马克思主义适合我国一元化意识形态系统的终极动因探讨

俞 中

[摘 要]无神论的马克思主义在中国社会大变革时期来到中国,与无神论的中国一元化意识形态系统在核心结合部位和结合点的高度一致和吻合,这使这两者的紧密结合如此的必然、自然和无可置疑。无神论在中国一元化意识形态系统中占统治地位是不会改变的,这已是无可置疑的了。在这个系统中运行的主流意识形态也是以无神论为指导思想的基石的,这也是无可争辩的了,但这并不说明主流意识形态是一成不变的。这种变化分成两种:一是在社会发生翻天覆地的大变革时代,主流意识形态会随着新社会制度的确立而发生根本的变化,如:在我国近现代:主流意识形态由封建主义突变为社会主义;二是在一种社会制度确立、巩固、发展并有效延续时,主流意识形态会随着新时期的出现而出现发展变化;但该主流意识形态的指导地位不变。总之,虽然中国的主流意识形态会在社会巨变时发生根本改变,但它的无神论为指导思想的本质却是不变的,这和我国一元化意识形态系统中无神论占统治地位的核心本质,存在实质上的高度一致和吻合。

[关键词]无神论 一元化意识形态系统 主流意识形态高度一致 吻合

一、马克思主义和中国一元化意识形态系统的结合部位和结合点

中国在近代首先接触并对资本主义进行了尝试,其中主要包括太平天国、百日维新,甚至辛亥革命那样全国规模的运动,都失败了。至1921年其间从1840年算起经历了80年。但是在现代接触了马克思主义之后,只经过28年社会主义就取得了初步胜利。然而此前,同样只用了27年,日本经过明治维新,确立资本主义制度后,就在1894-1895年的中日甲午战争中打败了中国。其中的终极深层动因(除了政治、经济、军事等原因)耐人寻味。日本自古有神道教为国家基础,它与以宗教为国教、为基础的资本主义在结合点上很相一致,它和西方国家都属二元化意识形态系统,故而接受资本主义是很自然的选择。

相反,中国尝试资本主义失败的重要终极原因却是:中国一元化意识形态系统的核心是无神论,而资本主义是以有神论为基础的,意识形态系统是二元化的。故而资本主义不适应无神论占统治地位的中国一元化意识形态系统。但这种无神论系统则刚好和无神论的马克思主义相一致,两者的核心结合部位和结合点高度吻合,因而社会主义适合中国一元化意识形态系统就是顺理成章的历史必然选择了。

无怪毛泽东在“新民主主义论”中指出:“将马克思主义的普通真理和中国革命的具体实践完全地、恰当地统一起来,就是说,和民族的特点相结合,经过一定的民族形式,才有用处中国文化应有自己的形式,这就是民族形式”。

这个民族特点和民族形式,实质上,就是中国一元化的意识形态系统。

中国一元化意识形态系统的特点是:无神论控制有神论,政权控制各种合法神权和其它合法社会势力。各种合法宗教和合法社会势力相互关系表现为:一是都服从和维护执政者(执政党)的领导和执政管理;二是各种合法宗教之间以及合法社会势力之间相互包容、相互尊重、相互合作,构成社会共存局面。在现今社会,这种中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,不仅是我国的一项基本政治制度,也是我国的社会主义政党制度,这恰是构建和谐社会的本质基础。故而中国处理和其它以宗教为国教、为基础的国家关系时都能相互尊重、相互合作。著名的和平共处五项原则就是中国首次提出并为国际社会认可的。

相反,西方二元化意识形态系统特点是:有神论在基础思想中占据了统治地位,神权与政治分治、分享意识形态系统。把现实中的任何事情都归结为神的旨意;把新发现、新发明、新创造,甚至财富和幸福都归结为神的恩赐。因而反应在政治上,“三权分立”、多党轮流执政、两院制,就是适合这种二元化意识形态系统的。这种有神论为特征的意识形态系统,表面上看是政权对国家管理起决定作用,而在这种表象的背后,真正起决定作用、主导作用的又往往是神权,是宗教势力。难怪恩格斯为了说明“资本论”的重要性,竟然把“资本论”比喻成“工人阶级的圣经”。可见宗教在西方人们心目中的位置和影响。

正因为西方人们把财富看作是神的恩赐,所以马克思在“资本论”中形象地揭穿了这种导致资本主义周期性经济危机(含金融危机)的深刻原因:“一切资本主义生产方式的国家,都周期性地患上一种狂想病,企图不用生产过程作媒介而赚到钱”。所谓金融票据、有价证券使“现实买卖的扩大远远超过社会需要的限度这一事实归根到底是整个危机的基础”。

而这一切都是跟西方资本主义国家的二元化意识形态系统分不开的,因为这个系统的思想基础是有神论的。这种有神论还有一个特点:它从根本上排斥跟它不同的合法存在于其它国家的宗教,这就造成了世界不容易太平的深刻思想根源。不仅如此,它还排斥无神论国家。所以,很多问题和矛盾的产生,与其说是社会制度不同造成的,不如说是根本思想中的无神论和有神论的不同造成的。

综上所述,无神论的马克思主义在中国社会大变革时期来到中国,与无神论的中国一元化意识形态系统在核心结合部位和结合点的高度一致和吻合,这使这两者的紧密结合如此的必然、自然和无可置疑。由于中国一元化意识形态系统不是由神权和政权分治、分享的,因而反应在政治上,适合资本主义的“三权分立”、多党轮流执政、两院制显然不适合中国的一元化意识形态系统。

由此可知,在前苏联由社会主义国家蜕变为资本主义国家时,中国没受多大影响的关键终极深层动因也是明显的;前苏联有东正教,所以蜕变了;而中国没有宗教、神权作为国家基础,所以不但没有蜕变,反而继续坚持并发展着中国特色社会主义。

二、中国无神论的一元化意识形态系统的历史沿革

法家成为封建地主阶级推翻奴隶制度、建立完整的、大一统的封建制度的思想基石。而随着封建制度的巩固和发展,为了维护封建制度的有效延续,在法家思想基石上采用“罢黜百家,独尊儒术”。表面上看,不用法家了而只用孔孟之道,实际上是在继承法家所奠定的封建制度的基础上采用孔孟之道。而此时的孔孟之道已不再是原先单纯的儒学了,而是被汉朝改造了的封建孔孟之道。法家、儒家统一于无神论这一核心实质基础上形成的中国一元化意识形态系统,就这样开始了它的传承和历史沿革。

中国一元化意识形态系统运行中,其法家基础上形成的封建孔孟之道,其无神论本质是不变的。但也不是一成不变,它的表现形式会随着新朝代、新时期的出现而变化,即是说,每当社会形势有需要,就会有人出来代表朝廷重新解释孔孟之道,赋予孔孟之道以新的内容和新的生命力。

这一切,说明了主流意识形态,不到社会大变革时,在封建时代始终是为封建王朝所主导的。

可见,正因为中国一元化意识形态系统从一开始就是以无神论为核心的,所以,在其系统中运行的主流意识形态怎样变,都不会改变该系统以无神论为核心的本质。这证明,一元化意识形态系统是真实的、不虚伪的和不能接受有神论为核心的。

因而,在近现代中国社会巨变时,中国无神论占统治地位的一元化意识形态系统只能接受无神论的马克思主义,而不是任何别的什么。中国的社会主义制度正是以马克思主义为思想基石而建立起来的,在社会主义制度巩固并发展以后,维护这一制度的有效延续,建成小康社会,实现中华民族的复兴,就是十分必要的了。邓小平在继承和发展了马克思主义、毛泽东思想的基础上,创立了中国特色社会主义。所以,中国特色社会主义正是在改革开放新时代一元化意识形态系统中运行的主流意识形态。当然,这一主流意识形态同样会随着新时期的出现而出现发展变化:继邓小平理论之后,有了江泽民的“三个代表”重要思想和贯彻落实科学发展观。但是这些发展变化并不改变中国特色社会主义作为主流意识形态的指导地位。同样,这一主流意识形态的运作系统一元化意识形态系统的核心:无神论更是不会改变。这说明:中国无神论的一元化意识形态系统的成熟性、自我完善性和生命力之所在。

三、中国一元化意识形态系统和主流意识形态的高度一致

无神论在中国一元化意识形态系统中占统治地位是不会改变的,这已是无可置疑的了。在这个系统中运行的主流意识形态也是以无神论为指导思想的基石的,这也是无可争辩的了,但这并不说明主流意识形态是一成不变的。这种变化分成两种:一是在社会发生翻天覆地的大变革时代,主流意识形态会随着新社会制度的确立而发生根本的变化,如:在我国近现代:主流意识形态由封建主义突变为社会主义;二是在一种社会制度确立、巩固、发展并有效延续时,主流意识形态会随着新时期的出现而出现发展变化;但该主流意识形态的指导地位不变。总之,虽然中国的主流意识形态会在社会巨变时发生根本改变,但它的无神论为指导思想的本质却是不变的,这和我国一元化意识形态系统中无神论占统治地位的核心本质,存在实质上的高度一致和吻合。

中国这种主流意识形态和一元化意识形态在无神论本质上的高度一致,使得国家和人民的意志得以高度凝聚,在整个社会生活中,行政效率、办事效率是极高的,尤其在抢险救灾、防控和救治疾病等民生问题上,更显这种高度凝聚的优越性。因此,中国的主流意识形态和其一元化意识形态系统的高度一致和吻合,说明主流意识形态虽并非一成不变,但却是一元化的,这两个一元化的结合点就在于无神论。

然而,西方国家的主流意识形态和其二元化意识形态系统的关系状况却并非如此。它们意识形态系统核心是有神论控制的,之所以是二元化的,是因为神权和政权对意识形态系统是分治、分享的,但在其中运行的主流意识形态却也是一元化的。因为其动态主流意识形态背后,仍是由有神论控制的,是有神论控制无神论的动态统一。而其二元化的意识形态系统恰是有助于这种动态主流意识形态一元化运行的。如果不是为了这种有神论控制无神论的动态主流意识形态的统一,也就不需要存在这种二元化意识形态系统了。这也是为了掩盖资本主义政治上的极度虚伪和经济上的残酷压榨的需要。二元化意识形态系统中运行的一元化主流意识形态也要随着不同时期的出现而变化。但其核心是有神论控制无神论,这点是不会改变的。这种有神论对无神论的控制,有助于现实中以宗教为国教、为基础的资本主义的动态运行,有助于用神话编织的财富效应。例如:我们在金融危机、经济危机中见到的那样,最近的一次就在眼前。

起源于中世纪政教合一的貌似一元化意识形态系统的资本主义,把意识形态系统搞成了二元化。这恰是资本主义的欺骗和狡猾所在。表面上,在争取自由民主的旗帜下,政教合一的体制被打破了,但以宗教为国教、为基础的本质丝毫未改变:圣经是神圣的。资本主义被套上了种种神话的光环。于是财富神赐、资本神赐就被推崇为资本主义肆虐的润滑剂,自由市场经济被描绘成可以解决一切经济问题和社会问题的灵丹妙药。结果,经济泡沫产生了,资本主义周期性经济危机无可避免地发生了,只要以宗教为国教、为基础的本质未根本改变,这种资本主义的周期性经济危机就会循环往复地、改头换面地出现。

正因为西方国家一元化主流意识形态和在其中运行的二元化意识形态系统总是矛盾重重,因而西方国家的行政效率和社会效率总是赶不上社会主义的中国。

西方国家,特别是美国的二元化意识形态系统,本质上是有神论的,它不但排斥无神论国家,而且也排斥在其它国家合法的宗教。因此,靠资本主义实现世界一体化,是没有指望的了。由此,我们再次想起胡锦涛在“和谐社会”基础上提出的“和谐世界”理论。