呼唤有难度的散文写作

众所周知，在诸种文学样式中，散文是最为宽泛、自由的一种。也正因如此，才造成不少人，对散文文体界限认识上的模糊，甚至误解。认为散文是最好弄的玩意儿，一则发言稿，一段日记，皆可认作散文。无拘囿的自由，导致了散文的泛滥，其结果，是带来散文精神的涣散和散文品质的缺失。

我们提倡有难度的散文写作。

难度，是一种境界，也是一种修养；是一种操守，更是一种宗教。今天充斥报刊的大量散文，普遍缺乏文体意识，在作品中，既无法体现散文文体应有的本质和特征，也无法突显作者的立场和倾向。文字与现实之间，是隔膜的，情感是虚假的，作者的身体不在场，灵魂也不在场，更遑论散文的艺术审美和撼动人心的力量。

所谓难度，一是指形式，二是指内容。就形式而言，首先是语言的追求和表达。散文虽有别于诗歌语言的意象和跳跃，但也绝不是要放弃对诗性的追求和对字句的锤炼。美的语言及其描叙事物的准确性，是使一篇作品获得生命力和鲜活性的重要因素。无论你的内心情愫怎样丰富，洞察力如何尖锐、细腻，都必须借助语言来反映你的内心图景和精神活动。通过语言来呈现你的思想，以及与外在世界的体验关系。综观历史，凡流传下来的散文名篇，没有不是语言的成功者。其次，是对散文文体的自觉探索和创新。传统的经典范式，固然好，也应该继承，但千篇一律的东西多了，难免令人生厌。一个时代有一个时代的文学，一个时代有一个时代的审美取向和价值判断，一味的抱残守缺，不是对传统的坚守，而是对传统的伤害。我们多么希望看到一种陌生的、新鲜的、独特的言说方式！

内容上的难度，比形式上的难度，似更难于把握。这涉及到写作者的的学识、修养、悟性等综合性因素。一篇优秀的散文，无论是品评历史、臧否人物，还是描摹世象、寄情山水，都能看到隐藏在文字背后的，作者那精神的光芒和生命的温度。作品里的每一句话，于读者的心灵，都是一次慰藉，甚至每一个字，都能浸润读者的灵魂。在这样的散文里，有疼痛，也有博爱；有悲悯，也有诘问；有担当，也有反省；有个体，也有群体。生与死，爱与恨，历史与现实，过去与未来，尽在文字的变幻间。创作的过程，也是复活的过程；阅读的过程，也是重诞的过程。

一篇文章，即是一个世界。

本期刊发的两篇散文，厚重而灵动。于坚的《众神之河》，秉承了诗人一贯的敏锐和反思精神。这是他深入澜沧江源头至湄公河出海一带，实地考察两年后，写出的关于这条河流的人文地理随笔，是一幅行与思的画卷。以个体生命的有限，来连接无限的历史与时空，从人类学的角度，对柬埔寨，特别是对吴哥窟的文明发展、变迁过程，进行剖析和反思，发人深省。全文洋洋四万余字，读来却不枯涩、艰深，行文纵横捭阖，语言思绪湍飞。朱以撒的《轻柔之迹》，如他的书法作品，淡定从容，笔游龙蛇间，涌动着生命的气息。其文章写“轻柔之迹”，却处处彰显“思辨之痕”，从自然的角度、艺术的角度，来思考人生和命运。朱先生是当下散文界，极少将作品写出境界的作家之一。

一个有理想的、优秀的散文作家，必定是一个不断追求写作难度、实现自我超越的人。

《红岩》作为一本综合性纯文学期刊，自然有其一贯的文学理想和主张，也会一如既往为那些怀有文学抱负、追求写作难度的作家服务，共同繁荣散文创作。

愿我们的作家一起来坚守文学纯正的品质！一起来呼唤有难度的写作吧！

[责任编辑吴佳骏]