关于纯文学的论纲

刘绪源

一、什么是纯文学

1.凡文学作品都须有一定的文学性，而纯文学是文学性最强、最集中的品种，是宝塔尖上的作品。在商业社会中，其商品性往往不如大众文学。所以，真正应该保护和扶持的，恰恰是为数不多的优秀的纯文学作品。

2.大众文学追求的是“好看”，纯文学追求的是“好”。“好看”是一目了然的，“好”则惟有审美的眼光和耳朵（还有心灵）才能接受。审美能力的提高，要靠审美经验的积累，所以纯文学的接受对象相对就要少些。也因此，纯文学是脆弱的，在商业社会更易被扼杀。但只有纯文学才能代表整个文学的最高水平，也才能引领文学前进。扼杀了纯文学，也就扼杀了文学的希望。

3.纯文学的核心，是真生命，亦即真情实感。这是从作者的人生体验中提炼出来的，是创作主体燃烧的结果，是作者不得不写的东西，它不是为外在的需要或利益而写，只是为了一种精神的需要，一种创造的冲动，一种发自内心的不平则鸣。

4.有真情实感的作品未必都能成为纯文学，它还须有一定的先锋性。这先锋性，主要不是指形式的新异，而是与客观环境形成有机的张力：这既是指社会人生的环境（人人心中所有），又是指文学的环境（人人笔下所无）。生活在前进，如果“人人心中”已有（或已开始需要）的变化作家还没能意识到，一时还跟不上，那他的创作就难以成为真正的纯文学。同理，如作家意识到了，走到了时代生活的前沿，但别人早已写出，你只是跟风式的创作，那也不能成为真正的纯文学。所以，这先锋性也可称为独创性，但这并非只是形式的独创，而必须同时含有“时代精神”。

5.从这个意义上说，纯文学与学术作品是很相似的：学术必须走在本学科的前沿，必须以真才实学为基础，这正与纯文学必须包含“时代精神”、须以真情实感为基础相对应；所以，它们都须是有创造、有推进的，因而都是独一无二的。

6.由此可知，为什么一个时代要有一个时代的文学。过去的好作品那么多，图书馆放都放不下，市场上的杂志和书卖都卖不完，为什么还要有作家，还要鼓励创作？我以为，这不是从数量上来考虑的，更不是从商业上来考虑的。很重要的一点，就是要有体现我们最新的时代精神，同时也代表我们时代最高水平的纯文学、好文学。黑格尔说：“就个人来说，每个人都是他那时代的产儿。哲学也是这样，它是把握在思想中的它的时代。”（《法哲学原理·序言》）那么，同样道理，文学（我主要指纯文学）也就是“把握在永恒人生与人性的文学表现中的它的时代”。真正好的文学，即使是最看不到时代痕迹的童话作品，也同样合乎这一原理。如贝洛童话《穿靴子的猫》，就体现了资本主义萌芽期的新兴阶层看不上传统的一盘磨、一头驴的致富方式，而要靠智慧（凭着欺骗与掠夺、凶杀）改变自己的生活。拉斯伯的《吹牛大王历险记》说的那些狂得没边的大话，既包含了打破地域局限的新的眼界（如写到美洲的火车，快到耳光也来不及打：举手打这一站的站长，却打在了下一站站长的脸上），又体现了冲破一切束缚的思维上的造次和逆反，这和当时德国境内的“狂飙突进”运动大有关系（剧本《狂飙突进》中就有“让我们发狂大闹……在粗野的吵闹中我们不止一次地感到畅快”这样的话，整个运动即以此剧而命名）。在别林斯基时代，最重要的文学刊物就叫《同时代人》，那里所发表的每一部重要作品，都体现着最新的时代精神。

7.看来，那些跟风的、重复的、泛滥成灾的作品，哪怕再华丽再煽情，销量再大，也与纯文学无缘；而另一些作品，即使有真情实感，但没有新的时代精神，也还算不上纯文学。当然，纯文学性也并非一成不变，一种作品放到另一文学环境中，纯文学性未必还能存在；但也有些作品因为环境的改变，即由原来的通俗文学上升为纯文学了（《牛虻》和《水浒传》都经历过这样的转换）。

二、为什么要有文学批评

1.由此观之，文学批评之所以成为必须，也是和纯文学的存在相一致的。纯文学有很深的内涵，所涉及的又是最新的时代精神，作家用形象思维即审美的方式去把握它，他能完成这一精神探险，却未必能将艺术形象转化为理性的语言（这恰恰正是作品的价值所在），于是就需要批评家对这些作品进行分析、阐释、解读（有时这样的解读连作家本人也未必理解和认同，例如杜勃罗留波夫之于屠格涅夫，评论《真正的白天什么时候到来》之于长篇小说《前夜》）。不同的评论对于真正有价值的纯文学的论争、探讨、冲撞，正是时代精神得以逐步显现、逐步明朗的重要过程，这也是文学奉献于时代的正常而重要的步骤。

2．现在的批评之所以无力，成为可有可无的东西，甚至只成为书商叫卖的喉舌，与真正的纯文学作品稀缺、不受重视有关。批评家没有更多的东西可以阐释，也没有地方发掘时代精神，于是就找一些无聊的作品闲扯一阵，拼凑一些外来词汇唬人，或在教授、评论家、有关机构的小圈子里组织一些沙龙，其中一部分人很快被商业机制所吸收，成为书商的跟班。这是批评界的时代病。

3.通俗文学也需要研究，这种研究可分为两类：其一是兼具技术分析、市场分析、大众传播分析的工作，这是一项新的工作，与传统的文学批评不应混为一谈；其二是仍用审美批评的方式，分析其中文学成分的性质、比重、特色等，这时则不宜降低标准“蹲下来和通俗作品说话”，而应对自己、对作品抱以同样的尊重，好处说好，坏处说坏。——应该看到，文学评论家对通俗文学的认真的批评，也是纯文学引领整个文学前进的重要一环（而跟在通俗文学销售商后叫卖是不能引领文学前进的）。

以上看法是针对整个文学的，自然也包括儿童文学。事实上，笔者的切入点首先是儿童文学，其次是现当代散文，再次才是小说和其它文学样式。正是从对于儿童文学的研究中，笔者获得了有关纯文学的新的认识。