谈墨子兼爱思想对于构建和谐社会的道德价值

顾伟新 徐 婷

摘要:墨子的兼爱互利思想体现了劳动人民质朴、纯真、善良的品性与愿望,是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。兼爱是一种道德,是一种理想。兼爱的最终目的就是通过道德的作用达到社会和谐的理想。本文分析了兼爱思想对于构建和谐社会的道德价值,并提出了如何将其应用于和谐社会的一些看法。

关键词:兼爱 伦理基础 应用 和谐

一、墨子的兼爱思想的内容及道德意义

1.兼爱思想的提出条件.

墨子具备一定的生产、生活资料,并具有相当的科学文化知识,是个小生产者的代表人物。春秋战国时期,战争频仍,而且规模越来越大,给人民带来巨大的灾难。小生产者由于其经济地位脆弱,政治地位低下,更是吃尽了苦头。老百姓过的日子是“居处之不安,食饮之不时,饥饱之不节”。针对这样的现实,墨子从维护小生产的利益出发,提出了“兼爱”学说,借以保护私有财产,使人们过上“饥者得食,寒者得衣,劳者得息的温饱生活。

2.兼爱思想的内容.

所谓“兼爱”,即是说人与人应该平等相爱,不能有人、己、亲、疏的区别。在社会政治中,无论为尊长者,还是为卑贱者,甚至“盗贼”之人,都有平等的身份,同为爱的主体和受体,有自爱的权利,也有兼爱他人的义务。人如果仅仅实现自爱的权利,而忽视兼爱他人的义务和责任,就会出现“国与国之相攻,家与家之相篡,人与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调”等等丑恶现象,使社会、政治紊乱失序。究其原因,都是“天下之人皆不相爱”的缘故。既然如此,那么在墨子看来,“兼相爱,交相利”便是改变这种状况的妙方。具体说来,就是要求君主“视人之国若视其国”,家主“视人之家若视其家”,每个人“视人之身若视其身”。这样就能实现墨子所向往的“强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”的太平世界。

3.对兼爱思想的评价.

墨子的学说从维护庶民的利益出发,代表了小生产者的利益,有着坚实的群众基础。墨子的兼爱互利思想体现了劳动人民质朴、纯真、善良的品性与愿望,是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。兼爱是一种道德,是一种理想。兼爱的最终目的就是通过道德的作用达到社会和谐的理想。

二、和谐社会呼唤兼爱

我国社会目前总体上是和谐的,但也有一些不和谐因素存在,可总结为以下六个方面:

(1)城乡、区域、经济社会发展很不平衡,人口资源环境压力大;

(2)就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出;

(3)体制机制尚不完善,民主法制还不健全;

(4)一些社会成员诚信缺失、道德失范,一些领导干部的素质、能力和作风与新形势新任务的要求还不适应;

(5)一些领域的腐败现象仍然比较严重;

(6)敌对势力的渗透破坏活动危及国家安全和社会稳定。因此提出建设和谐社会的要求。和谐社会的内涵是指我们要构建的社会主义和谐社会,是在中国特色社会主义道路上,中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处——这是构建社会主义和谐社会的总要求。

和谐社会的构建需要兼爱精神,这是因为要达到人类社会的和谐发展,社会的法制环境、社会公平程度、社会成员平等权利都是十分重要的因素。一个社会要和谐发展,仅仅依靠法律和制度規范是远远不够的,还必须借助道德的力量。在制约社会和谐的各种力量中,由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐,具有不可或缺的作用。每个社会成员只有有了共同的价值观念和道德追求,面对社会的诸多矛盾和利益冲突,才能达成谅解、形成共识、理顺情绪、凝结意志和力量、协调行动,步调一致地去化解矛盾、消除冲突。在现代市场经济条件下,全体社会成员应当追求的共同的道德基础应该是兼爱思想。市场经济是通过交换来实现生产与消费的经济制度。“兼爱”思想是商品生产和消费活动之间重要的伦理原则。我们当下所处的是市场交换的特殊阶段,社会主义市场经济也是以市场交换为主导的社会,是充满竞争的社会,有竞争,就会有成功和失败,有富有和贫穷。社会主义的本质是共同富裕,先富者应有“兼爱”之心,勇于承担对社会的责任,扶危济贫,用自己的财富合理地回报社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经济,经济人不仅是理性的,而且也应该是讲道德的,生产者和经营者必须持“兼爱”利他之心,为社会和他人提供质优价廉的商品和服务,才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此,越是发展市场经济,就越是要提倡诚信友爱,为人民服务,越要以诚相待、相互包容、尊重个性。

兼爱是构建和谐社会的伦理基础。墨子基本的人伦道德主张-“兼爱”思想,认为人人都有平等的权利和主体的地位,按正当、合理的理性原则参与社会生活,都应以主体的姿态积极主动地“兼相爱”、“交相利”,以消除大攻小、强劫弱、众暴寡、诈欺愚、富夺贫的不合理社会政治现象,这对于我国的和谐社会建设具有很大的借鉴意义。

三、如何将兼爱思想应用于和谐社会建设

加强道德建设,要倡导兼爱的社会风气,提倡人与人的和谐相处。

在社会主义市场经济条件下培育诚信兼爱的社会风气,是一项复杂的系统工程,需要从发展教育、繁荣文化、强化道德规范、培育社会组织等多方面着手。为此,应做好以下几方面的工作:

(一)、是必须大力加强思想道德建设。要以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点,努力建设社会主义思想道德体系。广泛开展社会公德、职业道德和家庭美德教育,在全社会倡导遵纪守法、明礼诚信、团结友善、勤俭节约、敬业奉献的基本道德规范,培养良好的道德品质和文明风尚,形成友爱、互助的理念。

(二)、是必须全面推进社会信用体系建设。在现代诚信体系中,政府诚信是关键,企业诚信是核心,个人诚信是基础。政府诚信是对社会诚信的示范和倡导。广大干部特别是领导干部要不断增强诚信观念和诚信意识,各级党委、政府要做到言必行、行必果。要建立政府失信责任追究和损害赔偿制度,依法规范政府行为,保持政策的统一性、完整性、稳定性和连续性。要推动企业诚信经营,完善企业信用制度。夯实公民守信基础,健全个人信用。

(三)、是必须弘扬中华民族优秀文化传统。中国是礼仪之邦,其文化历史悠久,墨子的兼爱思想蕴涵着团结友爱、互帮互助、宽容大度等核心价值观念。在新的历史时期,要继承和发扬中华文化这些优秀内核,鼓励人们增强社会责任意识,倡导人与人之间相互尊重、相互理解、相互关心、相互帮助;倡导多为社会尽义务,多为困难人群提供帮助以及助人为乐的社会风气,努力形成融洽和谐的人际关系。

( 四)、是可采取利益纠纷的另一种解决机制:由社会道德的力量去解决人与人之间的纠纷,例如工会、居委会、第三方等,在不能发挥作用的前提下,再诉诸法律,采取法律手段。

(五)、是必须辅之强有力的法制建设。人与人之间的兼爱,取决于一个人的权利能否得到承认并得到保障,法制是对合法权益最有力的保障。因此,建设和谐社会必须坚持法制建设和道德教育相结合,要按照建设和谐社会的要求,完善相关政策法规,要重点纠正群众反映强烈的执法不严和司法不公问题,对违法违规办案和以权谋取私利者,从严惩处,取信于民。这需要国家政府部门的带头表率作用。

参考文献:

[1]徐翠兰等,《墨子》,山西古籍出版社,2003.

[2]赵保佑,《“兼爱”:构建现代和谐社会的伦理基础》,中州学刊,2006.

[3]《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》.

作者:

顾伟新 四川大学公共管理学院

徐婷 四川大学公共管理学院