也释“垝垣”

摘 要：《诗经·卫风·氓》中的“垝垣”，有的古人释为“毁坏或倒坍的墙”，今人也有沿袭此说者。其实，古代“垝”“危”可通，均有高义；“垝”还指高处，也指垣墙或像墙的东西。从语言文字和全诗的思想内容来看，《氓》篇中的“垝垣”当指高墙。

关键词：《诗经·卫风·氓》 文字训诂 思想内容 “垝垣” “高墙”

《诗经·卫风·氓》（以下简称《氓》）是《诗经》中的名篇，也是先秦文学的奇葩。诗中“乘彼垝垣，以望复关”一句，王力主编的《古代汉语》释“垝”为“毁坏，倒塌”[1]；语文教材编写组编写的高中《语文》第一册将“垝垣”释为“倒坍的墙壁”[2]；《诗经》毛传曰：“垝，毁也。”[3]笔者讲授此诗时，有些学生对教材的注释感到不解：为什么那位女子偏要登上一堵毁坏、倒坍的墙，去远望她的心上人呢？反复推敲，遂感教材的释义甚可怀疑。因此笔者不揣浅陋，撰成拙文，敬候读者方家赐教。

一、从语言文字角度看“垝垣”的意义

理解“垝垣”的意义，关键在于“垝”字。古汉语中“垝”“危”可通，其例甚多。“垝”从“危”得声，“危”字上古为疑母歌韵字[ŋǐwa]；“垝”字上古为见母歌韵字[kǐwa]。[4]“危”为《广韵》疑母支韵字；“垝”为《广韵》见母纸韵字。古代二字声、韵极相近，故可以相通。如《公羊传·哀公六年》：“皆色然而骇。”唐陆德明《经典释文》：“色，本又作垝，又或作危。”《庄子·缮性》：“危然处其所。”《经典释文》：“危，崔本作垝。”《韩非子·十过》：“有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。”陈奇猷集释：“垝 、危字通。《论衡·感虚篇》仍作‘廊门之危。”

“危”有高义。汉许慎《说文解字·危部》：“危，在高而惧也。”《庄子·盗跖》：“使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。”“危冠”是古代的一种高帽子。《经典释文》解释说：“危，高也。子路好勇，冠似雄鸡形。”“危”的高义，辞书大多已收，故不详述。

“垝”字，《说文·土部》：“垝，毁垣也。从土危声。《诗》曰：‘乘彼垝垣。”《说文》认为“垝”是形声字。其实，“垝”是形声兼会意字，“危”声中有义。“危”有高义，“垝”也有高义，“垝”还可指高处或顶端，如《韩非子·十过》：“有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。”。“廊门之垝”就是廊门的顶端。王先慎集解引卢文弨曰：“‘垝与《礼记·丧大记》‘中屋履危之‘危同。”《礼记·丧大记》：“皆升自东荣，中屋履危。”孔颖达疏：“履危者，践履屋栋上高危之处而复也。”《文选·谢朓〈和伏武昌登孙权故城〉》：“鹊起登吴山，凤翔陵楚甸。”唐李善注：“《庄子》曰：‘鹊上城之垝，巢于高榆之颠。司马彪注：‘垝，最高危限之处也。”《史记·魏世家》：“痤因上屋骑危，谓使者曰：‘与其以死痤市，不如以生痤市。”“危”通“垝”，指屋脊。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“松石峻垝，葱翠阴烟。”“峻垝”即高峻。“垝”还指高墙，如《史记·律书》：“危，垝也。言阳气之垝，故曰危。”该句说：“危”就是“垝”，这是说危宿就像高墙，阳气也会被它围堵，故名“危宿”。宋杨简《慈湖诗传》解释《氓》诗说：“‘我登垝垣，以望复关，复关，子所居也，垝垣，垣之髙危者。初望不见，泣涕涟涟，后见复关，载笑载言，明已心在于子，情深如此。”[5]明冯复京《六家诗名物疏》解释“垝垣”，也引《庄子》“鹊上城之垝”为例，认为“垝垣”就是高墙。

“垝垣”作高墙讲，后世也不乏其例。如唐薛渔思《河东记·李知微》：“知微侧立屏气，伺其所为。东复有垝垣数雉，旁通一穴。”“雉”是古代计算城墙面积的单位。高一丈，长三丈为一雉。可知例中“垝垣”应是高墙。宋洪迈《容斋续笔》卷八：“蛛之结网也，布丝引经，捷急上下，其始为甚难。……门槛及花梢竹间，则不终日，必为人与风所败。唯闲屋垝垣，人迹罕至，乃可久久而享其安。”这里的“垝垣”显然是高墙。若是毁坏的墙，岂“可久久而享其安”？宋郭彖《睽车志》卷五：“褰衣揭水，攀垝垣以入。”句中“垝垣”也是高墙，故须“攀”之。《明史》卷三○三：“郭氏，长治宋体道妻。崇祯十五年，任国琦作乱，同居诸妇皆罗跪，呼郭不出，独匿垝垣。”“独匿垝垣”谓独自躲藏在高大的墙里（保全性命），绝不是藏在毁坏、倒坍的墙里。清蒲松龄《聊斋志异•画皮》：“无何，至斋门，门内杜，不得入，心疑所作，乃踰垝垣，则室门已闭。”例中王生家的“垝垣”也是高墙。

二、从《氓》的思想内容看“垝垣”的意义

前人论训诂，讲究字不离句，句不离篇。联系全诗的思想内容，或许有助于深入认识“垝垣”的意义。主人公“乘垝”望远，这是极富表现力的动作。配一“垝”字，更显得神韵十足。“乘”谓攀登，说明“垝垣”之高；“望”是向远处看——登高才能望远。“垝”有高义，在高必险。女主人公不惧危险，登上高墙，望着远处情侣所在的地方，却望穿秋水，不见君来；“不见复关，泣涕涟涟”，这使人油然想起《诗经·王风·采葛》里“一日不见，如三秋兮”的情景，说明女主人公婚前与氓是真心相爱的。“乘”“垝”“望”等字，形象逼真地写出了主人公性格的天真烂漫和热情，其深情爱意浸润于字里行间。宋杨简《慈湖诗传》说：“言‘我登垝垣，以望复关，……垝垣，垣之髙危者。初望不见，泣涕涟涟，……明已心在于子，情深如此。”此论非常中肯。

氓和主人公婚前感情甚笃。两人青春年少时，“总角之宴，言笑晏晏”，且“信誓旦旦”表达爱意。毛传：“总角，结发也；晏晏，和柔也”。郑笺云：“我为童女未笄结发宴然之时，女与我言笑晏晏然而和柔；我其以信，相誓旦旦尔。言其恳惻款诚。”若不真心相爱，氓断不会以“贸丝”为名，来与“我”商量成家的事；主人公也不会“送子涉淇，至于顿丘”，并答应氓“秋以为期。……以尔车来，以我贿迁”。

两人结婚时正是秋天——“桑之落矣，其黄而陨。……淇水汤汤，渐车帷裳”。毛传：“汤汤，水盛貌。帏裳，妇人之车也。”郑笺云：“桑之落矣，谓其时季秋也。复关以此时车来迎己。……我乃渡深水，至渐车童容，犹冒此难而往，又明已专心于女（按，“女”通“汝”）。”

正因为两人婚前真情相爱，所以婚后感情较为融洽：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”然而斗转星移，岁月流失，婚姻也出现了变故：“言既遂矣，至于暴矣。”笺云：“遂犹久也。……谓三岁之后，见遇浸薄，乃至于酷暴。”此处的“三岁”言其年久，未必是确数。最后二人分手了，婚变的原因是氓忘了旧情：“女也不爽，士贰其行”。这对女主人公来说不能不是一个沉重的打击。这迫使她清醒地认识到男女在情爱上的不同：“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”，并发自内心地告诫普天下的女子“无与士耽”。这是一位被深深伤害的多情女子寄予女性的一份特殊关怀，折射出理性的光辉和人格的高大。就此而言，写登高望远的细节，写出了真爱。有爱才会有恨，“及尔偕老，老使我怨。”（《说文》：“怨，恚也。恚，恨也。”）爱愈深，情愈痴，受到的打击就越重，则恨之愈切。写其真爱，为写主人公婚变后的猛醒、性格的发展和成熟埋下了伏笔，也为抒情和主题的深化作了有力的铺垫。

话再说回来，“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”，寥寥数语，极富神韵。“乘”“垝”“望”“泣”“笑”“言”等字，则字字传神。清贺裳论《诗经》对唐诗的影响时说：“至元稹、杜牧、李商隐、韩偓，而上宫之迎、垝垣之望，不惟极意形容，兼亦直认无讳，真桑濮耳孙也。”[6]“垝垣之望”与“上宫之迎”可以相提并论。“上宫之迎”语出《诗经·国风·鄘风》的“期我乎桑中，要我乎上宫”，也是写恋人真情相爱时的情景，正与主人公“乘垝”远望的动作相若。若把“乘彼垝垣”释为登上毁坏（或倒坍）的墙去望复关，那么，“乘”“垝”“望”等字的神韵都要大打折扣了。

三、关于古训和辞书释义的辨正

毛传对《氓》中“垝”的解释是“垝，毁也。”《说文解字·土部》则曰：“垝，毁垣也，《诗》曰：‘乘彼垝垣。”《汉语大词典》将“垝1”的义项归纳为五：①毁坏；坍塌。参见“垝垣”。②坏损的墙（引例见下文）。③泛指墙（引例略）。④通“危”。最高之处（引例略）。⑤指高峻（例子略）。可以看出，毛传的释义跟《大词典》“垝”的义项①基本相同，《说文》的释义跟《汉语大词典》“垝”的义项②完全相同。

《汉语大词典》“垝”的义项1，即“毁坏；坍塌。参见‘垝垣”。该书将“垝垣”释为“坏墙”，且举出四例。首例即《氓》诗“垝垣”毛传的释义。《汉语大词典》“垝垣”其他例证都是唐以后的例子。实际上，除毛传释“垝”为毁外，《说文》则释“垝”为毁垣，举的例子也是《氓》诗的“垝垣”。《尔雅·释诂》曰：“亏、坏、圮、垝，毁也。”但没有举例。郭璞注曰：“《诗》曰：‘乘彼垝垣。”不难看出，毛传、《说文》和郭注对《氓》诗“垝”字的解释大同小异。但是，我们对近三千部国学文献的穷尽性调查显示：除了《氓》诗以外，从上古到隋唐数千年的文献中，没有发现“诡”字毁（或毁垣）义的其他例证。而在这个漫长的时期，“危”“垝”通假、“垝”有“高义”、作“高处”或“垣墙”讲，却用例甚多[7]。词义是从众多用例中抽象出来的。如果违背了社会性，误释词义就很难避免。

《汉语大词典》释“垝垣”为“坏墙”，举例除《氓》诗外，次例的“垝垣”的确是“坏墙”，但该例很特殊（分析见下文）。第三、四两例，“垝垣”均谓“高墙”（例见上文）。

《汉语大词典》“垝”的义项②，即“坏损的墙”，共引两例。首例是《管子·霸形》：“此其后，楚人攻宋、郑，烧焫熯焚郑地，使城坏者不得复筑也，屋之烧者不得复葺也。……要宋田，夹塞两川，使水不得东流，东山之西，水深灭垝，四百里而后可田也。”文中的“垝”不是坏损的墙，而是在河两岸（低洼处）筑起的挡水的高堤，似墙而厚，故曰“垝”。黎翔凤《管子校注》曰：“房注训‘垝为败墙，引诗‘乘彼垝垣为证，非是。《尔雅·释宫》：‘垝谓之坫。累土所筑之堤，黄梅称‘垝。”[8]黎说是。《汉语大词典》次例即《鹖冠子·王鈇》：“邱第之业，域不出著，居不连垝。”陆佃曰：“毁墙曰垝。”俞樾则说：“以毁墙释‘垝字，则何取乎？既毁之墙，而言之乎？陆说皆非也。”俞说是。古代平民家的垣墙多以泥土筑成，故“垝”从土。吴世拱曰：“垝，土垒垣以外隔也。”[9]吴说是。“居不连垝”谓自家居第之垣墙不与别家连接，即各自分居。“垝”即垣墙，释为“坏墙”显然不妥。

在上古和中古汉语里，“垝”无“毁坏”义，它也不指毁坏或坍塌的墙。唐代以后，“垝垣”已经变成文言词，口语里已极少使用了，但文人作品中却仍有一些用例。值得注意的是，我们在唐代以后的文献中发现了“垝垣”作“坏墙”讲的例子，但数量很少，可以穷尽列举。如南唐徐铉《宣州泾县文宣王新庙记》：“既莅事，乃被儒服，谒先师，辟荆榛，历垝垣，以造於茅茨之间，仰瞻俯观，喟然而叹。”徐铉《袁州宜春县重造紫微观碑文》：“保大中，自所居华林山馆南游此乡，望佳气之郁葱，蹑垝垣之靡迤。慨然叹息，誓志终完。”徐铉《池州重建紫极宫碑铭》：“戊午岁，太守陈公始临此郡，历垝垣而叹息，步遗址而顾瞻。”南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“（崇远犹忆往岁赴恩门）请承乏丹阳，因得追寻往迹，而祜之故居垝垣废址，依然东郭长河之隅。”末例就是《汉语大词典》将“垝垣”释为“坏墙”的次例。细揣文义，上述数例，“垝垣”均谓毁坏或坍塌的墙。但这是近代汉语的例子，其语境均与《氓》诗不同，时代也相去甚远，不能证明《氓》诗的“垝垣”也是坏墙或倒塌的墙。

汉语史自上古至中古的漫长时期，“垝垣”没有“坏墙”（或坍塌的墙）的意思，但《诗经》时代以后，时隔十几个世纪，却有少数人使用了该义。究其原因，恐怕跟毛传、《说文》有关。古代有影响的传注或字书，其中的误释有时会被后人继承下来。例如徐铉是文字学家，他校订过《说文》，受《说文》的影响是完全可能的。上段所引四例，有三例出自徐铉之手，另外一例出自跟他同时的文士之手，这恐怕不是偶然的巧合。

古训或古代字书的错误导致后人误用词语或词义，这在汉语史上并不罕见。这种误用的词义，辞书是否应该收入，很值得讨论。如果这类用法用例多、且持续时间长，说明它已具备了稳定性，已被社会接受，大型辞书可以收入；但是，如果这种意义仅在狭小地区为极少数人使用，且持续时间短，说明它还不是稳定的意义，辞书可以不收，这应该是大型辞书整理、收入义项的原则之一。

综上所述，上古汉语的“垝”可以单用，也可以构成双音词“垝垣”。单用“垝”字，可作形容词，意思是“高”；也可作名词，指垣墙、或像墙的东西（如河堤等），还指高处或顶端（如屋脊、城墙之上等）。唐代以后，“垝垣”已经演变成了文言词，口语里极少使用了，但文人作品里仍有用例，反映了《诗经》对后世文学语言的巨大影响。

注 释：

[1]王力主编《古代汉语》第二册第481页，中华书局1999年版。

[2]语文教材编写组编高中《语文》第一册第91页，广东教育出版社2004年版。

[3]李学勤主编《毛诗正义》第三卷第230页，北京大学出版社1999年版。

[4]“垝”“危”二字上古所属的声母、韵部及其拟音，依郭锡良著《汉字古音手册》，北京大学1986年版。

[5]参见宋杨简《慈湖诗传》，（台湾）商务印书馆1969年版。

[6]参见郭绍虞编选、富寿荪校点《清诗话续编》之《载酒园诗话》卷一，上海古籍出版社1983年版。

[7]参阅中国基本典籍电子文库《国学宝典》，北京国学时代文化传播有限公司2008年版。

[8]参见黎翔凤《管子校注》第459-460页，中华书局2004年版。

[9]参见黄怀信《鹖冠子汇校集注》第216页，中华书局2004年版。

参考文献：

[1]王力.古代汉语[M].北京：中华书局，1999.

[2]语文教材编写组.高中《语文》第一册[M].广州：广东教育出版社，2004.

[3]李学勤.毛诗正义[M].北京：北京大学出版社，1999.

[4]郭锡良.汉字古音手册[M].北京：北京大学出版社，1986.

（康振栋 广州科技贸易职业学院基础部 511442）