老龙潭

邵永杰

熟悉中国古典文学的人，都知道两个有名的故事：一个是唐宋传奇《柳毅传》中洞庭龙女在泾河边托柳毅传送书信给父王的故事；一个是古典名著《西游记》中唐丞相魏征梦斩泾河老龙的故事。巧的是，这两个故事都与泾河有关，且都与六盘山腹地一处胜景——老龙潭相联系。

老龙潭是六盘山风景名胜中的代表性景点，它离六盘山下的泾源县城仅二十公里，俗称“泾河垴”，是泾河的发源地。老龙潭集神奇传说与自然景观于一身，是六盘山景区最早开发的旅游景点之一。游人行旅六盘，不到龙潭一观，可以说就如同未到过六盘山。

老龙潭其实并不是一个潭，而是由几个连续衔接的小潭组成，小潭与小潭相互连通，一个潭的水从狭窄的石峡中好不容易挤出来，又会急急地钻进另一个小潭中，还未等停下来喘息一番。新进的水又驱赶着它流进下一个深潭，如此奔流不息。就形成了潭与潭之间相连的小瀑布，风吼水鸣，浪花飞溅。几里长的峡谷中，流水似云海翻腾，如雪花飞舞，无数水花像天女从天下撒下的珍珠碎玉，骤然散开，烟飘雾荡。当你站在狭谷之上俯瞰这条飞流的美景时，你不能不惊叹那么平静温和的源头小溪，怎么会在几个深潭的诱惑下，一股股发疯般的冲激。难道它们真有什么仙魂神气，都不愿自己在深潭之中被困聚，而是不停地撞激出属于自己的水路，一路高唱着流进大河，奔向大海?

还是让我们下到峡底，近距离的去探访一下这古潭龙宫吧。

顺着泾河源的小溪流而下，一路上地势平缓，山势渐低。头潭被围在一片丛林巨石之中，丛林头上高悬着巨石，石头窝里野草树丛漫布。连成一溜的四五个小潭，相接而下，河水经过一个浅锅底型的河道，卷着石底涌进最前面的潭。最后面的是一个两头尖，中间阔些的潭，水流从前边不到两尺宽的地方冲出去，再落成个小小的银河瀑布，两个瀑布高低相望，蔚为壮观。站在头潭上溯流回望。只见一条小流从山谷中泻出，静静地、缓缓地流向龙潭。那刚刚能浸没脚背的小溪，真是龙潭的源头吗?就这么一点水，被山势所左右，竟能构成老龙潭种种神奇与壮丽，并在冲出龙潭后成为水势浩大的泾河，真让人不得不惊叹大自然的伟力。

二潭离头潭约一里多路。这里河谷较宽。长满齐腰深的茅草，很多巨石卧在草丛中，走着走着，两岸青山又会一起聚拢，草和树也会越来越密，哗哗的水声也越来越响。转过一个小山弯，只见一个窄窄的水口上喷出白玉碎珠，濛濛水气飞扬，寒意渗人。二潭是由两个小潭葫芦组成，前一个比后一个高二、三尺，水从石坡漫进后一个潭，又从那窄窄的水口喷泻下来。突出在水面上的石头。被黛绿色的苔藓覆盖，静静地与喧哗的潭水作伴。潭中的水绿得发黑，扔块石头下去，眼见得它在水里一跳，然后晃晃悠悠地向下沉去，却总不见到底。

二潭，传说就是《柳毅传》中洞庭龙女的宫室。想那落第书生柳毅，一个人策马行走在这泾水道畔，眼里全是荒凉之景，心情当也郁闷愁烦。忽有山鸡野雀从道边窜出，惊得那坐骑一溜烟向路边上乱跑，这一跑不要紧，却偏偏就碰上个牧羊女来。“毅怪视之，乃殊色也，然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。”一个漂亮的女子，一个落第的才子，就这样开始了流传千年的攀谈。柳毅的话不乏白衣秀士的轻佻：“子何若自辱如是?”牧羊女的回答却饱含辛酸：“贱妾不幸，今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦何能愧避，幸一闻焉。”接下来，柳毅方知此女为洞庭龙君小女儿，被父母配嫁给泾河龙君二儿子，不料夫婿游逸放荡，被婢女所惑，对妻子日见厌恶薄待。龙女将苦情诉诸公婆，公婆又偏袒儿子，终因诉说频繁得罪了公婆，以至于虐待被贬斥为牧羊之女。洞庭龙女的“欷歔流涕，悲不自胜”，终使血气方刚的柳毅慨然应允捎书信于洞庭龙宫。“女遂于襦间解书，再拜以进，东望愁泣，若不自胜，毅深为之戚”。后来，柳毅访友南返，将书信捎递给洞庭龙君。洞庭龙王阅后大怒，带领兵将，直奔泾河龙宫。与之展开争斗，并召回自己女儿，与泾河水族绝交。虽然柳毅最后又经一番曲折。终与龙女结为夫妻，直至长生不老，相与归返洞庭，一个凄婉的故事，终于有了一个完美的结局。但身置二潭幽泉，我仍在想，这清幽幽的潭水，莫非仍是龙女受苦的泪?思亲的泪?委曲的泪?伤感的泪?

回味罢二潭龙泉中洞庭龙女凄美的传奇，我们还是前往三潭去看看。在六盘龙潭中，三潭以大而深闻名。自从三潭口下修筑了龙潭水库，三潭已经被水淹没了，只有潭边几棵树的梢叶掠在水面上。随着微风摇曳。两面对峙的峡壁，被峭拔而起的大坝相连，蓄住一方幽泉，犹如一块绿玉镶嵌在峰峦间。从二潭下来的水流，悠然汇聚在这里，就好像老龙终于找到了自己的归宿。果然，这三潭就是泾河龙宫所在。当地人说，魏征梦斩的老龙，当年就盘踞在此潭中。如果你仔细看看，会发现此潭的四周砂岩上裸露出一片红褐色，从岩上渗出的水在上面流过，淅淅沥沥，不绝如缕，真如血的颜色一般。莫非此地真有老龙被斩?神话耶?现实耶?

便不由又想起了《西游记》中的故事。据说泾河老龙就是在这潭下龙宫中听说长安城西门街上，有一卖卦先生算得很准，生怕自己的水族被打尽，就摇身变成白衣秀士，出老龙潭打探虚实。那先生果然相貌希奇，仪容秀丽，龙王与之相见毕，即请上天上阴晴事。先生袖占一课，断道：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”龙王说：“明日甚时下雨。雨有多少尺寸?”先生答道：“明日展时布云。已时发雷。午时下雨，未时足雨，共得水三尺三寸零四十八点。”龙王自恃自己司雨，便与卖卦先生打赌。决定不下一半滴，好赶卜者起身，不许在长安惑众。谁知刚回水府，即接玉帝敕旨，旨意上时辰、数目，与那先生判断者毫发不差。龙王为不输赌局，便违犯天条，改了他一个时辰，克了他三寸八点雨。待泾河龙君又去大闹卦摊时，才知自己犯了死罪，于是跪求卖卦先生相救。先生告诉他处斩之人是唐王驾下丞相魏征。龙王便急见太宗求救。太宗答道：“既是魏征处斩，朕可以救你，你放心去吧。”谁知梦醒后早朝，独不见魏征。太宗急令人宣召魏征进殿。两人对弈一局，想借此拖延时辰以救老龙性命。谁料一盘残局未终，魏征忽俯伏案边，鼾鼾盹睡。等他醒来，太宗方知老龙已被梦斩。

龙潭神奇，孕育了多少这般优美的故事。不知《西游记》的作者吴承恩可曾到过六盘，看过龙潭，如此神奇的故事，如果不了解泾河之源的情况，恐怕也是不大容易写得出的。在中国传统文化中，龙本身是人们征服自然改造自然中的一个神话之物，在科学上并不存在水生之物的龙王、龙宫，但引起我深思的却是，为什么《柳毅传》和《西游记》这两部相隔近千年的名著，在写到泾河及其龙宫时。都同样写了它的暴虐、野蛮、荒淫、丑恶，而没有写这河这潭的莹碧、幽深、秀美、神奇。泾河老龙的愚弄生灵，冒犯天规，抑或是偏听偏袒，纵子虐媳，是不是与这老龙潭水凶暴蛮野，一泻而下的水貌流态有关?是不是与六盘山地区干旱少雨，听天养命的生态环境相连?在古人看来，正是老龙的昏愦、荒诞、凶狠，造成了人间的痛苦、悲惨、灾难，而这又是不是隐合讥讽时政、针砭流弊的用意呢?如此看来，我们对老龙潭和它那幽深的文化还真有不少值得品读的必要。

还是让我们从神话中重新回归现实吧。我们不能不庆幸，正是老龙潭，造就了六盘山的神秘与气势，但也正是六盘山，才孕育了老龙潭的深邃与灵性，山以水秀，水以山奇，二者的完美结合，创造出了一幅旷世未有的“峭石危壁，腰吐流霞。崖悬飞练，流蹴飞花，幽宫咫尺，突生龙蛇”的绝世山水画，使得后世的人们，永远欣赏不尽品赏不够那神奇与绝妙的意境。

老龙已矣，龙潭不老。