我不想做王

西乔木

尧和舜是有名的“完人”。几乎挑不出一丁点儿毛病。他们总是做一些我们想都不敢想的事，似乎在存心让我们自卑，实在居心叵测。就是这样的“完人”，整天拿着王位到处送人，好像手里拿着的是仓库里总也卖不出去的积压产品。

尧只是一个谥号，有“至高”之意。据说他姓伊祁，号放勋。母亲叫庆都，稀里糊涂和一条赤龙发生了关系，就像圣母玛丽亚怀上耶稣一样无辜。他身材魁梧，据说身长一丈，而最广为人知的还是他五颜六色的眉毛，传闻是“眉有八彩”。如此不同凡响，大家就觉得他很神奇。

21岁时，他接管了哥哥的江山。据说这位兄长叫挚，做了9年的王，历史的看法是为政不善，而禅让于尧。关于挚我们所知甚少，除了这个名字几乎就没了别的信息，似乎被刻意隐藏了什么，所以禅让之说就很暧昧。相比之下，关于尧“送王位”的事要明朗许多。

许由是尧时隐士，历史对他比较统一的口径是“隐于箕山，师于啮缺，依山而食，就河而饮。尧知其贤，让以帝位。许由闻之，乃临河洗耳”。可见，许由对做王一事的态度是很坚决的，认为听到这样的话简直是脏了自己的耳朵。

和许由互相配合唱双簧的还有一个巢父，从名字来看，他特立独行，是个住在树上的男人。巢父牵着牛犊到河边饮牛，正看见许由慌慌张张地在洗耳朵，一问其中情由，撂下一句话：“脏了我饮牛的水了。”于是，牵起牛就走了。这个故事，因此更加生动。

尧出让王位的计划破产了。但他没有灰心，又找到狐不偕，非要把王位送给他。据说狐不偕也是一个贤人，坚决不接受这么贵重的礼物。不过可能尧太热情了，非把这个烫手的山芋抛给狐不偕。狐不偕就投河死了。他为后世做了一个榜样，后来源源不断地有人让王，又源源不断地有人投河。

舜一出道就被渲染成一个有为青年。他也是苦孩子出身，而且父亲心术不正，继母两面三刀，兄弟桀骜不驯。智慧来自痛苦的煎熬，在父母兄弟的各种诡计中，舜的聪明才智得到长足发展。终于他靠着自己的顽强打拼，闯出了一番天地。但畸形的生存环境，却很有可能塑造他畸形的人格，因为他的生命中永远充满阴谋，从生到死。

舜继承了前任领导的作风，先把天下让给隐者善卷。善卷似乎早做好了准备，从容地谢绝：“我立于宇宙之中，冬天穿皮毛，夏天穿葛衣，日出而作，日落而息，逍遥于天地之间，而心意自得，我要天下干什么呢?可悲啊，你太不了解我了!”好像受了极大的委屈一样，善卷“去而入深山，莫知所处”。不想做王就算了，干吗要跑掉?真是奇怪得很!

舜只好又去求石户之农。这是一个住在石户的农夫，他面露难色，对舜说：“那样活得太累啊，我看大王的为人，倒是个卖力肯干的人!”然后偷偷地出走了，据说一家老小去了一个海岛，再也没有回来。

舜还没有放弃，他有一个朋友，叫北人无择，舜就决定把天下让给他。北人无择很生气。后果很严重，觉得这简直是一种人格的侮辱，在别人面前斥责了舜后，就义无反顾地自投到清澈的深渊里了。

事情没有随着前人的投水而平静下来，反而愈演愈烈，很快就到了商汤时候。

汤的出生也很不平凡，据说他母亲见过一种异象，白气贯月，刚好就生了汤。他身长九尺，给人的印象是一介赳赳武夫。他曾“遭桀无道，囚于夏台”，后来被释放后，就“与诸侯同盟于景亳之地，会桀于昆吾之墟，大战于鸣条之野，桀奔于南巢”，他终于得了天下。

务光是个爱好音乐的隐士。得了天下的汤前往拜访，准备把天下拱手相让。务光有些措手不及，最后竟抱着石头沉了庐水。

卞随大概是个很有谋略的人，可惜活在自己的主观世界里不能自拔。汤伐桀时第一个找他商量，他拒绝了。得了天下后，汤又准备把天下让给他。他觉得受了很大的侮辱，说：“大王讨伐夏桀时找我谋划，一定以为我是个奸诈的人：得胜后又让天下与我，一定以为我是个贪心的人。我已经受到两次羞辱，实在不堪以后再有这样的事发生。”于是，就自己投到桐水淹死了。

跳水表演就像瘟疫一样迅速蔓延。纪他是个很多情的隐士，听说汤曾把天下让给务光，便唯恐汤也来找他，就带着自己的一干弟子自沉窾水而死。申徒狄得到这个消息，也很担心，一不做二不休，也跳河了。

这些传说成就了尧舜商汤的圣名，也成就了古圣先贤的贤名。从此普天下的读书人，都怀揣着得遇明主的理想，孜孜不倦。读到这些故事，可想而知，他们该怎样地热泪盈眶。但让人始终不太明白的是，这些贤人为什么不想做王，以及为什么非要自寻短见。

编辑梁宇清