任继愈：心系民族文化的思考者

詹福瑞

7月11日4时30分，著名哲学家、宗教学家、教育家任继愈先生走完他93年的人生历程，安然长逝。

任先生今年3月住进北京医院是因为肺部感染。输了几天液，烧也就退了。但医院检查他的身体，发现肾部位的癌长得很快，已经转移到两肺，而且时有低烧，也就住了下来。那时他状态还好，能吃饭，能在房间里散散步。他仍然似往时那样乐观，还在医院里接待来访的客人，处理他主编的《中华大藏经续编》等工作，谈笑风生，时露幽默。我每次去看望他，他都很兴奋，谈图书馆，谈治学，谈文化，谈教育。开始医院还不管，但是到了后来，他的身体状况一天天差了，低烧，而且老打嗝，护士就进房间劝任先生少说话。任先生也就笑笑说。好，好，养精神。进入6月中旬，医生说，任先生两肺的癌已经长满，报了病危，我们也就有了心理准备。尽管如此，11日任先生停止了呼吸，我赶到医院和他告别，见到静静躺在病床上的先生，我还是感到，他走得太匆忙，太突然。他有那么多的事要做，那么多的问题在思考。摸着他那尚有余温的手，我甚至怀疑他是否真的离去。

作为哲学家和宗教学家，任先生在上个世纪早就著名。他的宗教研究有领袖的“凤毛麟角”之誉，他主编的《中国哲学史》更是影响了一代学人。晚年他把主要精力集中到中国古代文献整理方面，主持编写《中华大典》、《中华大藏经》，重新点校《二十四史》。他的一生，都是淡泊为学，淡泊处事。尤其到了晚年，更是清茶淡饭，黄卷青灯，早就到了毁誉宠辱淡然处之的境界。但任先生从来就不是目光局限于书斋的学者，他不是皓首穷经、不问世事的桃花源中人。他是一位思考民族命运、民族文化传承与发展乃至世界人类进步的思想家。他认为，世间没有什么纯学术，学术研究必须为了当代文化的发展，有助于人类的发展和社会的进步。

任先生经常和我讲，对于民族的研究，现在做得还不够，尤其是汉族还没人研究，国家社科基金应该立项研究汉族史。世界上其实已经没有纯血统的汉族人，汉族其实是中华民族多民族长期交融的产物，研究汉族会对我们中华民族有更深刻的认识。后来我读到他写的《中国哲学发展史》(魏晋南北朝卷)的导言，发现他在这里边用了一节的篇幅讲我国历史上五次民族大融合，并从历史中得出结论，中华民族是多民族长期交融形成的伟大民族。长时期的各民族互相学习，取长补短，从而丰富了中华民族文化。所以任先生的研究说明，中华民族是多民族交融形成的伟大民族，并且有力证明民族的共存、民族的交融，对于中华民族发展的重要意义。1998年，他在《汉学的生命力》一文中说：各族人民和睦相处的时候，往往出现物质文明和精神文明建设的高潮。所以，他的研究已经超出了哲学的范围，拓展为对这个民族的思考。

他研究中国文化的发展，总结出中华文化数千年间的三次发展高潮期的形成原因，那就是生产发展、国力昌盛，不同国家以及不同地区之间的文化交流。从而预测中华文化目前正面临着第四次文化高潮。任先生这样讲的目的，不在于预测文化高潮何时到来，而其深意却是在总结历史上文化高潮形成的环境、条件。

对于中华文化，任先生充满了信心。他在《任继愈自选集-学术自传》中满怀信心地说：“中华文化，如果不出波折，发展正常，我们会对人类精神宝库有所贡献。”当然，对于我国的文化，他也有忧虑。汉语是中华文化的根，直接关系到文化的兴衰。然而对于汉语教育的现状，他却颇为担忧。他说，汉语是我们的母语，然而相当长的一段时期以来，我们忽视了汉语教育。一个大学生必有一部英语词典，有的甚至有多部。却不见得持有一部汉语词典。所以国民汉语的水平有下滑的趋势，甚至连博士生的论文中都会经常出现错别字和语句不通的现象。汉语水平的下降，不是来自外部，而是来自我们自己。为此，任先生还专门选择了文津讲坛，来讲汉字文化，以期引起社会的重视。

任先生晚年，十分重视教育问题，重视人才的培养。因为我是从高校出来的原因，我们到了一起，自然就会议到人才的培养、教育的得失。任先生讲，过去国家之间的竞争，是物质资源的竞争；而现在已经变成了人才的竞争。以色列没有多少资源，但它还是建成了世界上的强国，主要是以色列人读书，人力资源开发得好。任先生还对当代的教育做过认真的思考。小学教育负担过重，学死知识多，智力开发少。中学一考定終身，甚至不如科举。而大学如同笼子蒸馒头，一个模样，缺少个性。学校只注重灌输知识，不重视人的全面发展，培养完整的人。政治教育与学生的人生不对接，学生学到了知识，没学到做人，不懂得奉献，不懂得回报社会，，这些都是他忧虑的问题。他曾想有时间写一些关于教育的书。可惜晚年要做的工作太多。

任先生离开我们了。我们对他最好的悼念就是继承遗志，促进文化的发展和社会的进步，完成他未竞的事业。