“ＯＦＦ”的生活哲学

谭山山

“OFF学”是日本著名管理大师大前研一创造的概念。如果说工作是“ON”，那么工作以外的休闲就是“OFF”，也就是摆脱工作状态，暂时逃离，逃离那个“你自己一直以为那就是自己的生活”。

和绝大多数日本人一样，大前研一也曾是工作狂，一年在家吃饭的时间只有几天而已。这种生活一直持续到他30岁出头，升任麦卡锡咨询公司东京分社社长，也是他的第一本著作大受好评的时候，可以说是他事业的第一个巅峰。当时的他，接咨询委托案接到手软，同时忙于在各地演讲。因为疲于奔命，他的健康出现了问题，他一度想辞掉工作。是一次长假挽救了他，也让他从此懂得“OFF”的重要性。

大前研一这样描述在“OFF”状态下的顿悟：“当我舒适地躺在海边时，突然之间，身体里面好像发出了‘咚的声音。那一刹那，我也从对过去的时间感觉中获得了解放。”“OFF”的功效是惊人的，工作压力消失了，身体的毛病不药而愈，他撤回了辞呈，重新投入工作。不管工作多么辛苦，只要想象一下度假海域彩色的魚群，他就感到十分舒畅，获得了工作的动力。

在盛产工作狂的日本，以及全世界平均工时最长的中国台湾，大前研一的《OFF学》登上了畅销书榜。在中国内地，尽管情形跟日本、中国台湾不尽相同，“OFF”也同样成为一个流行的概念。

继《OFF学》后，大前研一又推出了新著《后五十岁的选择》，同样是讲如何规划自己的人生。有专业人士分析，大前研一这两年都抓住了一个大题目，那就是：时代变化太快，科技进步太快，人其实已经到了一个临界点，所有事情都提早发生，人跟不上，所以特别容易疲劳和有挫折感。这个时候，你只能把自己“OFF”，找到节奏，而不是被带着走。

大前研一自己在书中也说，他提出“OFF”概念，但并不是提倡所谓“慢生活”的生活方式——放弃工作上的成就，从充满竞争的社会上退下来，轻轻松松地生活，做自己真正感兴趣的事等等。他的立足点是，既然大多数人仍然以工作为生活的中心，那么就在“ON”和“OFF”的状态间适时切换，同时充实工作与休闲生活吧。总之，不要做无时间、无金钱、无悠闲心情的“三无”人士。

如何彻底地从“ON”转换为“OFF”？大前研一给出的建议是——至少5天以上的长假，以及到一个什么都没有的地方，也就是除了必要的住宿设备之外没有任何休闲设施的地方，享受不同的度假方式。在他看来，尽管很多企业会给员工提供一周左右的年假，但紧凑的行程，走马灯似的游玩景点，使得他们无法体会那种“OFF”的感觉。

其实就是找个地方躲起来，或者说隐居。“归隐田园”的理想长久存在于中国人的文化基因之中，在一切都变得太快、个人无法把握自身境遇的现代社会，“归隐”这个前现代的愿景更成了人们的普遍需求。百度有一个“隐居吧”，在表达出强烈隐居意愿的网友中，不乏不到20岁的少年郎，甚至有人说从上初中（13岁）开始就渴望隐居了。渴望隐居的原因，有因为没有人生目标和方向而迷茫的，有希望摆脱现实的是是非非的，有感觉在城市中生活连呼吸都难受的，还有希望治好失眠症的……至于如何隐居，一位网友说：“很想隐居，但不脱离文明，最想去山的最高处，有太阳、有水、有土壤。不要有蛇，我怕蛇。”

所以有人感叹说，像梭罗那种在瓦尔登湖畔建一个小木屋只花了28美金是真隐，而在京郊买一栋别墅，号称房子200米开外就是惊涛拍岸，别墅内则从等离子到自动加温马桶等一应俱全，这是富贵的隐。还有人希望有山有水有点田，但苦于在地球上找不到真正渺无人烟的又能适合人类生存的地方，猜想以后大概只能去外星球了。

实际上，“OFF”或者说“隐”的手段只是表象，关键在于，是把“OFF”当成一种姿态，还是有计划的逃离。为什么非要找渺无人烟的地方呢？古人说得好，“小隐隐于野，大隐隐于朝”，如果只为避世，逃到外星球也一样会心乱。“OFF”不仅需要勇气，也需要成本，时间成本、机会成本等，不能放下，又如何“OFF”？这也就解释了为什么现在敢“OFF”、能“OFF”的人群，暂时以成功人士居多。有了财务自由，才有了时间管理的自由，在人生的选择上，也有更多回旋的余地。

这样说来，平凡如我们，又该怎样“OFF”？其实“逃离”的方式多种多样，不光只是海滩或山林。在我看来，“OFF”的关键在于“有计划”，这样才能在该放下的时候放下，该拾起的时候拾起。毕竟，不是谁都能彻底“OFF”的，我们的生活还需要“ON”。

（摘自《生活周刊》）