蹲在历史与现实最高处的一只雕

海　讯

一、关于安东这个奇人

安东是个奇人。

我横看竖看，前看后看，左看右看，里看外看，无论怎么看，他都始终像一只睿智地蹲在历史与现实最高处的雕。

安东，原名安文忠，是1966年落根于四川凉山冕宁的一位彝人，他当过教师，做过十几年角色不同的文字工作，有作品获得过国内几十个不同级别的奖项，而他也因此荣登过凉山首届“十佳新闻工作者”之列。

在一般人看来，安东所走过的这四十多年，无疑是非同寻常的。但我走近他，走近他的思想最敏感、最深沉、最挚爱的区域，我震惊了，发呆了。在震惊和发呆之余，我所窥探到的是一个异常勤奋、质朴，却才思十分敏捷，文如泉涌的奇人；一个学风非常严谨、老辣，却又完全博古通今，既生活在现实中，又远远地超然于现实生活中，用他自己的话来说，就是始终“自尊有度，自强不息”的一位奇人，一位看似平常，却极不平凡的奇人。因此，如果需要为中国当代历史学、考古学、文化人类学，尤其是彝学的研究寻找一位代表人物，那我首推安东。

安东是一位既崇尚务实又富于幻想的人。他是不卑不亢的彝人，他与当今世界极其肤浅的学术论调进行了一次尖锐的交锋。也就是说，他永远地不安于现状，永远地追求新的境界，这就是这位彝人最奇特而不同于一般彝人的闪光之处。他的骨子里彝民族历史、文化的积淀之深厚，令人不得不惊怵，且他十分理性、冷峻、客观、谦和的语言文字所论证出来的新观点，虽然看似平淡，却又常常使人耳目一新。宋代诗人梅尧臣在《宛陵集·读邵学士诗卷》中说：“作诗无古今，欲造平淡难”。安东的身上和文中所显示出来的这种平淡，不是平庸肤浅，不是淡而无味，而是自然中见醇厚，质朴中寓圆熟。“不尽之意，见于言外”。恰恰也是显示他奇伟笔力的地方。除此，安东不是个专家学者，但他的思想深度、社会责任、道德良知、科学态度以及超常的敏锐性，在我看来都远远在很多时下所谓的国内外专家学者之上。

我每一次阅读他的作品以及同他相处，总为他许多精湛独到的学术见解和新观点所吸引，特别是他用彝民族博大精深的文化破解许多当今世界悬而未决的世界级难题的方法，可谓笔力所及，包举宇宙，震荡河山，读罢使人心潮激荡，感奋不已，其学术观点、见解和全新有力的实物对照论证方式，简直冠绝古今。

同时，我每次与他交谈，总有一个特别的形象跃然于脑际，那形象依然还是我开篇提到的那只雕，那只始终睿智地蹲在历史与现实最高处的雕。

雕，《现代汉语词典》对它的解释，只是鸟类的一属，是猛禽类中鹰的一种，也叫鹫。但在彝族卷帙浩繁而历史久远的典籍中，雕，非一般鹰类。它是一种能一统天下，百鹰朝奉的鹰类之王。每每雕的出现都预示着一种人间奇迹的诞生和天地万物的更替、新生……

安东，这只蹲在历史与现实最高处的雕的出现预示着一种什么呢?我敢说：他是一种历史与现实的使然，也是一种必然。他将会引起全人类学界一次史无前例的特大地震。

二、关于安东这部奇书

安东的这部书也是一部奇书。

奇人有奇思、奇想，自然有奇举和奇文，这已是情理之中的事了。那么，他的这部书究竟又奇在何处呢?

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这部书的封面设计和用色是很有考究的。首先，封面以蓝黑为主，再辅以浅灰色的三星堆出土文物和深黑色的一只欲腾空的鹰雕塑，而书名的正副标题则以大红和金黄两种颜色抒写，这与冷色调的文物和鹰雕塑形成极为强烈的对比反差，巧妙地烘托出彝族特色非常浓郁的黑、红、黄永远的三原色，并彰显出了该书设计上的独特之处。其次，在彝民族永远的历史长河中，龙、虎、鹰都曾经是彝族古老的原始图腾崇拜物。作者将其作为书名想必是颇具匠心的。它不仅有着龙作为万物之灵的王者的威仪；有着虎作为百兽之王的飒爽英姿与霸气。且鹰。即彝族和作者心目中的雕，同样有着壮志凌空，石破天惊的豪情。故该书在装帧设计上的功力，就足以让不少有心的读者在没有开始阅读时，已经欲罢不能。

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这部书的写法和内容都有很多反叛性。它不像任何学术理论专著，有着太多令人乏味的专业术语和又大又空的干瘪文字；相反，他以一种极富爆发力的语言文字，轻松、淡然而又不失趣味地做出学问来。这可以说是当今学术界的一个创举。

由于这部书没有那些学术专著的故弄玄虚和枯燥乏味，它可以当美文来赏阅；也可以当学术专著来研究把玩。石涛，作为独树一帜的大画家，和作为富有创见的艺术理论家，他在著名的石涛画论《苦瓜和尚语录》中认为：“绘画应当变化发展，不断超越前人，而不应墨守古法，泥古不化。”我以为，安东这部可称为美文学术论著的书，能做到不师古泥古，大胆地古为今用，推陈出新，熔旧翻新，境界迥然，余音绕梁，美不胜收，是因为他极善于“熔铸前人意，传我无限情”的缘故。

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这部书最值得我们留意的是：一个世界难解的谜团和一个人的完全通融。你看，他将一个个问号挂在了三星堆的每一件出土器物上，挂在了每一个来此寻奇探幽的人心上，挂在了每一个古今中外欲说不能的专家学者身上，挂在了每一个曾到过三星堆而有“同一族人相同亲切感”的彝人头上，挂在了中国目前还十分盛行的所有教科书上，甚至，挂在了全人类，乃至于一切生命形成、演变、进化的时间、空间和别人认为难解的谜团上。而更可贵的是他的这一个个问号，不只是一种疑问，更多的是一种客观、雄辩、科学、实事求是的作答；是一种包容、谦和且无所不达的理性的探讨与深刻剖析；是一种尊重事实根据，遵循规律原则，合理进行论证，不骄不躁的良好学术姿态。

这部书中总共出现了一百二十五个沉甸甸的问号，而每个问号的背后都有着铁的依据。如：他用彝族的许多实物与三星堆出土的文物进行对比研究，彝族及彝族的很多实物和习俗都还活鲜鲜地存在着，且三星堆和金沙遗址出土的一直被学术界认为“难解天书”的金泊铭文，完全可以用现行彝文破译。如此等等，对于安东及他这部书中的新观点来说，早已不是什么谜团和新鲜的事儿。试问：三星堆古迹出土后，哪位专家学者的论据还能如此充分?哪个民族现存的语言文字、历史习俗、文化现象完全可以破解当今“世界第八大奇迹”之一的三星堆文明?

安东是个地地道道的彝人，他在这部书中的回答是非常肯定的。难道他挂满天地间的这一个个问号，就不是旷古绝今第一问号!

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这部书贯穿始终的是三星堆文明与彝族历史文化习俗的渊源关系。作者以图文并茂，出土文物与现存实物对照的形式，采取田野调查和深层剖析相结合的科学方法，用古老亦新的彝族历史文化、文学艺术、民族学、民俗学等典籍，对三星堆及金沙遗址出土的每一件文物进行了全新的破译，在此过程中。由于作者从小受到本民族文化的耳濡目染，有许多深邃和精妙的东西，原本就像他脉管里的血液，生生