文言文阅读专题训练

闻冠军　幸晓艳

蔺相如完璧归赵论

王世贞

蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧，是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予，此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？

且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。

夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧，非赵宝也；而十五城，秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？

是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而戮相如于市，武安君十万众压邯郸而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣！吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也。”若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用；所以能完赵者，天固曲全之哉！

译文：

蔺相如完璧归赵，人人都称赞他，但我却认为未必可信。

秦国用十五座城池的空名，欺诈赵国以勒索和氏璧。这时说它要得到璧是实情，而不是借此以窥视赵国。赵国知此实情就不给，不知此实情就给；知此实情而惧怕秦国就给，知此实情而不惧怕秦国就不给。这只要两句话就能决定了，为何既惧怕它而又去激怒它呢？

而且秦国想要得到和氏璧，赵国不给，双方都没有什么是非曲直可言。赵国送去和氏璧而秦国不给城池，其曲在秦。秦国给了城池而赵国收回了和氏璧，其曲在赵。要想使秦国理屈，则不如放弃和氏璧；害怕失去和氏璧，则不如不给。秦王既然按照地图划给赵国十五座城池，又设九宾之礼仪，斋戒之后才接受和氏璧，其势已是不得不给赵国城池了。

如果秦王得到了和氏璧而不给城池，相如便可上前陈述：“我本来就知道大王是不会给城池的。这和氏璧不就是赵国的一块宝玉吗？而十五座城池是秦国的宝物。现在假如大王因一块璧的缘故，而抛弃了十五座城池，十五城的百姓，都会深深怨恨大王象草芥一样抛弃了他们。大王不给城池，而骗去了赵国的和氏璧，为了一块璧的缘故而失信于天下，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还和氏璧。而当时为什么要派手下的人藏璧逃离，从而使理直的一方归于秦国呢！当时秦国并不想与赵国关系破裂啊。

假如秦王怒斩相如于市上，再派武安君率十万大军逼临邯郸，责问和氏璧的去向以及赵国的失信，如果一次获胜可使相如灭族，再次获胜和氏璧终究还得属于秦国。

因此我说，蔺相如之所以能保全和氏璧，那是天意。至于他在渑池对秦国强硬不屈，对待廉颇采取温良恭厚的态度，计谋越出越奇，运用得越来越巧妙了。而他之所以能完璧归赵，的确是上天在偏袒成全他呀。

练习：

1． 下面加点的词语解释有误的一项是（）

A．予未敢以为信也以为：认为

B．皆厚怨大王厚：深

C．一胜而相如族族：灭族

D．若其劲渑池，柔廉颇柔：柔和

2． 下面加点词语的意义和用法相同的一项是（）

A．蔺相如之完璧，人皆称之 蔺相如之获全于璧也，天也

B．夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧今使大王以璧故而亡其十五城

C．一胜而相如族今奈何使舍人怀而逃之

D．臣固知大王之弗予城也 所以能完赵者，天固曲全之哉

3． 下面对文章内容理解分析有误的一项是（）

A．作者在对待和氏璧换取城池的问题上，肯定了秦国的做法而否定了赵国的做法。

B．作者认为蔺相如能保全和氏璧的原因是上天的成全。

C．这是一篇议论文，其最突出的写作手法是对比论证。

D．此文和司马迁的《廉颇蔺相如列传》一文在人物塑造方面有着异曲同工之妙。

4． 试译下面句子。

① 此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也。

② 十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。

③ 若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。

答案：

1．D。（“柔”在此句中应为“温良恭厚”意。）

2．A。（A中两个“之”都是主谓之间，起取独作用。B中前一个“以”是介词，意为“用、凭借”。后一“以”是介词“因为”意。C中前“而”表假设，意为“假如，如果”。后“而”为连词，表修饰。D中前“固”意为副词“本来”，后“固”意为副词“的确”。）

3．D。（司马迁的文章从动作、语言等多方面刻画人物形象，而此文主要是议论，对人物只是一笔带过。）

4．译文：

①这只要两句话就能决定了，为何既惧怕它而又去激怒它呢？

②十五城的百姓，都会深深怨恨大王象扔草芥一样抛弃了他们。

③至于他在渑池对秦国强硬不屈，对待廉颇采取温良恭厚的态度，计谋越出越奇，运用得越来越巧妙了。

介之推不言禄

《左传·僖公二十年》

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”

译文：

晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。介之推说：“献公的儿子九人，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁？实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗？盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。”他的母亲说：“何不也去请求爵禄？就这样死了，怨谁？”介之推回答说：“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。”他的母亲说：“能够象你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。晋文公寻找他没有找到，就以绵上作为介之推的封地，说：“以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。”

练习：

1． 下面加点词语解释全对的一项是（）

A． ①天实置之置：安排。 ②二三子以为己力，不亦诬乎诬：诬蔑，诬陷。

B． ①下义其罪，上赏其奸义：把……当作正义。 ②上下相蒙蒙：蒙骗。

C． ①尤而效之尤：怨恨。②言，身之文也文：花纹。

D． ①以志吾过志：标志。②且旌善人旌：表彰。

2． 下面加点词语意义及用法不相同的一项是（）

A．①以死，谁怼②以志吾过，且旌善人

B．①晋侯赏从之者②主晋祀者，非君而谁

C．①天实置之，而二三子以为己力②尤而效之，罪又甚焉

D．①身将隐，焉用文之？是求显也②其母曰：能如是乎

3．翻译：

①介之推不言禄，禄亦弗及。

②下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。

③天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？

④ 以志吾过，且旌善人。

答案：

1．B。（A中“诬 ”应为“欺骗”意。C中“文”应为“文饰”意。D中“志”应为“记住”意。）

2．A。（A中①“以”是介词，“因为”；②“以”介词，“用”。B中“者”都是“……的人”；C中“而”都是表转折的连词；D中的“是”均为代词“这”意。）

3．①介之推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。

②下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。

③．实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗？

④．以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。

读后感悟：在人生旅途中，面对各种诱惑能坚守自我本色，实在是太难了。

送董邵南序①

韩愈

燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司②，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇时，苟慕义强③仁者，皆爱惜焉。矧④燕、赵之士，出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云耶？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑤墓，而观于其市，复有昔时屠狗者⑥乎？为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣！

注：①董邵南，韩愈的朋友，因屡考进士未中，拟去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，故作此序赠之，既同情他仕途的不遇，又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。 ②有司：这里指主持进士考试的礼部官员。 ③勉力。④况且。 ⑤望诸君：即乐毅，战国时燕国名将，辅佐燕昭王击破齐国，成就霸业，后被诬陷，离燕归赵，被赵王封于观津，号为望诸君 ⑥屠狗者，指高渐离一类风尘豪侠，这里喻不得志的豪士。

译文 ：

自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧！

像你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想那里现在比起古时候所说的没有什么两样呢？姑且以你此行去证实吧。董生，努力吧！

我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！

练习:

1． 下面加点词语解释有误的一项是（）

A． 董生举进士，连不得志于有司。举：科举考试。

B． 怀抱利器，郁郁适兹土。适：到，往。

C． 为我吊望诸君之墓。吊：安慰。

D． 明天子在上，可以出而仕矣。明：英明，圣明。

2．下面加点词语的意义和用法相同的一项是（）

A．①董生勉乎哉 ②矧燕、赵之士，出乎其性者哉

B．①连不得志于有司②吾恶知其今不异于古所云耶

C．①燕赵古称多慷慨悲歌之士②夫以子之不遇时

D．①而观于其市，复有昔时屠狗者乎②明天子在上，可以出而仕矣

3．翻译

①夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。

②然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云耶？

答案:

1．C。（“吊”为“凭吊”。）

2．D。（D中的“而”全为表承接的连词。A中“乎”①为语气助词，“乎”②相当于介词“于”。B中“于”①表被动，“于”②为介词“和”。C中“之”①为结构助词“的”，“之”②起取独作用。）

3．①像你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。

②然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想那里现在比起古时候所说的没有什么两样呢？

唐雎说信陵君

《战国策》

信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”

信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”

译文:

魏国的信陵君锥杀了晋鄙，解救了邯郸，击破了秦军，保存了赵国，赵孝成王亲自到郊外去欢迎他。唐雎对信陵君说：“我听说过：对于事情，有不可以知道的，有不可不知道的；有不可以忘记的，有不可不忘记的。”信陵君问道：“这是什么意思呢？”唐雎回答说：“人家厌恶我，对此我不可不知；我厌恶别人，却不应让他得知。别人对我有恩惠，我不应忘记，我对别人有恩惠，却不应老放在心上。如今您杀晋鄙，救邯郸，破秦军，保赵国，这是很大的恩惠了。现在赵王亲自到郊外来迎接您，仓促之中见到赵王，我希望您忘掉自己的大德吧！”信陵君答道：“我一定牢记您的指教。”

练习:

1． 下面加点词解释有误的一项是（）

A．救邯郸，破秦人，存赵国 存：保全。

B．人之有德于我也，不可忘也 德：恩德。

C．卒然见赵王，臣愿君之忘之也 卒：通“猝”，突然，仓促。

D．无忌谨受教谨：谨慎。

2．下面加点词语用法不相同的一项是（）

A．人之憎我，不可不知也 人之有德于我也

B．我憎人也，不可得而知也 吾有德于人也，不可不忘也

C．人之有德于我也 吾之有德于人也

D．唐雎谓信陵君曰 信陵君曰：何谓也

3．翻译

①人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。

②今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。

答案:

1．D。（“谨”应为“恭敬”意。）

2．D。（A中“之”均为主谓之间。B中“也”均表陈述语气。C中“于”是表对象的介词。D中“谓”，前者是“对……说”，后者是“说、讲”之意。）

3．①人家厌恶我，对此我不可不知；我厌恶别人，却不应让他得知。

②现在赵王亲自到郊外来迎接您，仓促之中见到赵王，我希望您忘掉自己的大德吧！