唐代散文的阅读

2009-06-22王东强苏连勇

作文周刊·高一版 2009年22期

王东强　苏连勇

唐代中期，韩愈大力提倡先秦两汉的散文文体，以反对六朝以来浮艳颓靡的形式主义文风，这一举措得到柳宗元支持。他们积极从事古文的宣传和创作，逐渐形成一种文学思潮，这就是那时的古文运动。古文运动是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文体、文风改革。古文运动的宗旨是：在内容上要求复兴务实的儒学，文道合一，文以载道，文章反映现实；在形式上要求革除浮艳文风，改骈体为散体，文从字顺，务去陈言等。

古文运动的杰出代表是韩愈和柳宗元。韩愈的散文，内容复杂丰富，形式多种多样。他的论说文内容涉及社会、政治、经济、哲学等多个方面；叙事文以及嘲讽现实、文笔犀利的短小“杂文”，也都具有鲜明而又强烈的现实意义。韩愈的散文气势澎湃，雄奇奔放，纵横变化而又流畅明快，具有多样的艺术风格。苏洵说：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露，而人望其渊然之光、苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。”（《上欧阳内翰书》）这句话很能说明韩愈散文的主体风貌。柳宗元的文章包括寓言、政论文章和抒发忧愤、抨击现实的杂文。他写的传记散文，多取材于现实，具有较高的文学和思想价值。其中山水游记是柳宗元散文中的精品，是作者悲剧人生和审美情趣的结晶，文笔清新优美。柳宗元散文的总体艺术特征体现为精密深刻、含蓄凝练。他的哲学、政论及以议论为主的杂文，笔锋犀利，逻辑严密。他写的传记文章剪裁精当，形象传神，引人入胜。他的寓言形式短小，构思巧妙，幽默诙谐，讽刺辛辣，达到了出神入化的境界。

适逢唐代盛世，修史盛行，《晋书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》皆出自唐人，历年高考文言文阅读题中，均有这些正史中的史传文出现，应给予高度重视。

唐代散文的阅读，应处理好以下几个方面的问题。

1．知人论文。中国古代文章强调知人论世，具体到散文作品，就是知人论文。不同时代的作家，同一时代的不同作家，因为有着不同的社会环境、生活遭遇、思想历程和艺术道路，因此他们的散文也就表现出不同的思想和艺术风貌。即使是同一位作家，在不同时期、不同情况下写的散文，其思想、艺术也会存在差异。因此，阅读散文作品，必须了解作者的创作背景、创作动机，这样才能进行有的放矢的分析。如韩愈在政治上主张国家统一，反对藩镇割据；思想上尊奉儒家的思想，坚决排斥佛老。他在文学上的主要贡献是倡导古文运动，反对六朝以来空洞无物的形式主义的骈体文，提倡“文以载道”，力主文章的语言的创新与改革，要求“惟陈言之务去”。了解了这些，对我们理解他的文章的主旨立意和表达方式都是有帮助的。

2．辨体与析法。即辨明文体，分析艺术手法。阅读散文应从文体入手，如议论文观点明确，论据充分，说理严密，条理清晰，布局精巧，语言刚劲，气势磅礴。记叙文叙事清晰，塑造不同人物性格，笔底饱含感情，语言往往带有感情色彩。抒情散文融叙事、说理、抒情于一炉，有诗一般的语言，具有感人肺腑的力量。史传文叙事简明，善于运用典型事例刻画人物性格。古代散文，又可分为多种不同的文体，有记（如柳宗元的《小石潭记》）、说（如韩愈的《师说》）、叙（如韩愈的《张中丞传后叙》）等，不同的文体，适应不同的内容，具备不同的特点，阅读时应细加体察。分析艺术手法：如表达方式，记叙、议论、抒情、描写、说明等；如修辞方法，排比、对比、比喻、反复等；如表现手法，联想、想象、渲染、烘托、抑扬等。从文体入手，往往能收到事半功倍的效果。

3．布局立意与融会贯通。分析散文，在弄清其背景与文体之后，便应当分析其结构。结构布局分析清楚了，立意也就清楚了。在阅读全文的基础上，对主要内容和基本情感有一个总体把握。把各部分内容联系起来进行全面、深入的理解，弄清主要内容或阐述的主要问题是什么，各部分内容或各个问题之间有什么关联，从而抓住全文的精髓，并对文章进行合理、正确的阐释。

4．字词句与篇。古代散文的理解与分析，离不开对字词句的理解与分析。重点语句和重点字词的深入理解，对领会全文主旨、表现人物性格、把握情节发展有很重要的作用。

阅读训练一

房彦谦传（节选）

房彦谦，字孝冲，本清河人也，世为著姓。彦谦早孤，不识父，为母兄之所鞠养。长兄彦询，雅有清鉴，以彦谦天性颖悟，每奇之，亲教读书。年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五，出后叔父子贞，事继母，有逾本生，子贞哀之，抚养甚厚。后丁继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。解属文，工草隶，雅有词辩，风概高人。年十八，属广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。时禁网疏阔，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。

及高祖受禅之后，遂优游乡曲，誓无仕心。开皇七年，刺史韦艺固荐之，不得已而应命。吏部尚书卢恺一见重之，擢授承奉郎，俄迁监察御史。以秩满，迁长葛令，甚有惠化，百姓号为慈父。仁寿中，上令持节使者巡行州县，察长吏能不，以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。吏民号哭相谓曰：“房明府今去，吾属何用生为！”内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显，所与交结，皆海内名贤。重彦谦为人，深加友敬。

彦谦知王纲不振，遂去官隐居不仕，将结构蒙山之下，以求其志。会置司隶官，盛选天下知名之士。朝廷以彦谦公方宿著，时望所归，征授司隶刺史。彦谦亦慨然有澄清天下之志，凡所荐举，皆人伦表式。其有弹射，当之者曾无怨言。司隶别驾刘灹，陵上侮下，讦以为直，刺史惮之，皆为之拜。唯彦谦执志不挠，亢礼长揖，有识嘉之。灹亦不敢为恨。

其后隋政渐乱，朝廷靡然，莫不变节。彦谦直道守常，介然孤立，颇为执政者之所嫉，出为泾阳令。未几，终于官，时年六十九。

彦谦居家，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”所有文笔，恢廓闲雅，有古人之深致。又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。（选自《隋书》）

阅读上面的文字，回答下列各题。

1．下列各句中，黑体词的解释不正确的一项是（）

A．长兄彦询，雅有清鉴（高雅）

B．雅有词辩，风概高人（超出）

C．刺史韦艺固荐之，不得已而应命（坚持）

D．擢授承奉郎，俄迁监察御史（提拔）

2．下列各组句子中，黑体词的意义和用法相同的一项是（）

A．以彦谦天性颖悟，每奇之苟以天下之大，而从六国破亡之故事

B．年七岁，诵数万言，为宗党所异顺帝初，再转，复为太史令

C．事继母，有逾本生，子贞哀之复之秦，竟死于秦而归葬

D．所遗子孙，在于清白耳以若所为，求若所欲

3．下列各句分别编为四组，全都说明房彦谦有操守的一项是（）

①彦谦早孤，不识父，为母兄之所鞠养②及彦谦在职，清简守法，州境肃然③刺史惮之，皆为之拜④唯彦谦执志不挠，亢礼长揖⑤自少及长，一言一行，未尝涉私⑥所有文笔，恢廓闲雅，有古人之深致

A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥

4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．房彦谦侍奉继母，超过了他的生母，每年四季的山珍水果，自己不先吃，让继母先品尝。

B．房彦谦为官惠民，深受百姓爱戴，就连当时的大文豪内史侍郎薛道衡，也对他特别尊敬。

C．房彦谦为人正直，凡是他所举荐的，都是杰出的人才。彦谦弹劾他人时，被弹劾者竟然没有怨言。

D．房彦谦虽然身居高官，但平时勤俭朴素，所得俸禄，都拿来周济亲友，家里没有多余的钱财。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）解属文，工草隶，雅有词辩，风概高人。

（2）唯彦谦执志不挠，亢礼长揖，有识嘉之。

（3）人有得其尺牍者，皆宝玩之。

阅读训练二

与于襄阳书

韩愈

七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：

士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者，为之前焉。士之能垂休光①，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也，然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援，下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也。其故在下之人，负其能不肯谄其上；上之人，负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光，是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。

愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不材，其自处不敢后于恒②人，阁下将求之而未得欤？古人有言，请自隗③始。愈今者惟朝夕刍④米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉，则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也！

谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。（选自《古文观止》）

［注］①休光：盛美的光辉，光华。②恒：平常，普通。③隗：kuí，郭隗，战国时燕国人。④刍：chú，喂牲口的草。

阅读上面的文字，回答下列各题。

1．下列各句中，黑体词的解释不正确的一项是（）

A．士之能垂休光（美好）

B．未始不相须也（互相依赖）

C．下之人，负其能不肯谄其上（仗恃）

D．未尝干之（从事）

2.下列各组句子中，黑体词的意义和用法相同的一项是（）

A.负天下之望者，为之前焉积水成渊，蛟龙生焉

B.然而千百载乃一相遇焉今其智乃反不能及

C.何其相须之殷而相遇之疏也民归之，由水之就下