从美神之恋看美丑

华德勇

希腊美神藏爱神——维纳斯．她曾以容貌胜过天后赫拉和智慧女神雅典娜而夺得金苹果。这位神话中的绝代美人，同时也是爱情之神，曾给人世间无数的情人以幸福。(传说中的库普罗斯王皮格马利翁因爱上了自己雕刻的一尊象牙女人像而陷人痴情，维纳斯便立即给象牙女像以生命，成全了皮格马利翁的纯真的爱情等等)。而她自己的爱情却颇多磨难，她钟情的美少年阿多尼斯被野猪咬死了．最后长期钟情于他的战神马尔斯做了她的丈夫，而马尔斯是个跛予。

完美的维纳斯女神与身残的战神结为一对夫妻，这可是上帝的有意安排?我们不得其解，不过我们能从宇宙．自然及社会，人生中的种种迹象得到启示：在宇宙现象中，太阳的美丽．光芒，辉耀要以极其丑陋又暗淡的云海为背景。清丽，明朗的圆月，只能在夜空中，而且在星稀的夜晚才使她显得格外的皎洁明亮。在自然界中，富贵而美丽之花多不结子，如牡丹．勺药．黄菊等。而很美丽的玫瑰花不知为何要与很丑的刺在一起。所有地上的花草树术如果没有地下又丑又臭的粪上的滋养，它们便不再有生命r更别谈可爱与美丽。还有上帝给予人类的一些现象也很奇妙：比如一些失去双臂者能以双脚代替双手使用，经过锻炼，生活、学习都变得报自如，有人因此成为伟大的艺术家，他们凭自己坚强的意志，将现实中无法实现的完美变成另一种形式的完美，与完美的人分享，以实现他们生命中另一部分的完美．一些聋哑人，他们嘴巴没有办法说话，耳朵也失灵了．可是其它方面却很优秀，比如他们(她们)外表帅气(美丽)；或做事心灵手巧；或多才多艺，或在不说话时，对异性有相当的吸引力。

凡此种种，说明美与丑本来就是一对不能分开的佳偶，正如阴与阳，真与假，对与错，得与失，美与丑是相互独立，相互依存，不能分开的一样i正如完美的维纳斯与她残缺的丈夫成为一对形影不离的夫妻。可见，上帝对美与丑，主与次已做了相当精明的划分，他不会让我们得到所有也不会让我们失去所有。正如圣经里所说：上帝给你关上一扇窗叉会给你开启另一扇窗。其实花之美于叶者，只是相对而言．满树红花非为美，须与绿叶相映衬。才显得娇美无比。雪与梅，雪须输梅一段香．梅却输雪三分白，而红梅白雪争春来。自古至今，没有同样的人及同样的人生经历，幸与不幸只是相对而言的，不过完美幸福的人生乃是所有人类共同的追求．而福禄财子寿、五福临门更是中国人年年不变的企盼．可有些遗憾，幸运如愿者又有几人?王子配公主，才子配佳人，英雄或俊男配美女之天地之台良缘者多半是小说戏剧里的佳话或神话。现实生活申，多数人得其貌者，不得其才，得其品者又少财。财富多者愁无子，财富少者叉子多养不起。或者财富多者又身体娇弱多病，财富少者说不定反而身体健康，由此看来，美与丑，满足与不满足永远是一对难以圆满的矛盾。美丽而聪明的希腊人．把美和爱的职责交给了最美丽．最完美的维纳斯去掌管。而维纳斯做出的美与丑的选择不知是出自上帝的旨意，还是自己的意愿．不管如何都不兔让世人遗憾和惋惜。

爱美嫌丑是人类的天性，爱美之心，人皆有之。金子与黑土，许多人当然认为金子美于黑土，可是打个比方．假如你被漂流到一个除金予以外没有他物的岛国，因换不到生活所需的粮食和表物，在金子包围的孤岛中死去，你是否会感到荣幸和幸福呢?而假如你被漂流到一片黑土地上，也无一物，可是偶然间有鸟儿飞过，在这里洒下一些种子，种子在黑土地土长出食物，你靠吃着这些食物存活了下来．{殳有死去，保存了生命，你觉得自己是荣幸还足悲哀呢?有些人可能会觉得荣幸，有些人可能会觉得报悲哀。

爱美嫌丑是人类的本性，自私，自负。自傲，贪逸，乐享受，拐人利已等都是人类的本能，也是人类的弱点，但我们却常常把她当作优点。这也难怪，因为这世界上的许多人多看到人们赞美花的美丽．殊不知美丽的花必须长在有绿叶的花枝上时才受到赞美。人生很多时候，无法选择满意和美好．那么就让我们用达观的态度看待美丑。对错，好坏，让我们用忍耐、智慧，汗水和力量去改变美丑。因为美与丑只是相对而言，并在一定的条件下互相转化的。塞翁失马，焉之非福。金子与黑土之宝与废，也很难定论。

覆们每个人都希望自己是花，可是不可能每个人都是花，况且。满树繁花并不美丽，须以绿叶相扶持．其美才会显耀，绘画中美丽的色彩也须以不美丽的色彩来衬托。美神的丈夫非美神。一对婚姻美满的夫妻可能是世间平平淡淡的生活情侣．而不美满的婚姻可能使一方变成伟大的哲学家或艺术家。我们当然希望我们是花，但如果我们的命运只是一片绿叶，我们不妨努力使自己变得更绿，绿得更饱和，更具生命力，从而将我们上面的红花衬得更美丽。如果这样．那么有谁还会说红花美于绿叶瞩?因为能把花朵衬托得美丽的绿叶本身也是闪闪发光的金子。