文艺演出,丰富广大市民和外来务工人员的业余文化生活,加强了社区文化、校园文化、企业文化、军营文化活动的开展。

三是积极支持和引导民间文化团体开展各类文艺活动。据统计,2008年东莞市共举办各类文化展演1348场(次),其中不乏群众自娱自乐的节目,参与人数达1000多万人次。繁荣的群文活动孕育了一批精品力作。组歌《香飘四季》《大岭山之歌》唱响南粤大地;长安业余粤剧团创作的大型现代粤剧《思源》获第二届中国戏剧文学颁奖演出民间戏剧特别奖、优秀编剧奖和优秀策划奖;虎门文化站业余剧作者周芙尔创作的小品《离婚进行时》获2002年中国曹禺戏剧奖,荣膺全国“百优小品”。

3.创新人才吸纳机制,不断壮大基层文化人才队伍。据不完全统计,目前东莞市文化系统群文专干3144人,其中拥有高级职称的有32人。共建立合唱团、秧歌队、书画院等民间文化社团2079个,成员达75589人,这些文艺人才和专干成为东莞群文活动的中坚力量。

4.完善文化单位考评机制。从2002年开始,东莞市文化主管部门陆续出台公益性文化单位管理机制和考核办法,对文化单位和设施的运作提供了一套良性规范,有效地保证了公益性文化设施作用的充分发挥。

总体而言,这些成果的取得,主要得益于多年来各级党委政府的高度重视,得益于强大的经济支持和科学规划,还得益于地缘优势和观念创新。

二、几点启示:

东莞市繁荣的群众文化不仅丰富了广大人民群众精神文化生活,还为全市的社会稳定、经济发展起到了积极的推动作用。作为基层群文工作者,如何做好新时期群文工作,从东莞市的群文实践中,我们可以得到以下几点启示:

1.深刻认识新时期群众文化工作的必要性和重要性。

随着改革开放不断深入,特别是加入WTO后,我国面临着世界范围内的综合国力竞争,各种文化观念的相互碰撞,以及价值多元化的冲击,人民群众对精神文化生活提出了多层次的需求。新时期给群众文化工作提出了新的要求,从而更加突出了群众文化工作的必要性和重要性。

首先,社会主义事业建设需要安定的社会环境,而营造安定的社会环境主要方法之一就是繁荣群众文化。群众是群众文化的活动主体,群众文化繁荣与否直接影响到人们的精神文化生活水平。目前,在社会转型期,我国社会还隐藏着不少文化旋涡和暗礁,如某些消费型大众文化形式内容低俗化,甚至个别有意引导大众文化趣味走向片面的“反理性、反传统、反道德”倾向,一些毫无艺术价值,矫揉造作,病态丑态,对怪、奇、俗、鄙津津乐道的东西纷纷上市。倘若我们把面向广大社会与基层的群众文化工作开展得健全和完善,那些封建迷信的残渣以及文化逆流就不可能蛊惑、欺骗广大人民群众。

改革开放初期,东莞的文化娱乐设施建设比较匮乏,当时的社会治安环境就相当严峻,随着“图书馆之城、博物馆之城、广场文化之城、音乐剧之都”文化三城一都的不断推进,东莞的文化氛围越来越浓厚,社会环境也越来越和谐。现实的实践证明,凡是群文工作开展得积极有效的地区,人民群众的精神素质与文化生活不仅得到提高与升华,而且还能推动其他社会各项事业的发展,营造出安定团结的社会环境。

其次,繁荣群众文化可为“主旋律”文化的衍生和发展打下坚实的基础。“主旋律”文化代表着先进文化的发展方向,具有高雅、健康的情趣。严格贯彻主导思想与主流文化的“主旋律作品”,是社会大众文化的经典与代表,正是社会大众所亟需的。

然而,如果群众文化不繁荣,社会整体素质不高,文化品位不足,广大人民群众未能体验到“主旋律作品”的审美情趣,或者“主旋律”只是单一化的政治说教,目的仅仅在于完成某种既定的任务,不了解、不尊重、甚至不关心人们的精神需要和思想感情,那么就会导致这样的结果:作品不仅缺少来自生活的丰富深刻的真实性,还难以建立从人民群众的立场来反思和评价的意识。这样的作品又怎么能够引起良好的社会反响?

2.处理好群众文化与其他文化的关系。

群众文化是人民群众以自身为活动主体,以广泛参与为表征,以满足自身精神生活需求为目的的一种文化种类,它是人们用来表达喜、怒、哀、乐等思想感情的重要手段,在浩瀚的历史长河与一代代劳动生产中产生并逐步发展起来。也正因为如此,群众文化要靠群众参与才能得以实现,这决定了群众文化的公益性与社会性。群众在群众文化活动中实现自我培养,获得审美享受与心灵升华,并不断提升自身的文化艺术修养和思想境界。群众文化具有艺术审美、宣传教育、文化传承、生活娱乐等社会功能,东莞市各镇街举办的独具特色的节庆活动,就吸引了大量的观众参与,比如“乞巧节”“荷花节”等,人们于角色转换和扮演中体验到其他文化活动所不能得到的愉悦,并深深地影响到自身的精神文化生活,从而对整个东莞市营造良好的社会环境产生至关重要的作用。

群众文化的特征和功用赋予了它特有的社会地位,这是其他文化形态所不能替代的。然而现实中,有些人把群众文化当成了随市场经济大潮相携而来的大众文化、娱乐文化,这是不恰当的。大众文化是以大众传播媒介为手段、按商品和市场规律运行的日常文化形态,它旨在使大量普通市民获得感性愉悦,具有明显的商业价值要素,质量标准也通常以排行榜或收视率、发行量为依据,从这个意义上看,畅销书、流行音乐、广告、电视剧与电影等应属于大众文化。娱乐文化同样具备商业性,消费性是其显著的特点,如东莞市较为繁荣的音乐茶座、歌舞厅、时装表演、游乐场、电影院等。与群众文化的公益性相比,上述两者尽管也具有一定的公益功能,但更值得注意的是,两者皆有通过提供文化消费服务实现赢利的目的。

群众文化与这些文化形态,对社会的意义并非是简单的肯定或否定,它们之间联系密切,并且因各自方向不同而不可替代。就大众文化和娱乐文化而言,它们的重心常作用在群众参与该类文化消费时的主观性与审美偏差,比如唱卡拉OK。与此相比,群众文化活动在提高人民群众的文化素养和思想境界的同时,也为大众文化、娱乐文化的发展打下了坚实的基础。

3.用科学发展观指导新时期群众文化工作。

科学发展观的实质是要实现经济社会更快更好地发展。科学发展观是用来指导发展的,它突出了以人为本、统筹协调的思想。因此,新时期群众文化工作必须坚持以繁荣发展为中心,以改革创新为动力,不断夯实文化设施,完善文化活动网络体系。

首先,把群众文化建设提高到战略高度,制定目标和发展纲要,出台相关法律法规支持。群众文化工作要纳入各级党委和政府的工作议程中去,量化实施,重点突出,真正做到“两手都要抓,两手都要硬”。在现阶段,繁荣群众文化要确立培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民,实现民族伟大复兴,建设富强、民主、文明的社会主义现代化强国的目标,坚持“二为”和“双百”方针,因地制宜地制定发展纲要和实施办法,有目标、有计划、有力度地推进群众文化工作。

其次,以科学的态度建立创新机制、完善文化活动网络。一是创新投资机制,拓宽投资渠道,以人为本建设一批功能完善、布局合理的群文设施。对很多地方而言,文化阵地紧缺、设施简陋的状况仍然十分突出,尽管如此,群众文化设施还经常被强行挤占或挪作他用。各级政府应下决心,加大文化设施建设的力度,在积极投入的基础上,鼓励社会力量投资群众文化建设;二是创新管理机制,要充分利用文化资源,最大限度地发挥群众文化设施的使用功能。文化设施既是一项文化事业,也是精神文明建设重要的物质载体,要使其真正成为广大人民群众进行文体活动和身心娱乐的场所。要积极扩展活动空间和服务范畴,动员和引导当地的企事业单位,从社会主义精神文明建设的大局出发,提倡资源共享,促进社区文化活动的蓬勃发展;三是创新用人机制,切实加强文化队伍的建设。建立一支浩浩荡荡的专业和业余文化大军,是构筑先进群众文化不可或缺的条件,也是先进文化建设题中应有之义。各级政府应建立唯才是举、人尽其才的用人制度和培训制度,要提高群文工作者的社会责任感;四是创新经营机制,注重完善文化活动网络。伴随着我国由计划经济向市场经济的转轨,文化与经济的相互渗透已是必然,在这方面,有些地区实践“政府投资,企业经营”或“社会投资,企业经营”的新模式,利用市场经济规律运作群众文化活动,实现政府功能由“办文化向管文化转变”,已经收到了良好的效果。

(作者单位:广东省东莞市玉兰大剧院管理委员会)