典故三则

杨牧之

痴人说梦

痴人说梦的意思是说对傻子说梦话而傻子还信以为真。后来，人们用来比喻说话荒唐，不合常理，完全不切实际。

故事见北宋和尚惠洪著《冷斋夜话》卷九。

【原文】

僧伽龙朔①中游江淮间，其迹甚异。有问之曰：“汝何姓?”

答曰：“姓何。”

又问之曰：“何国人?”

答日：“何国人。”

唐李邕③作碑，不晓其言，乃书传曰：“大师姓何，何国人，”此正所谓对痴人说梦耳。

【注释】

①龙朔：唐高宗年号。

②李邕：唐玄宗时任北海太守，世称李北海，文名甚著，工行草书。

【译文】

唐高宗龙朔年间，有一个和尚在长江、淮海一带游览，行踪很是奇怪。有人问他道：“你何姓(你姓什么)?”

他回答说：“我姓何。”

又问他：“你是何国人(什么地方的人)?”

他回答说：“何国人。”

后来，唐玄宗时候，李邕要给这个和尚撰写碑文，不知道和尚是随口而说的，竟然在和尚的碑文上写道：“大师姓何，何国人。”这正是人们所说的对傻子说梦话傻子还当真了啊!

半部论语

《宋史·赵普传》说：赵普晚年手不释卷，每次回到家中，便关起门来读书。等他死后，家人打开他的书箱一看，只有一部《论语》。

这个典故出自宋罗大经《鹤林玉露》，说赵普是靠了半部《论语》做宰相的。封建利会常以此夸大《论语》的作用。

【原文】

杜少陵诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束随商贾。”盖以《论语》为儿童之书也。

赵普①再相，人言普山东人，所读者止《论语》，盖亦少陵之说也。太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

普之相业，固未能无愧于《论语》，而其言则天下之至言也。

【注释】

①赵普：宋朝开国功臣，封许国公。

【译文】

杜甫诗说：“小儿学问止《论语》，大儿结束随商贾。”是把《论语》当做儿童所读之书。

赵普又一次做宰相，人们都说他是山东人，所读的书只有《论语》，大概也是杜少陵说的一类的话。宋太宗曾经拿人们说赵普的话问他，赵普一点也不隐讳，回答道：“臣一生所懂的道理，的确没有超出《论语》。过去我以半部《论语》辅佐太祖夺取天下，今天我打算以另半部《论语》辅佐陛下达到天下太平。”

赵普做宰相，当然不能说事事无愧于《论语》的教诲，但他所说的话却是极其高明的言论。

岁不我与

岁，年岁，时间：与，等待。岁不我与，即岁不与我、年岁不等待我，时间一去便不再回来r。阳货是季氏的家臣，把持鲁国的政治，他想让孔子做他的助手，孔子不愿意，阳货便说，要抓住机会，“日月逝矣，岁不我与”。

这个典故出自《论语，阳货》。

【原文】

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时①其亡也，而往拜之。

遇诸途。

谓孔子曰：“来!予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎?”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺；吾将仕矣。”

【注释】

①时：同伺，窥探。

【译文】

阳货想要孔子来拜会他，孔子不去，他便送孔子一只小猪，好使孔子到他家来答谢。孔子探听他不在家的时候，便去拜望他。

两人在路上碰到了，

他叫孔子道：“来!我和你说话。”他说：“自己有本领，却听任国家政治迷乱不治，这能算是仁爱吗?”(孔子没吭声)他自己又说：“不能算：一个人喜欢做官，却屡次错过机会，这能算是聪明吗?”他自己又回答说：“不能算；时光一过去，便不再回来了。”

孔子这才说道：“好吧，我打算从政做官了。”