甲骨文“囧”的网络文化解读

摘 要：本文通过对网络流行词“囧”字的形义考证，联系“囧”字和一系列“囧”字符号在网络语言中所诠释的意义，进而解读“囧文化”所代表的网络文化内涵。

关键词： “囧” 甲骨文 网络文化

在互联网中，“囧”这个字早已家喻户晓，并逐渐成为一种时尚文化。百度搜索结果里关于“囧”有3750万条信息，这个大部分中国人不知道如何读的生僻字竟然有如此大的魅力，让我们不得不探索“囧”字背后的文化内涵。

一、网络文化中的“囧”

囧<形>，读音jiǒng。在网络文化中，囧的内小“八”字视为眉眼，“口”视为嘴。在失意体前屈文化中，常常表示郁闷的表情或是表达失意、无奈情绪的习惯，像在现实生活中，人悲伤了会哭一样，在网络中，人有了沮丧或者崩溃的时候，就会“囧”。有时“囧”也常用来形容一个人变态猥琐。（“囧”这个字的表情）

“囧”在网络的使用，是受日本“Orz”文化的启示。“Orz”是一种源于日本的网络象形文字（或心情图示），2004年在日本、大陆与台湾地区俨然成为一种新兴的次文化。这种看似字母的组合并非是一个英文单词，而是一种象形符号，在日文中原本的意义是“失意体前屈”，代表一个人面向左方、俯跪在地，“O”代表这个人的头、“r”代表手以及身体，“z”代表的是脚。Orz=跪拜（五体投地的意思）。中国台湾的网民受到“Orz”的启发，用“囧”替换掉了“O”，使得日文中的失意体前屈的头部具有了更加写意的表情，写作“囧rz”。“囧rz”这时念“窘”。同时，在网络中由“囧”字衍生出许多表意的符号，如：

崮rz→（囧国国王）；莔rz→（囧国皇后）；商rz→（戴斗笠的囧）；冏rz→（囧到下巴都掉了）；囧rz=З→（很囧的屁）；圙rz→（年老的囧）；囼rz→（是没眼睛的囧）；囜rz→（没有眼和口的囧）；圀rz→（歪嘴的囧）；囶rz→（无话可说的囧）；

二、“囧”字的形义考证

《现代汉语词典》中并没有收录“囧”这个字，“囧”来自甲骨文，甲骨文中的“囧”和金文里的“囧”都是圆形，是一个象形字，关于囧的形义,目前主要有四种说法：

（一）窗户说。许慎《说文·囧部》：“囧，窗牖丽廔，闿明也。”南朝梁·江淹《杂诗体三十首·张廷尉杂述》：“囧囧秋明月，凭轩咏尧志。”韩愈在《怀秋诗十一首》中就有一句“虫鸣室幽幽，月吐窗囧囧。”“囧囧”在这里通“炯炯”，意思是窗户明亮。“囧”在后世文献中传留的意义是“大明”。

（二）仓廪说。“囧”字，当为仓廪一类之物，于此则作动词用，“米囧”意谓“新米已入仓廪也”。[1]

（三）祭名说。“囧为祭名，契文亦作囧，通盟。即《周礼》诅祝盟诅之盟……囧米连文，盟谓要誓于鬼神。”[1]

（四）地名说。“卜辞囧为地名，且多与米字同见”。但是究为何种地名则仍无明确说法。[1]

三、由“囧”解读网络文化的特点

语言学家萨丕尔说过：“语言的背后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在。”语言是内在于人类精神的，它具有表达功能，语言的表达展示主体与外部世界的价值关系和主体活动的本质特征。在众多的网络文化形式中，网络语言最直接、最明显地体现着网络文化。经过网民的创造和使用，网络语言以独特的显示状态表达了网民对客观世界的认知和评价。从某种意义而言，网络语言是网民内心世界真实情感的直接流露，是一种体现网民生存状态和思维状态的新语言。语言的变异是他们价值观念变迁的真实记载。网络语言的内核是独特的价值体系，另类的表达传达的是对传统的颠覆，对意义的转换或拆解，书写着一种网络文化所特有的文化符码。大量变异的网络语言包含了针砭时弊、描绘现实的内容，表达了网民幽默风趣或对生活压力无可奈何的感受，达到一种自嘲、放松和宣泄，并企望以此体验一种快意。“囧”字以及“囧文化”这种对传统的戏谑解构体现了网络语言的游戏精神和叛逆精神。

四、结语

用“囧”表达情绪，将原本是褒义的词语重新做了解释，网络语言对汉字、方块字的一种重新解读，虽然具有嘲讽戏谑的味道，但是也达到了一定的文化传播效应，也是汉字文化心理的折射。网络根据其象形特征赋予新的意义，这对于一些不了解中国文化或者正在学习中国文化的人来说，正好起了寓教于乐的作用。汉字的字形只是外壳，它的内核是中国人的文化心理，中国人习惯了文字和形象之间的直接关联。对古老汉字的独特理解，这种丰富的想象力和形象思维体现了中国式的智慧，是古老的文化和现代网络的完美对接。

注 释：

[1]均摘自于省吾《甲骨文字诂林》[M].北京：中华书局,1996.

参考文献：

[1]赵诚.甲骨文简明词典[Z].北京：中华书局，1988.

[2]蒋瑞.甲骨文“囧”形义新证[J].徐州师范大学学报（哲学社会科学版）， 2003，（1）.

[3]徐立洋.“囧”文化,进步还是倒退? [J].中国计算机用户，2008，（16）.

（冀静思 辽宁锦州 渤海大学中文系 121000）