鲍尔吉.原野作品赏读

孙秀启

【主持人语】

蒙古族美文作家鲍尔吉·原野思想深邃、目光敏锐,其作品生活气息浓厚,极具打动人心的力量。他对生命的敬畏与感激,对生活的热爱与讴歌,是他倾心描写人间真、善、美的不竭源泉。让我们认真阅读下面的文章,细细揣摩人物的真实情感吧!

【选文一】

野菊花与海风

沿着浩瀚的海面,风从千里万里跑来。

磊落的石壁被它所看不清的风撞晕了,身上却没有伤痕。山回头看风,风的身体透明。云是什么?那是风奔跑时的呼吸。

山扎根海边,比内陆的峰岭更简约、结实,也更黑,跟渔民差不多。它身上没有一点浮夸的饰物,啰唆零碎都被风吹走。山眼前,海浪像卷心菜层层叠叠地开放。山的背后是山的背篓,里面的草木大棵如罗汉松,小片是山花野草。

如果把这座山看成一条鱼,脊背这一侧草木葱茏,另一侧裸岩光洁。

——光洁的石壁上开着花,一片又一片的野菊花。

这不是做梦。假如去福州的东京山顶峰一游,此景顷接眼底。在被海风劲吹的疏阔的山坡上,野菊花片片开放。

平地的野菊花,每株可以长几十个、上百个花苞。东京山的野菊每株只开一朵花,叶子也精简到两片。

野菊花紧紧贴在山坡上。它用了多大力量才在这里生长?如果是人,早跑到了避风的地方。东京山的菊花对海风说:“不!”

说“不”的花有钢铁般的力量。什么叫搏斗?什么叫坚持?它们都知道。

野菊花放射炫目的黄,像大桶的颜料洒在褐石板上;也如梵高的向日葵,葵花聚合强烈的日光……

看到这片花,我本想说“心疼”,而后收回这个词。它们一定不允许我使用这个貌似温情的词。大自然不需要温情也没有温情,生命体把美和力量裹在了一起。

在野花的种属里,只有它们见过海浪,仰面接受赤裸的太阳的照耀,它们悉知悬崖孤松的心境,有一种松树的情怀。

山顶上,我不忍采集如此顽强生长的花。曾想采一束送给那些吃苦如饴、面朝大海的人们。他们虽然吃苦,虽然低微,却长在临风的山梁。

赏析

野菊不是大自然的宠儿,它的生长环境是非常艰苦恶劣的,可它有钢铁般的意志和力量。为了生存和发展,它经受住了磨难并赢得了胜利,同时它把大自然美和力量的一面表现出来了,印证了自己不愧是大自然中的强者。

东京山的野菊每株只开一朵花,虽不如平地的野菊花开的花多,但它敢对海风说:“不!”这是多有个性的胆量和气魄!这和“虽然吃苦,虽然低微,却长在临风的山梁”的人们是多么相似。可见借花喻人是本文的突出特点。作者以审美的眼光、饱含真情的语言描绘海边山崖上野菊花的壮美风姿和顽强生命力,实际上是对生活在临风山梁上人们的热情赞颂。作者将野菊人格化,使其具有象征义,很富有哲理,引人深思。

【选文二】

积攒快乐

时间的不可逆性告诉我们一个事实:快乐与不快乐都是一天,这一天的日历被时光之手没收了,像电影院的收票员一样,永不归还,因此,无论明天后天多少快乐,都挽不回逝去的那一天。

而在所谓的每一天的快乐中,有人只乐一会儿,有人乐一小时,有人乐一天。如果把一生快乐加起来计算人生,有人只活了十年,有人却活了二三十年。当然,也有只活三两年的,甚至还有完全不快乐的人,郁郁地过了一生。除了值得同情并值得帮助的痛苦之外(这些痛苦包括疾病、贫困、受到的不公平待遇),人们常常无端地不快乐或自我烦恼。

快乐都是相似的,而不快乐各有各的不快,但有思想的动物,大脑一转动,烦恼便产生。许多人的脑子被几笔账绊住了,无法理清。如:他有钱我为什么没钱?她漂亮我为什么不漂亮?这样的单子可以长长地拉下去,绕地球一周。他们在毫无意义的比较中丢弃了快乐,有人说,快乐是一只小鸟,它愿意落在轻松的枝头上,你脑子一转,小鸟就像踩在滑轮上,飞了。还有一种人,忘记了当下已经拥有的健康、地位、钱财和安逸,钻进一线不通的牛角尖,妄想找到新快乐,结果该快乐的理由渐淡,手里只剩一个烦恼。

最主要的,人们不习惯用计时计日的方式填充自己的生活。没有凯迪拉克,就别去揣摩开凯迪拉克的快乐,不妨去体味风清月白、胸无宿虑的快乐。求众乐而不得,独乐也不错。其实快乐的价格并不高,是自己定的目标高,既然“清风朗月不要一钱买”,何苦不接纳它,并享受它。

如果困难当前,苦是一种无奈的话,有的人的烦恼——最多数人的烦恼,完全是一种无妄之恼。譬如,在公交车上因为语言不和打起来,在邮局因为服务不周打起来。这种冲突的单子拉出来也可以绕地球一圈。打架的人都认为正义在手,其实这类事情只与修养有关,与性格有关,与正义八竿子打不着,一点关系也没有,打不打架是一回事,而打了架满腹怒气是另一回事。

怒这东西是不能招惹的,不光不能惹别人怒,更不能惹自己怒。易怒之人,活得很苦啊。时时刀山,处处火海。虽然,仪表凛然,空手夺刃,但活得还是不舒服。

一生无怒的人恐怕太窝囊,怒应生于大节大义,一辈子摊不上几次。如果有人一天发好几回怒,不可能为国为民,那最好离他远一点。

赏析

什么是快乐?一千个人可能有一千个不同的答案。其实,快乐只是个人内心的一种心境和体验。我们没理由无端地不快乐或自我烦恼,因为很多烦恼“与正义八竿子打不着”、只与修养不高有关,与个人性格相连。

快乐有助于身心健康,能启迪智慧,它客观地存在于我们生活的每一个角落,我们完全可以自己找到。快乐不需要理由,世上可以使人快乐的东西实在是很多很多的,关键是你要有一颗淳朴而敏感的心。快乐可以积攒,拥有快乐,幸福一生。

【选文三】

饥饿是所有人的耻辱

我在街上见到一位走路无规律晃动之人,侧观其面,煞白有汗。问他怎么了,他的唇微动。我将我耳送到他唇边,听见两字:“我饿。”

都什么年代了,还有人在大街上饿晃荡了。不行,我左臂一伸,指示他步入“大明包子铺”。这是单位边上一小型餐饮场所。后得知其为安徽省颍上县人氏,到沈阳找工作不可得,连回家路费都耗尽了。他—连吃了三笼包子、两碗米粥、一碟子小菜。我跟你说,人要是饿了,他没工夫感谢你,只感谢包子。吃饱了之后也不感谢,血涌到胃里,大脑昏沉沉的,困了。吃包子,他下颌骨与咬肌坚实有力,别说包子,花梨木、鸡翅木、胶皮管、开泰管、雨靴、羊羔皮、前进帽都可“咔咔”嚼碎咽到肚子里消化吸收之。吃饱了,这个60多岁的农民,面色红润,眼神柔和有光。

结账,他走了。包子铺老板与我熟,说:“大哥,你让人骗了。”我惊讶,他都饿成这样了,骗我什么?骗子者,利用别人占便宜的心理谋取对方钱财,我在他饿中占到了哪一样便宜?没有嘛。

我不止一次看到,下层人士对更下他一层的人的凶狠。作为一个经常得到别人帮助偶尔小助他人的人,我想发表如下三个小感想:

一、兜里揣20元钱的人不要瞧不起揣19元钱的人,在国家统计局看来,他们属于同一阶层的人。穷而恶比富而恶还吓人。

二、对贫困人士不需提高全身的警惕,他们骗不了你。能给俩铜子儿就给,不给拉倒,毋庸切齿怒目。人警惕的应该是自己的贪心,是衣着考究又善于在言说中宏大叙事之人。气宇轩昂的人物才骗得了不如他们的弱者,弱者骗不了强者。

三、如果静下心来体察周遭,并放些零钱在兜里,就可以帮得上别人一点点忙。我小时拜父母大人之福,在三年困难时期也不曾吃糠咽菜。我从小看画报,听唱片,五六岁穿皮鞋。而小伙伴儿穿布鞋,下雪天也穿带窟窿眼的夹布鞋,使我的皮鞋显出不好看,像牛蹄子。我拒穿竟遭父亲吹胡子瞪眼,极其不爽。但我不管在儿时、青年乃至现今,一直知道饿是怎么一回事儿,它是耻辱之中最大的耻辱;或者说,饥饿者的存在,是时代的伤疤。

一个时代不管盖了多少高楼大厦,不管有多少人买了珠宝首饰,当还有一个人饿的时候,人们应该停下自己的事务,帮他在十分钟内填饱肚子,让手里的钱产生应有的道德感。

赏析

我们是带着使命来到这个世界上的,我们的生命里跳跃着神圣的责任与义务——推动社会的文明与进步。有了责任与义务,拥挤的社会才会有秩序,自由的天空才会更加广阔,生活的空气才会更加温馨。

该文叙述了作者帮助饥饿者填饱肚子的事,并阐述了作者的见解“饥饿者的存在,是时代的伤疤。”责任和义务是爱和道德的花束,它能把生活装点得五彩缤纷。当社会中还有不幸者和弱者存在时,我们就不能视而不见,而应多考虑考虑自己的义务,在条件许可的情况下,尽量去帮助他们。“饥饿是所有人的耻辱”,这不仅应成为人们的共识,还应通过人们的共同努力去改变它。