用教育故事在课堂实践中落实教师职业道德规范

叶传标

摘要“德”是立人之本，教师的“德”在其职业生涯中尤为重要。教师职业道德的养成不能靠说教，应当在课堂中落实，在实践中养成。用教育故事的方式反映教师在课堂中的表现，教师通过教育故事展开反思、讨论，校正自己的行为，提高认知，积极实践，在课堂实践中使师德落地，真正做到爱岗敬业、教书育人、关爱学生，为人师表。

关键词教育故事；职业道德；课堂实践；爱岗敬业；教书育人；关爱学生；为人师表

中图分类号：G40文献标识码：A文章编号：1005-5843(2009)04-0018-03

一、职业道德是教师的立身之本，教育故事标识课堂实践之风景

儒家经典《大学》中说：“是故君子先慎乎德。有德此有人……德者本也，财者末也。”“德”是什么?这是一个恒久的命题，是人和人组成的人群的大命题。曾有人对“德”用拆字的方法来理解。“德”字可以拆成“双人”、“十目”、“一心”，意思是“德”是在人际交往中，人们都在用眼睛注视着彼此的内心所外化出来的表征。《大学》中即可找到这样的理解“十目所视，十手所指，其严乎!富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”由字形到其内涵，把深切的怀想寄托于有形的文字，这是中国式的智慧。“德润身”、“德者本也”、“以诚立身”，这是个体的“私德”，这种“私德”是做人之根基。作为特殊劳动群体的教师，在此基础之上，当然还有体现自身职业特点的教师“公德”。这种公德就是教师的职业道德规范。

教师的“公德”在其职业活动中尤为重要。这是由教师劳动的特点所决定的。1.教师劳动既要使学生掌握系统的科学文化知识，又要关注学生的身心健康和良好品质的形成。这是教师劳动的复杂性的特点。2.教师劳动相对于其他职业，更需要教师乐业、精业、甘于奉献。这是教师劳动的无私性特点。3.教师劳动的手段既有言教，更有身教。这是教师劳动的示范性特点。4.苏霍姆林斯基说过“教育工作的最后结果如何，不是今天或者明天就能看到，而是要经过很长时间才见分晓”。这是教师劳动的滞后性特点。5.虽然从法律层面来说，师生的关系是平等的，但由于教师在学识、社会地位等方面的优势，在教与学中教师起着主导作用，师生关系实际上存在着不平等性，所以更要关爱学生。这是教师劳动的隐蔽不平等性的特点。6.教师劳动以个体的形式存在，但任何学生的成长并不是某个教师单方面努力的结果。这是教师劳动工作绩效模糊性的特点。

正是由于教师劳动的如此特质，教师的职业道德在其职业生涯中显得尤为重要。新颁布的《中小学教师职业道德规范》针对教师职业特点，言简意赅的提出了六点要求：1.爱国守法；2.爱岗敬业；3.关爱学生；4.教书育人；5.为人师表；6.终身学习。我们不难找出这些要求与教师劳动特点的相互对应关系。而课堂是教与学的主渠道，也是集中体现教师劳动特点的时空，师生的课堂生态在很大程度上取决于教师的职业道德。这些规范和要求的着眼点和落脚点都是课堂。

道德，传统的研究认为应当有四个方面，即知、情、意、行。作为认知健全、知识丰富、学有专长的教师对自身职业道德的认知当然不存在任何的问题。关键是职业道德规范如何落实，如何在课堂教学中时时处处落实。我们都知道，道德不能靠说教。因此，我们更应当关注教师职业道德中的情意和行动力，把职业道德的养成和教师的课堂生活联系起来，和教师的教育生活联系起来。新课程改革中，我们习惯于把案例研究作为领会课程理念的抓手，同样，通过多姿多彩的课堂教育故事，使职业道德的落实和课堂联系起来就会“使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务”，从而“引导每一位教师走上从事研究的这条幸福的道路上来。”“凡是感到自己是一个研究者的教师，则最有可能成为教育工作的能手。”(苏霍姆林斯基)当研究关乎职业、关乎道德，研究者会感觉更有意义，更有成就感和幸福感。

二、教育故事是课堂的窗口，课堂规范展现爱岗敬业之精神

课堂教育故事必须是真实的。理论说明真相，故事则更生动。通过这个窗口考量课堂教学中教师的规则意识，有规则，才有科学，对教学规则和科学的追求展现的是教师的“爱岗敬业”精神。《中小学教师职业道德规范》是这样叙述的“忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。”

请看下面的故事：这节课我的脸被烧红了两次。本来教研组安排同课异构的活动，同年级四个班，四位语文老师都来上《安塞腰鼓》，我很喜欢这篇课文。那黄土高原上火烈、豪放的腰鼓，那虎虎生风的腰鼓背后勃发的生命力量，我喜欢这种热烈、奔放。同学生一道，我们进入了那昂扬的场景。孩子的小脸红红的，忘情地读、由衷地说，我胜利在望了。接着，让我面红耳赤的两次错误接踵而至。1.我说：“当鼓声戛然而止的时候，那是怎样的世界，你的感觉呢?”天哪，我把戛说成了嘎，孩子们也从畅快的学习中戛然而止，出奇安静的看着我。我知道我念错了，可平时在课下我不就是带着调侃的态度这样念的吗?习惯使然，语文教师读错字实乃大不该。2.指导学生写字时，我特别强调，食指不能弯下去，可写范字的时候，我的食指是凹下去的。我听到有学生在下面窃窃私语，还有我的几个同事宽厚的向我笑着，我汗颜。

解读：1.负责任的教师对自己是严格的，这种严格体现在学科教学的专业精神和教师的职业素养，以己昏昏怎可使人昭昭。2.教师的工作对象是学生。是人，所以教师的爱岗敬业精神尤为重要。3.教师的终身学习是职业要求使然，是教师天赋的使命使然。

苏霍姆林斯基说：“学校生活应当这样，在学校生活中经常起作用的是人对人负责，人对社会负责的体系。”这也正是我们的课堂教学所必须的对学生负责任的态度，我们的课堂应当是真实、扎实前提下的规范的课堂，这是教师对职业的高度认同感，对教育对象和社会具有高度责任感的表现。

三、教育故事是课堂的镜子，课堂反思彰显教书育人之情怀

课堂教育故事必须是有意味的。它能引起反思和谈论。故事这面镜子照见自己在课堂中的表现，反思自己的教育行为，既教书又育人，一切行为都以“教书育人”为指归。《中小学教师职业道德规范》是这样叙述的“遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行。激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。”

请看下面的故事：这节课跟以往一样，他仍然趴在课桌上，无精打采的样子。一周前，开学的第一节课，因为换了一位男老师，同学们都显得有点兴奋。我努力把孩子们的注意力引导到课文的学习中来，在我让他们轻声读书的时候，他不合时宜的大声朗读，我看了他几眼，他毫无察觉的样子。我提醒他声音轻点，可一会他的声音又高起来。这时，我认定他是在捣乱了。我没收了他的语文书。

虽然课后我把书还给了他，可从那以后，一上语文课他就是这么一副样子。表面上我不露声色，可心里很着急。怎么回事呢?问题出在哪?我走到他的身边，把他斜斜拿着的书放正，我想是否可以让他大声的读一下课文，他的学习状态可以有所改变呢?他站起来，读得很好，随后，他一直坐得很端正，学得很用心。在别人小声读的时候，他一直很大声。我想，他喜欢这样的读书方式。

解读：1.课堂上最重要的永远是人。“教书育人”可以理解为既教书又育人，更可以理解为教书是为了育人。2.人的世界是丰富的，教师的尺子不是唯一的标准，所以我们应当学会观察，客观的看人；学会思考，理性的分析人；学会等待，怀着育人之心，因为育人绝非一时之功。学会欣赏，怀着崇敬之心，因为成长永远是值得尊重的。

张文质说：“儿童世界确实像我们大干世界的各种生物一样，可能是各种不同的、风姿各异的存在物或者花园里的花朵……所以等待确实要有一种谦逊、虚怀若谷的教育心态。”世界上没有两片相同的叶子，每个人和世界的对话方式是不同的，每个人的成长方式是不同的。每个有意味的教育现象都吸引我们去反思，在反思中前进。

四、教育故事是联结的纽带，课堂对话贯通关爱学生之主题

课堂教育故事必须是能引起情感共鸣的，是联结师生生命的纽带。以情育情、以情启智、以情辅德。以对话的精神关注学生的心灵成长，为学生的未来奠定德性的基础，做到更深层次的“关爱学生”。《中小学教师职业道德规范》是这样叙述的：“关心爱护全体学生。尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。”

请看下面的故事：这节课上的是《牛郎织女》。在读、思、说的过程中，孩子们对牛郎、织女、老牛、王母的形象有了一定的认识，特别是对造成牛郎织女悲剧的王母可以说是众口一词的谴责。这时我问孩子们，大家有没有发现王母其实也有可爱的一面呢?一石激起千层浪，孩子们有的嗤之以鼻，有的皱起眉头。我接着引导，她棒打鸳鸯是因为什么?孩子们议论纷纷。经过思考，孩子们发现，在凶狠的背后，王母内心深藏的是对织女的爱。我进一步引导，为什么王母的爱会造成悲剧?孩子们被这个问题吸引住了，更加热烈的讨论。最后，孩子们知道：一切爱都是与尊重分不开的，要尊重别人的选择，尊重别人的生活。

解读：1.教育的立脚点在孩子当下的生活，关注的应当是孩子的未来，跳一跳摘到的果子更有滋味。通过王母形象的讨论，让孩子学会正确的去爱，为孩子德性的成长奠定基础。2.“关爱学生”这个命题提供我们思考的话题最少有两个：即做什么和怎么做?做什么?学科教学不仅仅是知识技能，还有情感态度价值观。怎们做?引导理解、多层次对话。

“无论是在其内化成品德过程中，还是在外显为行为中，德性的养成都是以理解为基础，通过人与人，人与文本的交流，进行着意义的传递，自主建构个体的德性。”(张治勇《德育交往：现代德育的本质》)对心灵成长的关注是真正的关爱。明确这一点最为重要，其余都是技术层面的问题。思想正确了，情感才能共鸣，师生之间、人与文本之间展开心灵的对话，通过交往的方式，以对话的精神来关爱学生。

五、教育故事是职业的记录，课堂生态铺开为人师表之人生

课堂教育故事必须是向上向善的，通过故事记录的是教师的教育人生，可以被解释和重新解释，是照亮我们职业生涯的火花。故事的娱乐性永远不是它的唯一特征。人生因故事而丰厚，人生因教育而精彩。教师的人生就是“为人师表”的过程。《中小学教师道德规范》是这样叙述的“坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。”

请看下面的故事：这节课我们学习的是《三打白骨精》，课快上完了，这时我听到一个男生对他同桌的女生说：“你是白骨精。”我的眼光看向他，他吐吐舌头低下脑袋。全班同学的眼光也齐刷刷的投向他，他的脸更红了。“这是他非常难堪的时候吧?”我想，“他的样子已经知道自己做错了，做老师的这时不给他解围，下课后那位女同学会找他理论，他会更不好受的。”我微笑着对他说：“你是希望她成为白领、骨干、精英，是这样的白骨精吗?”我看到了他和他的同桌释然的表情，同学们也微笑起来。此时，我的心里不由有些得意。

解读：1.孩子之所以为孩子，在于他们的率性；率性是需要爱护的，哪怕这种率性有时不那么可爱，也要引导，把爱护贯穿在时时处处。2.教师的表率是在点点滴滴处，在好似最不经意时把真善美传达给学生，为人师表的落实在于树立向上向善的榜样。

“所有活动的开展、目标的完成，最终目的都是为人的心智解蔽，为思想启蒙。当然，在此之前教师首先必须为自己的心智解蔽，为自己的思想启蒙。所以课堂教学的各个环节，整个过程都必须以人为中心，以生命理念为指导，启迪人的智慧，关照人的心灵，完善人的生命。”(刘志军等《生命的律动：生命教育实践探索》)在很多时候，教师不仅仅是要说得好，还要做得好，更重要的是在说和做的背后有一颗向上向善的心，一颗温暖的关注孩子成长的敏感的心，为人师表的人生需要信念和爱的支撑。

无论有着怎样的成长背景。教师就是自己教育故事的编剧、导演、角色和场记，一切的努力都走向课堂这个圆心。教育故事中有人物，人物是教师和学生，身边的人是可亲可爱的；故事中有事件，事件中有教育规律，故事中的规律是鲜活的；故事中有情感，情感是温暖的，照亮师生的成长之路。教育故事需要教育者自己来叙述、记录、倾听、思考，教师的职业道德在课堂教育故事的叙述、记录、倾听、思考中养成。