有关高中历史教科书“古代希腊民主政治”的比较分析

闵晓弘

从理论上讲,教科书作为教学资源,编者增加什么内容,减少什么内容,都是他们的认识,只要依据课标就行。而怎么用教科书,则是教师的事。但就目前的情况看,教师要用好教科书并非易事,而“历史教科书在历史教材中比重最大、使用面最为广泛,是历史教学的重要载体”。如何用好历史教科书的问题已成为目前高中历史教学的关键问题。下面以必修一中“古代希腊民主政治”为例,试对三本教科书进行比较分析。

一

从篇幅与课时分配来看,三个版本按课标的要求,都把这一内容整合在“古代希腊罗马的政治制度”专题中。岳麓版和人民版都用两课,6个子目,需用2课时。人教版只用一课,共3个子目,需用1课时。人教版的篇幅最少,所用课时也最少。三个版本的具体结构和内容有很大差别。

内容标准有关古代希腊民主政治的要求是“了解希腊的自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响,认识西方民主政治产生的历史条件;知道雅典民主政治的主要内容;认识民主政治对人类文明发展的重要意义”。

有关“了解希腊的自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响,认识西方民主政治产生的历史条件”。三个版本都讲到地域环境、商品经济发达和海外贸易、城邦的概念、特征和公民的地位、组成和权利等内容。所不同的是,岳麓版增加了克里特文明与迈锡尼文明、吸收东方文化、除民主制之外的其他城邦政体。人民版增加了风俗习惯、信仰和思想文化等方面的内容,并在“公民”问题上论述的更为详尽,包括公民素养的培养和公民的个人素养和生活。人民版和人教版都提到了工商业者阶层。

有关“知道雅典民主政治的主要内容”。三个版本都讲到梭伦改革、克利斯提尼改革(包括陶片放逐法)和伯里克利改革等内容。所不同的是,人民版增加了希波战争时期雅典民主政治新的进展。岳麓版则增加了实行民主制以前的君主制、公民大会开会情况(辩论、演说)和人民主权特征在行政和军事机关上的体现等内容。

有关“认识民主政治对人类文明发展的重要意义”。三个版本都讲到希腊民主政治在西方民主政治历史中的地位,都从民主的范围讲其失。人教版和人民版都提到民主政治使文化领域取得辉煌成就、直接民主的弊端和后来雅典的衰落与民主政治有关。岳麓版增加具体的民主运作方式、主人公态度,并说明雅典民主不是现代意义的民主。

二

在“一纲多本”的情况下,三本教科书出现如此大的差异是很正常的,教科书出现各有所长、各有所短的情况也不足为奇。关键问题是历史教师如何看待这些教科书。特别是在多元化的情况下,个体教师的选择就显得更为重要。重要的不在于选择哪一本教科书,而在于选择哪一种教材观、哪一些教材内容。在“不是教教材,而是用教材”的现代教学论的引领下,教师可以在充分理解课程标准的前提下,根据具体目标和具体情况,对教科书内容进行增删、改编和整合。

就本课而言,要达成“了解希腊的自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响,认识西方民主政治产生的历史条件”这一内容标准,首先要弄清希腊文明与民主政治之间的关系。古代希腊文明主要体现于以雅典为代表的古代希腊城邦民主制度和希腊文化取得了巨大成就。由于必修一是政治模块,所以在希腊文明中突出民主政治。但是否应提一下“思想文化”(人民版和人教版都提到了),因为这样做有两个好处,一是形成对“希腊文明”的完整概念,二是与必修三“西方人文主义思想的起源”相衔接。其次要了解希腊地理条件与希腊文明的关联和城邦对希腊文明的影响。“教师应使学生了解雅典民主政治与其地理环境和城邦制度的关系。”希腊所处地理位置在希腊文明产生的众多原因中应放在很高的层面上,对于这点,三本教科书是一致的。但对于地理环境的另一重要内容,即在东方文明的最西端,西方文明的最东端。希腊文明是吸纳和借鉴东方先进文化,结合本民族特点基础上的伟大产物。则只有岳麓版提及。对于城邦对希腊文明的影响,三本教科书都讲到城邦的概念、特征和公民。但在处理公民这一概念时,各有不同。岳麓版是作为小字部分,人教版略显简单,人民版则还讲到公民素养的培养和公民的个人素养和生活等,略显繁琐。而事实上“公民集体”这一概念很重要的。希腊城邦的外表特征是小国寡民,本质特征是其社会政治结构,即是公民的自治团体,公民在共同法律下分享共同生活和权利义务的政治体系。“公民集体”的形成和发展是城邦的本质所在。亚里士多德说:“公民集体实际上就是城邦制度。”另外,对于城邦是具有共同血缘和地域的公民团体这一问题,只有人教版提到。如不提及这个问题,怎么理解克利斯提尼改革以部落为单位举行选举,从而打乱了旧有的血缘关系的意义呢?再次,关于“认识西方民主政治产生的历史条件”。地理环境的影响是间接的,不是直接的,更不是决定性的。民主政治的产生是经济、政治、文化、历史综合作用的结果。如具备相当高度的社会生产力;具有自身的社会经济活动特点;氏族制度较彻底地受到破坏;产生了强大的工商业奴隶主阶层;通过改革的方式,中庸的态度,等等。所以,三个版本都讲到商品经济发达、海外贸易和改革的方式。人民版和人教版都提到了工商业者阶层。但岳麓版增加了克里特文明和迈锡尼文明,似乎没有必要,这只说明了希腊文明的起源问题。

关于“知道雅典民主政治的主要内容”这一内容标准。雅典民主局面的出现,经历了梭伦、克利斯提尼和伯里克利三个时期。既然是经历,就应体现出层次性和渐进性,从三次改革的内容和作用,揭示古代希腊民主政治是怎样一步步发展到顶峰的。其目的是使学生“了解在雅典民主政治中公民直接参与国家管理的形式,如公民大会、五百人会议、陪审法庭等,各自权力机构的互相交错和制衡。”人民版除了增加了希波战争时期雅典民主政治新发展的内容外,与人教版在讲述三次改革的背景、内容和作用方面相似。相比之下人教版更为简明扼要,突出重点。岳麓版与另两本教科书相比却大不相同。关于梭伦改革,没有提到公民大会、四百人议事会,但增加了抽签选举与差额选举等新选举法的内容。关于克利斯提尼改革,只提到陶片放逐法而没有其他内容。关于伯里克利改革,增加了公民大会开会时的情景、选举方式、表决方式等内容,从另一角度描述民主制的特征,这也能起到说明伯里克利时期公民的权力得到扩大,民主制度达到巅峰的作用。

对“认识民主政治对人类文明发展的重要意义”这一内容标准的处理,三本教科书大相径庭。人教版和岳麓版都提到民主制度对精神文化领域的影响。对于希腊民主政治与近代西方民主政治的关系,人民版和人教版的表述是“开西方民主政治之先河”和“为西方民主政治奠定基础”。岳麓版的表述则较谨慎:雅典民主不是现代意义上的民主。的确,古代希腊民主与近现代民主不同,如果要说有关系,也只是观念上的联系。三本教科书都从民主的范围讲其失。人民版和人教版都说明直接民主是小国寡民的产物。有意思的是,在讲到民主政治的参政方式和运作方式时,人民版是从“失”的角度讲,而岳麓版是从“得”的角度讲,人教版则未提及。人民版还说明雅典衰落与民主政治有关,岳麓版则指出社会不公是其最大的历史局限。三本教科书在讲述这一问题时表现出来的巨大差异,为教师用教材提供了丰富的教学资源,教师可对其进行整合,为我所用。

三

笔者就本课设计一题,以请教于同仁。

阅读下列材料:

材料一:由于公民素质在整体水平上参差不齐和民主制度某些环节的漏洞,民主准则很可能在特殊的历史时期沦为政客争权夺利的工具。既然大多数的投票就意味着一切,甚至是不问事情本身的是非曲直,那么民主的进程便与其初衷南辕北辙。……伯里克利死后,一些不负责任的流氓和别有用心的政客利用轮流当公民大会主席和陪审员的机会,左右群众蛊惑政局。希腊成于民主,也败于民主。

——《人民版必修一教师教学用书》

材料二:随着商业和工业的发展,发生了财富积累和集中于少数人手中以及大批自由公民贫困化的现象。摆在自由公民面前的只有两条道路:或者从事手工业去跟奴隶劳动竞争,而这被认为是可耻的、卑贱的职业,并且不会有什么成功;或者变为穷光蛋。他们在当时条件下不可避免地走上了后一条道路;由于他们数量很大,于是就把整个雅典国家引向了灭亡。

——恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》

请回答:

(1)上述材料论述的问题是什么?在这个问题上两则材料分别提出了什么观点?

(2)分别归纳两则材料为论证自己的观点提出的理由。

(3)如果要让你支持上述的某一观点,你觉得应该做些什么?

参考答案:(1)问题:雅典灭亡的原因 观点:材料一:雅典亡于民主制。材料二:雅典亡于排斥自由公民劳动的奴隶制。

(2)理由:材料一:雅典民主是一种原始的直接民主,公民都可参与国家政权,而公民因为素质的高低,容易为少数野心家操纵,使雅典政局混乱动荡。材料二:由于商业和手工业的发展,使数量很大的自由公民贫困化。

(3)证实他们的理由是否符合史实;证实他们的理由与结论之间是否有逻辑关系,如政局动荡是否一定会使国家毁灭?自由公民贫困化是否一定会使国家毁灭?

参考文献:

历史课程标准研制组.普通高中历史课程标准(实验)解读.江苏教育出版社,2004

作者单位:江苏省常州市教育局教育教研室