高速路上的风景（一组）

张锐锋　何立伟　鲍尔占·原野　聂　茂　杨光华

速度

张锐锋

车轮是人类最大的发明。车轮的发明，改变了人类的生存方式，扩大了人类的活动半径，增加了人的自由度。借助于车轮的旋转，人的力量可以迅速抵达自己的目的地，速度和效率差不多成为同义词，中国古代哲人庄子所描述的“适百里者宿春粮，适千里者三月聚粮”的艰难行旅，已经沦为一个没有实质意一义的有趣童话。

因为车轮的发明，适于车轮行进的道路油然而生，道路的进步和车轮的速度必须适应。乡间小路渐渐拓展为公路。20世纪30年代末期，德国开始建造第一条高速公路，其目的是为了通过这种全封闭、畅通无阻的高等级公路，快速推进自己的机械化部队，以实现其军事目的。但是，这种带有血腥性质的智慧无意中成为一项人类福祉，高速公路的建设理念和技术已经作为一种财富和力量，在全世界迅速增长，1940年底，美国洛杉矶第一条高速公路通车。当时的造价是每公里65万美元左右，到了60年代，高速公路的造价涨到每公里2600万美元左右，1993年通车的美国第105号世纪高速公路的建设费用，已经到了每公里近1亿美元。这简直是一个天文数字，很久以来，对于艰难度日的发展中国家的人民，修建高速公路几乎是奢望和梦想。

1984年底，我国第一条高速公路沪嘉高速公路工程开始启动，虽然只有18.5公里，但是，中国的高速公路毕竟迈开突破零里程的步伐。这让我想到了莱特兄弟发明的第一架飞机“飞行者1号”，1903年12月，它在美国北卡罗来纳州小鹰镇一片沙丘上试飞，仅仅飞行了36米，留空时间12秒，但是它毕竟飞起来了，飞机从此进入了人类的生活。零的突破意味着未来的闪耀。

历史中短暂的20多年，已经让我们看到了奇迹。现在，高速公路已经遍布全国，从地图上看，它像饱吸养分的根颏，已经覆满了国土，中国的地理版图由于时间的飞跃而缩小了空间。它意味着一个时代的结束，另一个时代的开始。

2008年冬，我们在湖南的高速公路上享受着速度之美。速度带给了我们巨大的视野，在很短的时间，广袤的山河自动翻开一页又一页装订好的图书，其丰富的内容令阅读者心灵震颤。从长沙开始，沿着高速公路一路向前，仿佛是贴地飞行。公路两侧的村庄、城市和山峦，纷纷退向我们的后方，曾经是前面的景物，很快就消失在汽车的后视镜中，这些看似每一个孤立的景观，由于速度的原因，建立起了联系。好像不是我们观赏它们，而是它们一个接一个地从我们的身旁经过，它们不再是静止的，不是凡·高忧郁的静物画，而是充满了运动的激情。高速公路的四通八达，使我们居住的世界活跃起来，完全静止的事物被抛弃了。

美国著名作家刘易斯说，汽车是美国人的诗歌。高速公路就是为汽车而生的，或者，按照刘易斯的说法，他是为诗歌而生，他既是诗歌的阅读者、朗诵者，又是诗歌的创造者。没有高速公路，汽车的速度就发挥不出来，诗歌就缺乏深度和灵魂的韵律。优雅的速度魅力，使世界变得更为深远，更加意味深长。我看到一则资料，湖南的高速公路大约是从1993年起步的，长永高速公路第一期工程完成通车，只有18.68公里。在短短的十几年间，高速公路已经纵横交错、遍布湘楚。

在毛泽东主席的故乡韶山，我们赶上了韶山高速公路通车典礼。现场插满了红旗，乐队的演奏和汽车的引擎声融合在一起，很容易让人想到过去的年代。韶山曾是革命的心脏，它曾和中国的命运联系在一起。我们灵魂里的精神血液，从遥远的韶山而来。我在很小的时候，看到很多佩戴着红袖章的热血青年，举着红旗，沿着没有尽头的铁路线，向韶山方向徒步而行。我和许多孩子们跟着走一段路，捡拾他们丢弃的油印传单。在我的心中，韶山是如此重要，却又是如此遥远缥缈。小学的课本上领袖故居的三间房屋形象，就是对一个时代极简的概括。它更像一个神话，漫长的距离使一个红色村庄变得既神圣又虚幻。

我们乘车来到韶山的时候，突然发现，它竟然离我们这么近，它几乎就在我们的身边!速度使我们真正地亲近并认识了一个村庄，它是那样真实，差不多和我曾经生活过的村庄完全一样。我们在村庄里走着，看到一个个农家院落，感到它就是我们生活的一部分，多少年来，它参与并见证了我们的历史。它的伟大和神圣，不仅因为从这里走出了一个伟大人物，更重要的是，它包含了我们生活中最质朴的内容。

毛泽东的故居，实际上并不是原来小学课本上所看到的那样，由于平面图像的局限，它仅仅展现了正面的外观形象。进入其间，才发现这样的居所概括了农耕时代的全景，居住、畜栏、磨房、厨房、粮仓……一个富裕农民的房屋设计，强调了一个自给自足的农民家庭所需的全部功能。就在这样的居所中，我们生活中丰富的内容被浓缩了。正是在这样稳定、自足、单调的环境中，毛泽东才会毅然走出韶山，寻找变化的真理。即使个人可以获得小农式的满足和安逸，生活也不能原封不动。要找到个人与世界的联系。只要还有不幸的人们，世界就不是完美的，就应该改变它。保守者希望获得稳定、安全的幸福，理想主义者则试图突破生活中最脆弱的部分找到求变的途径。

，

现在的韶山，毛泽东成为一个时代的符号。整个山村已经演化为一部关于从前的红色笔记。从刚落成的广场，各种纪念建筑，都落满了红色因素。从某种意义上说，韶山不需要用这些夸张的装饰来证明自已。毛泽东铜像在广场的一边，高大、自然、逼真，身穿中山装，胸前佩戴着绣有“主席”二字的红绸标志，手中拿着一卷文件。雕塑家截取了一个历史断面，选择了开国大典中登上天安门的毛泽东形象。据统计，毛泽东一生登上天安门的次数为45次，这是第二次。第一次登上天安门城楼的时间是1949年7月7日夜晚9时20分，那一天，是“七七事变”12周年纪念日。登上天安门城楼需要攀登100级台阶。

100级台阶并不长，中国共产党却为此经历了28个春秋，其问的每一步都由烈士的鲜血浸透。100级台阶，28响礼炮，历史将被重写。

韶山广场上，毛泽东铜像前排列着一个个花篮。毛泽东站在高高的基座上。看着远方。他的四周已经被商业气息笼罩，各种店铺都在出售与伟人相关的产品，他的遗产已经从精神转向物质，从前看不见摸不着的无形的东西，已经标上了价格，一切取决于购买力。这是对速度的加冕。从过去到现在之间，一条无形的高速公路，已经架设于时间上。从一个时代到另一个时代，只需要一刻钟——这是站在韶山广场上仔细观察这个村庄的时间。

有形的高速公路和无形的高速公路，对接了。一条有着隆重的通车典礼仪式，另一条则隐藏在我们的内心里，它一阵阵喧嚣，却以喧嚣的方式，反衬着沉寂。按照牛顿的力学定律，在质量不变的条件下，速度和推动力成正比，由此推断，我们坐在速度的引擎上，已经进入了一个充满力量的时代。

道路的光芒

何立伟

眼前的这些桥梁就架在山涧之上，看上去很险。这是从下面朝上面看的感觉。如果在上面，在桥上，车子驶在上面，你会觉得很安全。穿过桥

面，也就是穿过山与山之间悬空的地方，也就是穿行在空中，然后前面还有隧道，漫长的隧道，几千米的灯光让它比外面的阳光还要亮，于是你在不知不觉中就穿过了雪峰山。

那座山险峻无比。所谓雄关漫道真如铁。

从前要从这里爬雪峰，上去两小时，下来两小时。还要碰上好天气。山上的局部气象与外面根本不一样，外面艳阳高照时，山上可能阴雨霏霏，或者，甚至还有吓人的冰雹。如果是这样，人和车就要滞留在山底下，望山兴叹。几十年来都是如此。望山兴叹。

现在你穿过隧道，从邵阳这头到怀化那头，穿过雪峰山，只要10分钟。

伟大的工程，使被大山睽隔的两地瞬间相连，使湘西的物产，那些柑橘，那些金银花，那些在湘西丛山中盛产的土货，极方便地输送过来了。从邵阳到长沙，到北京或广州，或世界上的什么地方。物流其畅，就像一个关节被打通了，湘西通经活络了，封闭的世界可以物物相易了，可以兴商而振农了。这就是伟大工程的意义所在。

沿途看到的老农，荷锄站在路旁，打量着我们的车辆。他们的目光还有一点陌生。对于人生的新经验，他们还在适应的过程中。不过这个过程不会很长。他们晓得他们的千古不变的生活将在隧道通车的一瞬被彻底改变。只是很突然。他们仿佛有点手足无措。

邵怀高速、怀新高速，在雪峰山下连接起来。我没有赶上那个通车的时点。但我在高速公路管理处的展室上看到了照片——漫山的彩旗、锣鼓和满是皱纹的笑脸，洞开的嘴巴和阳光下闪亮的牙齿，还有那些疯狂拍动的巴掌。那些巴掌要握住新的生活和命运了。

我们作家采风团，每个人都带了相机，在车上，在车下，我们不停地按动快门。仿佛我们不是文字工作者，而是影像工作者。是的，那些壮观的隧道和桥梁，那些宽阔的路面和在阳光下晃眼耀目的斑马线，还有那些延伸的钢铁的灰色护栏，文字的表达肯定不如图像更有视觉的冲击力。我们不停地叫着停车停车，因为我们不停地发现奇观，发现适合影像表达的视觉形象。水泥的彩虹，伸向云彩的道路，和惊叹号一般的路标，这是我们的惊喜。

这地方很古老，但现在又很现代。这地方以前只有山歌和号子，只有高高的岩鹰和闪电一样的野兔。而现在，汽车呼啸着从山里运出东西同时从外面朝山里运去东西。时速每小时100公里。这就是现在被改变了的生活的速度。

一位同行的诗人、摄影家为此写下诗歌，同时拍下大量的影像。他不使用数码，使用的是胶片。后来我看了他冲洗出来的照片，我觉得他可以办个影展，主题就是有关雪峰山和高速路，有关隧道和桥梁，有关雪峰山两边的山民和他们的像银饰一样闪亮的日子。

我们都很兴奋，因为一切都表现出了新鲜，表现出了生活的色彩和光芒。

为了走到怀新路的尽头，我们甚至过了贵州的边境，再又折回来。就好像我们要丈量什么。对了，就是丈量雪峰山两边的人们的新的生活的宽度和深度。

折回来以后我们在新晃的一家农家风味的餐馆里吃牛肉、土菜，并且喝酒。通车以后，这里的生意顿时人气高涨。老板忙前忙后，逢人就递烟。他是一个受益人，同这个山村的许多山民一样，是公路和隧道的受益人。我看到他们的笑脸了，在夜色中，那笑脸也是清晰的。同时，也是感人的。那天晚上，有人喝醉了，红灯笼高挂的山村里，我隐隐听到了歌声。

湘杂记

鲍尔吉·原野

张家界，我以前去过一次，没见过姓张的人，只见山。这次去，还是山。

都说人跟人不一样，这是指性格。人和人相像的地方还是比较多。有人说，黑人全长得一样，这只是看到了事情的普遍性，而未见其特殊性(关于普遍性与特殊性的论述，详见毛泽东的《矛盾论》与《实践论》)。如果黑人全长一个样，丈夫下班回家，妻子怎样辨识是自己老爷们儿呢?还是不一样。所谓人类这一物种进化得太专业了，比鱼什么、藻类，还有猫科动物全都均匀精密。物种越进化越趋同，猫肯定认为人长得全一样，它们连人之男女都分不出来(人也分不出猫之雌雄)。人的胳膊腿的长度，脑袋的位置，在进化中得到了优选。山可不是这样，山跟山太不一样了。山可能并不觉得自己是什么山，是人概括命名，在山下面分出峰、峦、岭，甚至有巅，像下棋一样，一个管一个。除了海水，山在地球上占据最大的面积。它们是庞大的自然共生体，有的山脉比如兴安岭、秦岭雄浑到把平川、坡地、森林、河流、沙漠合并一体，并不是一个小山头。宽广的山脉比平原更富藏自然的历史。人类的耕作史与城市建筑史跟山脉相比，相当肤浅。不光年头短，也达不到造化的大工整。大秀美。这就不错了，人就这么大能耐，不能挑。

山里面，张家界显得最突兀。看到这里的山相。无由想起黄永玉、谭盾，他们好像就是这种相貌。从山顶往下看，峰峰如悍将骂阵，如藤甲兵士外冲。一座峰和另一座峰不挨着，各怀腰刀睽视。这些山，看了半天，想起两个字：造反。这是一帮伺机造反的山。这帮山被玉皇大帝发配到深山里面，而有钱有势的山派驻西湖啦、玉溪啦，都是好地方。正因为如此，张家界的山，峰峰表情写着不服。此处耕地那么少，苗人、土家人从古到今活下来大不容易。山看到生民艰辛，日久天长表情带出恨意。我看此山，刚好和九寨沟相反。虽然一样莽苍奔走，但九寨沟的山丰腴有女性气息，张家界全是男丁。荷锄的、打猎的、砍柴的，浩浩荡荡灌满湘西。

这里的居民——我是说当地做买卖的人，面貌与山连相。说不上哪儿像，黝黑、矫健、颊上少肉，乐观但不好惹，能走能担。说像，是气质与山相达成契合，或者叫配套，均有野气。人山如兄弟，在其他地方少见。没见北京哪个人像香山、玉泉山；也没见安徽人人表情如黄山。这里放眼望去，天人合一啦。

上一回赴张家界顶峰，我私忖登山汗大，穿短袖短裤上路。到了山顶，天降雪。穿毛衫的人脸上青紫，我脸是什么颜色无人告知，自己也没带镜子。山上见朱镕基题字“张家界”，隶书，于右任风格。一看就是胸臆饱满之人所写，气大。还看过朱镕基为珠海会计学院题校训——不做假账。他题字少，我只见过这两种。山顶上，雨雪接力，雨之雪之，不定性，落在我胳膊腿上，今吾凉矣，却见游人瞪我。好像我穿这么少在炒作，是二百五，冻死活该。其实，我认为游人藐视我已经足够了，像毛主席说在战略上藐视敌人，把我当个战略家就行啦，用不着瞪。我穿这么少我妈都没生气，你生什么气。身体者。发乎父母，替他们善加爱护保养。，出门在身体外面多加几层罩。今天我是大意了，出于平常搞冷水浴等玩闹活动，没觉得冻怎样，左右看胳膊色比原来新鲜，接上地气了。

下山，旅游团队的导游不上车(在山下，要走三小时)，组织入向我们传哒山情山况。我伺机把小贩的报纸连绑报纸的绳全买下，分四叠，绑在左右腿臂，跟变形金刚差不多。山民们(连男带女十多人)哈哈大笑，放射崇拜目光。有人推女的往我身上撞，女的假意不爱撞，撞了还想撞。一男人喊：把她们带回家做老婆吧!推四五个女人进我

怀里。

我说早有老婆了。

男人说一个不够，你这么好的身体要有六个老婆。

我说好，我就上前拎她们，长得俊的不动窝，丑婆娘躲闪尖叫。越叫越擒尔等村妇，掐着她们的脖梗带走，一手一个。这两女一脸快活。这时，旅游团的导游发话，厉声呵斥：你搞什么呢?

我说没搞呢。

导游：你这是干什么?

我指山民沸腾笑脸，说：我们开联欢会。山民说，对，对，这个大哥太好了。

旅游团来自上海，也算一个笔会。这些上海人新眼光审视我，说，这么快你就和他们打成一片了。

我说我们是一伙的。

这几个上海文化人不懂什么叫“一伙的”。现在告诉你们，一道号的。可以沆瀣一气的(瀣字太难写，顶写三个字)，玩呗。人到外边来干吗?你以为看山，看山干什么?实话说渺小的人仰脖看山多么可笑。有趣的只有人。但他们理解不了我的打打闹闹，认为低俗，穿短袖短裤绑四捆报纸跟山区女同志打闹尤其低俗。他们看山听讲解，觉得肚里增进了文化。

有一次，我随中国作协组织的“重走长征路”作家采访团到了大凉山。山路上停车，我下车走二十几步跟一个锄地的妇女拉呱。我说三句话，这个妇女爆笑三次，一手撑后腰(怀孕了)笑的表情痛苦。

上车，人问，你说什么话这么快就和她打成一片(又是打成一片)，我没言语。事情是这样，这个妇女三十多岁，身边有个三四岁的孩子，手里还抱一个。

我问：都是你生的?

她仰脖笑，摇头。

我说，再给我生一个?

她笑，摇头。

我指她肚子，说别笑了，要不生了。

她嘎嘎笑，摆手。

瞎闹呗，说不上打成一片。乡人看你跟她闹，会觉得城里人也是人，坐汽车里的人也是人，并不像录音机那样讲话，感情接上了。

假如你和蔼可亲(装的)发问：老乡，家里几口人，粮食够吃吗?

老乡听了倒也不能把你踹跑，但回答这样的问题太弱智，不愿跟你玩了。如果你是领导，这么问问倒也罢了。一个游客，别把自己太当玩意儿，你也不是上海人。就算是上海人，祖辈也可能是江北人或南下干部。

再说我，跟张家界山下的农夫农妇嬉闹，你推我搡就差入洞房了，他们认为我傻而好玩，我认为他们土而好玩。

农人为什么可爱?他们并不因为贫穷而可爱。兜里没钱，脸上就可爱?不可能。由于没多少知识而可爱?也不是这样。我非常喜欢在田里、林里、海里的农民、山民和渔民，我总结不出他们身上那样一种感动人的力量。勉强说，是淳朴。肩膀双手谦卑有礼，眼里的话比嘴里的多(我看到许多城里自领人、机关人的眼里并无话语，只有孩子和搞对象的人话语在眼睛里)。他们笑容生动，衣服上只有泥土而不脏。主要是：耕作和自然赋予他们绵延不绝的卑下潜藏的气质，很得老天喜欢。这种气质也好看，像草地树林和山冈的侧影。之所以有些农村人进城里变成了王八蛋，是脱离了这种气质和相关心态。老天爷开始不护佑他了。如果一个出生于山里林里海(船)里的人，有机会受教育进大城市入大机关当大干部大学阀，仍然保持农人的气质再配合西服领带洋语，气质非凡，胡适就这气质。这个就不说了。

话说正和这帮人闹得欢。几个女的酝酿把我裤子扒下来。她们只是扬言，不敢动手。这时候，有个女人抱个孩子从远处匆匆赶过来，扒开人堆走到我跟前，说，这孩子卖给你吧。

卖孩子?

她语调平静，脸上甚至带有期待。

山民们去掉嬉闹气氛，规劝我：买吧，带家去。

我……这回窘了，比和乡村妇女打情骂俏更无所适从。

五百卖你，这个女人说。她抱的女孩，被女人勒肚子抱着，长得基本上像猴，手上摆弄树叶玩。

哪有卖孩子的?我说你这是犯罪。

女人说，我赚不了多少钱，为给孩子找个好人家。我看你是好人。

怎么能一眼就看出我是好人，我做的坏事多了。卖的是你孩子吗?

是。

你卖了，不想孩子吗?

想啥，再生。

我说你真是浑蛋母亲。卖了女孩再生男孩?

对。

刚才嬉闹获得的快乐没了，心生悲意。我抱过这孩子。大伙儿以为我要买了，说五百元便宜，快买吧。这孩子身上柔软，骨头和肉的接缝一抱就知道。她脸上脏，但从耳后和眼皮能看出粉白的皮肤。眼睛漆黑明亮，嘴唇像花瓣一样撅着，很可爱。怎么抱，她都不认生也不看我。手里树叶蔫了。好多小孩就这么静默着，想什么，谁也不知道。

我把孩子掂了掂，问女人：够秤吗?

这女人糊涂了，说，够。这么大了，够秤。

够什么秤，也不是猪肉。我从兜里拿出100元给她，说，给孩子买点好吃的吧，多好的孩子。我不买，你也别卖了。

这女的抢过钱，举手上对大伙用当地话叽叽喳喳说一通。

我说，还有孩子呢。把孩子递她。

大帮人用当地话争议起来，好像女人不该得这钱或该均分。我走了，想给我当老婆那两个女人也没跟过来，什么记性。上海人坐远处冷观这一幕。

真买假买孩子，不是什么问题。所谓圈套，托儿都不是问题。但愿是个玩笑。这里的人开玩笑没天没地。

这一次赴张家界，与当地女导游谈方言。女导游说张家界的女人对自己丈夫的爱称竟是“砍脑壳的”、“剁肉末末的”。

这些话，其他地方别说当爱称，连昕都没听过。往里面一想，这些话爱得真深呀。指向终极——死亡。爱到深处，人常以死亡(消灭、占有)譬喻。但这些关于丈夫的指代词并不仅是“该死的”和“冤家”，而有行刑过程——砍脑壳，古代留下的刑罚。“剁成肉末末”之爱比“砍脑壳”更深入琐细。并指涉一个道具：刀。

刀和刀的作用，早在湘西人的亲昵语言系统里。

导游还说，这里的丈夫倘若不服妻子管教，还有另一种惩罚：下蛊。被下了蛊的男人恍如行尸走肉，客死他乡。这就是找小老婆不听话的下场。导游还说，如果丈夫在性事上不尽职责，也容易招蛊。这就有点不讲理了，我四下望，山壑里好像扔一片阳痿早泄者的尸体，都被蛊过。

这些话也就是说着玩儿，不过张家界的女人真强硬。女人硬，逼男人更硬且不许退缩，活得像这些巉岩险峰。

雪峰山上的古松

聂茂杨光华

我住在这个山顶上，每天过着没有变化的日子，孤独而无聊。我不知道待在这个地方多长时间了，也许有一百多年了，或者更长吧。我伤痕累累，饱经风霜。我的身子有些不行了，关节不听使唤，头发全掉了。可总有一些细小的枝叶从脚下长出，证明我的存在。人们便说我有顽强的生命力。一些游客还把我当做背景，进行拍照。我不在乎，我总是静静地看着眼前的一切。有时也将目光投向莽莽苍苍的山脚下。那里一片云烟，像板结的帆布，看不到尽头，看得我直发慌。因此，在心灰意懒的时候，我脑袋里经常空荡荡的，眼睛不看什么，心里也不想什么，任由时间如水一样地流去。

但是，我知道，我不能如此这般地过着糊涂日子。既然活着。就该过好每一天。我盼望有些变化。尽管我觉得自己的盼望有些渺茫。但我还是盼望着，越来越强烈地盼望着。

早晨太阳还没有出来，我就被一阵冷风吹醒。一种奇怪的声音从远远的地方传来。我探出光秃秃的头，将布满皱纹的眼睛打开。

距我不远的地方有一户人家。我很熟悉这户人家，每天看着他们怎样过日子，有些意思。那男的大约五十来岁，背有一点驼了，很少在家，听说他在有夜郎国之称的新晃县城做泥工，一年难得回来几次。女的倒是年轻一些，有些风情，看起来不到四十岁的样子。他们有一个女儿，居然水灵灵的，长长的头发乌黑发亮，眼睛大大的，真是漂亮。他们的房子是石头砌成的，很矮，拢共三间。房子前面有一圈小小的篱笆，似乎要把春色和暮色挡开。一条老黄狗白天黑夜地坐在柴门前，很忠诚地看守着什么。它甚至很少看我一眼。

一条马路就从这户人家门前绕过。常常是天一放亮，就有各种车辆像乌龟一样爬行着，慢慢过去。女户主挺能干，她弄了一个修理店，主要是给车辆加油加水，给车轮打气。没事的时候，她就到屋后的山上，把树上的果子摘下来，摆在门前，供人品尝或做买卖。唯一的女儿很是乖巧，在家的时候，总是捧着书本，看啊看啊。

也不知是从哪一天起，就很少见到这个乖巧的女儿了。后来才知道考上了大学。女户主跟过往的司机说，女儿第一次赴长沙读书，临行前要去新晃看父亲。她搭了辆顺风车，在雪峰山盘旋，没过多久，就头昏脑涨，心也跳到喉咙眼里去了。寒假回家，只好改坐火车，绕行到贵州玉屏，再转坐汽车。回到家时又吐得一塌糊涂，后来就再也没有回到山上的家。女户主独自经营着自己的店子，跟老黄狗厮守一起……

那种奇怪的声音越来越近，我抬头望去。但见弯弯曲曲的山路上，正颠簸着，开来一辆军用吉普和一辆高级轿车。车子快到山顶的时候，停了下来，从两辆车里走出几个人。他们一边走，一边比画着，大声讨论着什么，走走停停，似乎要搞什么大名堂。当来到女户主的房门前，他们喘着气，看了看，不再前行。

女户主麻利地搬出几条木板凳，随即拿着橘子和苹果招待他们，还很客气地聊着什么，不时露出妩媚的笑脸。

老黄狗摇着尾巴，跟在女主人的屁股后面，很热情地伸着舌头。看来，这家伙其实也很寂寞，也盼望有人来弄点热闹呢。

说真的，我见过的人太多了。凭着经验，我就知道，这群人不同寻常。为首的是一个长者，他看了看雪峰山脚下，又看了看身边的女户主，叹着气，像是对自己，又像是对大伙，说：“‘雪峰山，山连山，331道弯，道道都是鬼门关。真是如此啊!”停了一下，这位长者又感慨道：“60多年前，雪峰天险挡住了侵华日军最后的脚步；几十年后，雪峰天险却成了阻碍湘西南经济发展的最大障碍。”

女户主似乎意识到什么，眼睛里放出明亮的光芒。她提高声音问长者：“听说要修高速公路，还要穿过雪峰山，是真的吗?”

长者肯定地点点头，但他又说：“可是，修高速公路可不容易哟。”

旁边一个中年人补充道：“告诉你吧，修这条邵阳到怀化高速公路，要横穿雪峰山，跨越资水、沅水两大水系，需架特大桥、高架桥等各武桥梁199座，开通隧道15座，单洞累计长度30公里。其中，雪峰山隧道长达7公里，是交通部已批复的国内最长的高速公路隧道。”

“啊?”女户主不由得叫了一声。

长者看了看雪峰山下的云雾，朝女户主和大伙一挥手，朗声道：“虽然很不容易，但这条路修得值啊。这条高速公路一旦建成，就会把湘西南边陲之城怀化纳入咱湖南省‘半日经济圈，从怀化到长沙只需4个多小时就够了，就等于湖南的经济又插上了新的翅膀啊!”

女户主一脸兴奋，不停地招呼大伙吃水果。她思量着，等路修好了，她就可以随时下山去跟女儿团圆了。

临走前，长者又微笑着，意味深长地对女户主说：“到时候，你的这个店子恐怕就没有生意啰，要关门大吉呢。你舍得吗?”

“舍得!我可以到山脚下开一个更大的修理店啊!”女户主大声说。

大家都开心地笑了起来。

像一阵暖风，这些人很快就走了。雪峰山顶又归于寂静，女户主望着长者瘦高的背影，久久地望着，有些发痴，有些发呆。风乍起，吹皱了寂寞，吹乱了春水。薄薄的云雾，梦境一样的对话，望眼欲穿，镜子般的画面，在我的心头，好似轻抚管弦，氤氲着，漫溢着，充盈着。原以为苍老的我，竟然涌起发烫的情愫，竟然也着魔般企盼那一天的快快到来!

断墙，野草，黄狗。远处的汽笛频频拉响……

责任编辑陈东捷