凝心聚力 不辱使命 努力开创白族学会工作新局面

一、五次代表大会以来的工作

白族学会创立已近二十年的时间了。二十年来,在州、市党委、政府和各有关部门领导的支持、指导下,经过历届学会同仁的积极努力和开创性的工作,在全体白族同胞及各界热心人士的大力支持帮助下,学会工作取得了许多成绩。去年,经会员代表大会推举,产生了新一届白族学会理事会。近一年来,学会主要做了以下几方面的工作。

(一)打牢基础,壮大组织

学会在认真汲取和总结历届工作经验及成绩的基础上,根据第五次会员代表大会的决定,始终将打牢基础、壮大组织作为一项重点工作来抓。在健全和强化自身队伍建设的同时,积极倡导和支持县级白族学会的组建,州内先后成立了鹤庆、剑川、洱源、祥云四个县的白族学会,实现了县级白族学会零的突破,为今后的组织建设打下了坚实基础。最近,学会派出三位副会长率领的代表团,赴湖南桑植县参加该县白族学会的成立,代表州委、州政府表示祝贺并捐赠10万元经费及白族学研究图书,我州三位书画家还现场挥毫泼墨,赠送字画。祝贺活动在州外白族地区引起热烈反响,有力地强化了白族的民族凝聚力和自豪感,也有效地凸现了大理州白族学会的影响及大理作为白族祖先泽地的地位。这次出访圆满完成了州委、州政府交付的任务,取得了很好的效果。

代表大会以后,由于特殊原因,学会办事机构的建立受到影响。但理事会的负责同志和州白族文化研究所始终对学会工作高度重视和积极工作,确保了学会工作的正常进行。学会与白族文化研究所编辑出版了两期《白族学会动态》,积极筹备今年8月召开的白语白文国际学术研讨会。调整配备了秘书处工作人员,改造完善了学会办公场所及办公条件。

(二)创新思路,完善机制

第五次会员代表大会确立的州白族学会的工作思路和工作重点,是在过去工作的基础上新的进步和提升,得到了州委、州政府的肯定和支持,得到了广大会员和白族同胞及社会各界的认同和肯定。近一年来,学会理事会在贯彻代表大会决议,深入宣传动员、进一步统一思想方面做了大量工作。代表大会确立的新思路、新要求,已逐步成为大家的共识和为之奋斗的努力方向,在此基础上形成了州白族学会今后工作的构想。

学会秘书处草拟了学会工作的八项制度及工作程序,以规范学会工作,完善学会工作机制,促进学会发展。拟定的八项制度在会上提请理事会审议决定。为加强学会秘书处的工作,经反复听取意见并征得各位会长、副会长的同意,聘请张焰铎同志到秘书处工作,拟提名出任副秘书长兼办公室主任,一并在此次理事会上提请决定。五次代表大会选举赵勤同志出任州白族学会秘书长,但本人未到任并向理事会提出请辞报告,此次也请理事会予以决定。

代表大会以后,白族学会还组团参加了湖南桑植民歌节,并与张家界市白族学会进行了友好联系,与玉溪因远白族学会进行了座谈,相互交换了意见,增进了感情。

二、关于学会工作的几个问题

对白族学会的工作,第五次会员代表大会已作了明确的决定。此次理事会上大家还要讨论决定近期的工作构想。希望大家集思广益开好会。现就我这段时间的思考,对白族学会几个方面的工作谈一点粗浅的想法和意见,以抛砖引玉,请大家对事关白族繁衍、发展、壮大的相关问题予以更大的关注。白族学的研究,应该既要重视文化传承与自觉,又要重视创新与学习;既要重视学术研究及科学定位,又要重视本民族精神层面的追求及建设;既要有激情和自豪感,又要有冷静的思考评估和科学的反思求索,以通过辨章学术,考镜源流,取得新的突破。

(一)关于白族族源溯源及祖先崇拜的问题

关于白族起源及祖先崇拜的问题,长期以来,学术界见仁见智,

争论不休,至今未有定论。这一方面带来了白族学研究的热烈和深化,带来了学术的繁荣和精彩。但另一方面由于我们长期习惯于将学术研究和精神信仰的追求混为一谈,也就不同程度的带来了白族祖先崇拜研究中的盲区和混乱,在一定程度上影响了白族作为一个优秀民族的发展和民族凝聚力的建设和提升。这个问题理应引起我们的高度重视及思考。

无论是目前学术研究中的土著说、氐羌说、融合说,也无论是白子国、南诏国、大理国等的研究,目前都未能完全解决白族族源的相关问题。但一个不争的事实是:白族产生、繁衍的根在大理。族源有争,但白族自古居住于大理地区却是不争的事实。从旧石器时代开始,生活在大理这片热土上的先人中诞生了白族,白族世世代代在大理这块土地上一步一步走到了今天。

学术上对白族起源与形成的研究,无论对白族本身,还是对云南民族史乃至中国少数民族史都具有十分重要的意义,需要长期艰苦、持之以恒的严谨周密的研究。但我认为这方面的研究和争论,不应当限制及否认一个民族在精神层面上对先人崇拜的追求和认同。中华民族对黄帝的崇拜就证明了这一点。《辞海》中“黄帝”条目为:“传说中中原各族的共同祖先。”《山海经》中十次提到黄帝,但从未提到黄帝是中土的核心人物。黄帝被称作“人文初祖”,大量的记载也是见诸传说与神话,至今仍未得到学术界的公认。但这并没有影响中原乃至全中华对黄帝的祭拜和认同。恰恰相反,这种认祖及崇拜,对提升中华民族的凝聚力和认同感发挥了无可比拟的作用。

由于在白族溯源的问题上过多地将精神崇拜和学术研究混为一谈,出现了割断历史,甚至认为白族历史从大理国开始的奇谈怪论。我认为,无论乌蛮、白蛮,无论当时大理地区有多少部落或部落群属,都有一个民族传承进化的过程,都有一个文明演变进步的过程。光辉的南诏文化也是在先民们不断进步的基础上一步步发展起来的,决非一日成就其辉煌。而这些先民,正是白族远古的先民。

要高度重视白子国以及更远古白族先民的研究。云南众多地方文献都有关于白子国的记载,同时也有张乐进求让位于细奴罗而诞生南诏的传说。这无疑是早于南诏大理国的白族先祖的记载。近几十年来,对白子国的研究一直方兴未艾。林超民、段鼎周、李东红等学者都发表了不少成果和专著。但正如黄帝崇拜一样,白子国的历史中也留存有不少神话宗教故事,加上时空不清,长期在学术上达不成共识。但我想,黄帝在学术研究的众说纷纭中能被尊为始祖,白族的祖先为什么就一定要等学术界来给我们界定呢?事实上,南诏国和大理国一样,都只是白族先民繁衍和进步历程中的一个阶段。正如清朝六十万大军入关,统治了六千万人口的中原地区几百年,并没有中断和影响中华民族对黄帝祖先的崇拜。而清朝,也只不过是中华民族历史进程中一个不太长的阶段。我们已经有了白族人民心目中认同的白子国,有了传位于南诏的张乐进求,有了新石器时代业已形成的类似国家的部族祖先,却长期在祖先崇拜的问题上形不成共识,这不是太遗憾了吗?

我认为要尽快论证,形成统一意见,加快白族先祖的认知、认同,以进一步强化白族的凝聚力。目前可以不求定论,但要树立认祖理念,逐步统一认识。一个民族之所以能长期生存发展,一定有其不灭的文化特质和有别于其它民族的文化现象。诸如习俗,信仰,建筑,先人崇拜等等。所谓信仰崇拜,简单说就是一个大家共同认同、共同至尊至爱的东西。目前,我们理事会有责任提出并努力完成白族祖先崇拜这一空白点的论证和认同,真正补上民族特质中这个重要的一环。由于缺乏祖先认同,遂无祖先宗祠,使不少居住外地的白族同胞,回乡无法认祖,更无法祭拜祖先。一定程度上削弱了白族族源地的感召力,影响了白族的认同感和自豪感。孟子说,尧传给舜,舜传给禹,这是天命。有弟子问,天命是怎么告诉你的?孟子曰:“天不言,以行与事示之而已。”所以说关键是在于接受,约定俗成。而这一任务,正是白族学会所要做的有利于民族发展振兴的大事。白族学会不着眼这些基础性、根本性的大事,我们就失职,就将有愧于先人,有愧于二百万同胞的重托和信任。

综上所述,我认为精神层面的信仰可以适度与学术研究分离,采取逐步认同与积极引导相结合。我建议大家都来思考、研究这一问题,以期形成共识,加快这方面的论证和研究,争取早日解决这一旷世难题。

(二)关于白族文化研究中应重点关注的几个方面

白族学研究洋洋洒洒,方方面面,成果丰硕,令人钦佩。但纵观近几年白族学及大理历史文化研究的现状,我认为有些问题应引起大家重视。我们应该以更大的热情和更多的精力着眼于具有独特优势和潜在影响力的文化现象、历史进程的研究,以提升大理民族文化的影响力,使之在国家、西部、云南等各个层面上独树一帜。通过我们的研究,努力用辉煌的大理文化为中华文明添砖加瓦,为中华民族增加浓墨重彩的一笔。我们要精心组织、扶持这方面的研究。力求经过几年的努力,推出一批有说服力、站得住脚的研究成果,从根本上传承弘扬大理历史文化,有效地提升白州的影响力、凝聚力和吸引力。为深入开展爱国主义教育服务,为凝心聚力服务,为白州改革开放、加快发展服务。我认为近期有几项工作应予以关注。

1.强化白密研究

在大理,不研究宗教文化在白族文明史中的作用,就搞不懂白族的发展进步史。白族崇尚天人、崇尚礼仪的民族特质,与历时久远的家家礼佛、信佛从善的习俗有着密不可分的渊源和联系。其中白密是最具地方特色,汇集印度、藏区、汉传佛教于一炉的大理特有的宗教文化,也是大理古文化中最有可能在国家宗教史上占有一席之地的地方宗教文化。亲近菩萨胜过亲近佛陀。印度密宗与洱海地区原始宗教相结合,兼收并蓄其它宗教流派和儒家思想形成了大理特有的阿吒力教。在公认的几个密宗流派中,汉密到了唐晚期“会昌灭法”及五代变乱后已渐渐淡化消亡。而白密却一直流传千年,成为藏密之外一个重要密宗,至今仍植根民间,影响深远。1994年,省社科院、美国康乃尔大学与我州联合进行了《云南白族佛教历史资源和民间宗教》的课题研究,白密即是其研究重点。近期中国社科院出版的《中国宗教史》一书,把白密写入了该书。为此州内外不少学者,如候冲、李东红、杨政业、张锡禄、张笑等同志也先后发表了不少研究成果,将白密研究推向了新的高度。但是也要看到,在研究中,由于地域及环境的局限,加之各地白族先民在民俗、祭祀等方面的差异,我们对白密的研究一是重视不够,二是力量分散,三是缺乏大理全区域的统筹视野,制约了对白密这一独特文化的研究和宣传。白密在宗教界、文化界中应有的地位还远未得到认同,需要引起我们的高度关注。佛教既是一种宗教,同时也有相当丰富的理论思维,富蕴哲学,而且具有情感方面的人文关怀。我们要整合力量,搞清其内涵,在宗教史、历史文化研究中确立白密应有的地位和作用。

2.重视白族建筑文化研究

大理白族建筑是历经千年发展,由白族先民创造的一种具有鲜明地域特色的民族文化。在当前经济全球化高度发展的大背景下,大理建筑文化已成为展示白族精神追求、文化特质的有形标志,成为白族物化了的精神、凝固了的文化。在旅游业的发展中,白族民居建筑起到了无以替代的作用。看到白族民居就彷佛看到了白族人民开放、庄重、包容、大度的民族性格;看到白族民居的彩绘雕刻就彷佛看到了白族人民崇尚天人、崇尚文明的精神追求。在州委、州政府多年来大力倡导、重点扶持的恢复海西田园风光的工作中,整治建筑风格的决定,为我们保护白族建筑文化做出了历史性的贡献,必将影响久远。但是作为白族的子民,我们对此认识不足,配合不力,研究不深,不能抓住机遇,大力弘扬白族建筑文化这一瑰宝,不能不说是一大遗憾。

最近,大理正在策划建设大理王宫。这一事关大理历史文化的重要建设项目牵动了不少大理同胞的心。在白族的建筑文化中,特别重视赋予建筑以生命的灵气,人的情感。我们是建一个辉煌的纯建筑群,还是赋予建筑以精神的寄托,始祖的崇拜,让其具有始祖宗室的魅力。这一点值得进一步的思考和论证。目前国内许多旅游景点的景观建筑,都特别重视与精神追求、民族崇拜有关的人文景观相结合。这些人文景观赋予了旅游景点空透灵气、文化内涵、人文追求和精神寄托,成了旅游景点汇集人气的重要支撑。我们只有对旅游景点的建设有了明确的理念和正确的思路,才会有较好的社会经济效益。

3.重视田野调查和考古发现,为大理历史文化研究注入新的活力

由于历史的原因和人为的损毁,史书文献中有关大理历史的记载并不充分。特别汉代以前的文献中,更难以寻觅只言片语,为研究大理历史带来很大困难。长期以来,大理历史文化研究中取得重大突破甚至改写历史的学术成果,大都得益于考古工作和田野调查的突破。剑川海门口遗址三次发掘,宾川白羊村落及祥云大波那铜棺等考古发现,都证明了这一点。但是,我们却对此认识不足,关起门来搞研究,单学科研究的现象还比较突出。学会会员汇聚了我们白族中的优秀人才,我们要增强这方面的意识,大力呼吁、倡导,身体力行,向各有关部门提出好的意见和建议,将田野调查、考古发现作为重要工作认真开展起来。如果三年前我们不坚持倡导并促成剑川海门口的第三次发掘,就不会有今天大理历史研究的又一个新突破。以前认为海门口只是3000多年的遗存,现在经鉴定已达5000多年,并且在农耕文明、部落群居历史等多领域的考古发现上取得了历史性的突破。在各相关部门工作的白族子弟,特别是其中担任领导职务的同志,更要增强这方面的认识和主动性。学会更要予以紧密配合,为大家积极构建研究的阵地及平台,搞好协调服务。

判断一个地方是否已进入文明社会,历史学界和考古学界公认有几个标准:城市、文字、大型礼仪性建筑、冶金术。而一般应同时具有两个以上的元素才能称其为文明社会。要搞清楚白族先民的文明进化史,我们还有大量的工作要做。而这一切也有赖于田野调查和考古发现。

三、关于近期工作的几件事

近期工作的构想已印发大家,我只就部分工作再强调几点意见。

(一)州白学会的工作要立足发展,加强联系,承担起白族自治地区白族学研究的重任。首先要增强自治州主体民族意识和白族族源地意识,提倡顾大局、识大体,自觉服从和服务于州、市党委、政府工作大局;倡导白族大度、大气、大智的风范,主动搞好自身团结,搞好与各老大哥民族同胞的团结。大理州白族学会要重视和加强白族学研究中基础性、根本性问题的研究,为白族文化的传承和发展,为白族同胞凝心聚力,作出更大的贡献。学会要积极支持州内外白族学会的组建,加强与各地白族学会的联系,共同提高研究水平。

(二)组织好今年国庆六十周年纪念活动和明年学会成立二十周年庆祝活动。活动是学会工作的生命线。今年是伟大祖国成立六十周年纪念,学会要认真谋划、精心组织好以白族在祖国怀抱成长为主题的座谈会,畅谈六十年来白州的发展进步,白族人民不断走向幸福生活的光辉历程,讴歌党的民族政策的伟大胜利。

要精心组织好明年学会成立二十周年纪念活动,以精练、生动、群众积极参与的原则,组织好诸如白族书法、绘画、摄影展,召开学术研讨会等活动,以扩大学会影响,凝聚人心,振奋精神。

(三)列出专题,抓好一批重要活动及重点研究课题。本次理事会将审议决定成立各部的意见。今后请各部根据自身特点,尽快研究,提出一批拟开展的重要活动及重点研究课题。报学会秘书处统一研究后,确定一批工作任务。要发挥学会集体力量,有计划,有重点,搞好几个大项目、大课题,力求出大成果。学会秘书处的一项重要工作,就是为大家筹经费,建平台,协调组织各项相关工作,共同为开创学会新局面而努力。

(四)积极配合开展好洱源柏洁圣妃宝殿开光大典,关注下关大展屯白王张乐进求本主的祭祀活动。同时组织力量,按照“夏商周断代工程”的思路和成果,编写大理相对应的纪年表,为研究者和所需民众提供较为成熟的资料对照。

(五)认真组织学会外联工作,积极发展学会会员。年内要组织代表团对玉溪、贵州、湖北等白族聚居区和白族学会进行走访联络和考察,体现州委、州政府对散居各地白族同胞的关怀和问候,表达学会及大理白族同胞对散居各地的白族子民的关爱和牵挂。近来,有不少白族同胞和其他民族的同志,表达了要求入会的意愿。理事会要高度重视这一情况,根据各部特点,积极发展会员,壮大队伍。

白族学会的工作,涉及面广,涵盖内容多,工作难度大。但我们有州、市党委、政府坚强有力的领导和支持,有全体白族同胞的积极参与和各兄弟民族老大哥的支持,我们对学会今后的发展充满信心。白族学会的全体会员,特别是各位理事,负有凝心聚力,团结白族同胞积极投身白州改革与发展的重要责任。我们一定要不辱使命,努力开展好学会工作,当好党和政府的参谋和助手,当好大理发展的促进派。白族学会工作要高起点,高风格,讲团结,讲进步。白族学会应当成为一个阵地,以包容的意识和开放的姿态,对涉及白族文化和大理发展的重大问题,主动研究,提出课题,精心组织,积极扶持。白学会还应成为一个平台,广泛吸纳、鼓励、支持白族专家学者和其他民族的有识之士,投身促进大理文化繁荣、经济发展、社会进步的有益活动。学会要努力营造良好的学术氛围,做好各项活动的组织协调和服务工作,真正把学会办成生机蓬勃的学术园地和民族之家。作为白族发源地的白族学会,还要走出去,请进来,加强与州外白族同胞、白族学会的联系,经常交流情况,相互学习和促进,为构建和谐白乡而共同努力!

(此文系大理州白族学会会长赵济舟同志在州白学会五届理事会二次会议上的讲话)