邓小平爱看“写鬼的书”

周敏生

《红楼梦学刊》副主编张庆善教授曾应邀到卓琳家，看到书房里有个书橱全部是《红楼梦》方面的书，特感亲切，好奇地问：“您这儿有这么多红学的书，是小平同志喜欢《红楼梦》吗？”

“不是他，是我喜欢《红楼梦》。”

“小平同志喜欢什么书？”

“他喜欢看写鬼的书。”

卓琳介绍说，邓小平非常喜欢《聊斋志异》，他不仅在北京时经常看《聊斋志异》，外出时还带《聊斋志异》。他还让工作人员把《聊斋志异》拆成活页，外出时带几篇，闲暇时看。

邓小平为什么喜欢《聊斋志异》？笔者推测，《聊斋志异》除了最具思想价值，揭露社会黑暗的部分作品外，还有一些富有寓意和哲理的故事，如《画皮》《口技》《驱怪》等，能够帮助读者认识世界，启发领悟生活的真谛，这是邓小平的最爱。

《聊斋志异》手稿本卷三《驱怪》篇末，有“异史氏曰：黄狸黑狸，得鼠者雄！”狸者，猫也。翻译成白话就是：“不管黄猫黑猫，只要抓住老鼠就是好猫！”邓小平的“猫论”，与其何等相似！

“不管黄猫黑猫，只要抓住老鼠就是好猫”，邓小平化用《聊斋志异》中的那句话，已蜚声中外，有的也将此概括为“猫论”，并加以发挥。然而，许多人虽然很熟悉这句话，但并不知道出处，还不十分清楚本来含意，甚至不少人还把“黄猫”误为“白猫”。那是出自于1962年7月邓小平同志的两次讲话，一次是7月2日在接见共青团三届七中全会全体同志时讲的；另一次是7月7日，在中央书记处会议讨论农业如何恢复问题时讲的。在后一次讲话中，他说：“不管黄猫黑猫，哪一种方法有利于恢复生产，就用哪一种方法。我赞成认真研究一下包产到户。群众要求，总有道理。”邓小平讲这些话的时候，我国国民经济三年困难时期还没有度过，用什么办法调动广大农民的生产积极性，把粮食和经济作物生产恢复起来，是亟待解决的紧迫问题。在这种情况下，某些地区出现了包产到户等形式，这些形式尽管受到农民欢迎，生产也有恢复，但在当时都是不合法的。邓小平用“黄猫黑猫”这个比喻，主要是为了形象地阐明“在生产关系上不能完全采取一种固定不变的形式”，而应当哪种形式在哪个地方能够容易比较快地恢复和发展生产，就采取哪种形式。

在邓小平两次讲话后一个月，毛泽东在北戴河会议上批评了所谓“刮单干风”。到了“文革”中，更把“黄猫黑猫”指为“唯生产力论”，并狠加批判。

改革开放之后，“黄猫黑猫”重新提起，衍化为“白猫黑猫”，并得到普遍认同和赞成。发展是硬道理，三十年来农村发生的巨变，早已判明了这段公案的孰是孰非。但“黄猫黑猫”的比喻为什么不胫而走，广为流传呢？主要是因为比喻本身形象生动，邓小平运用得极为贴切，可谓是古为今用的范例，表现了他敢于实事求是，从实际出发的原则态度和求真务实的思想方法和工作作风。