论社会必要劳动时间与收藏品的价值决定

院合宽

摘要：收藏品的价值实际上是由人们耗费在它身上的劳动和社会总劳动分配到它身上的劳动决定的。澄清这一理论难题，不仅具有捍卫马克思劳动价值论科学性和权威性的理论意义，而且对于收藏品交易中的价值确定问题也具有重要的现实参鉴意义。

关键词：收藏品；价值决定；社会必要劳动时间；社会总劳动

中图分类号：F014文章标志码：A文章编号：1002-7408(2009)04-0036-03

收藏品的价值决定问题，是长期以来一直没有解决好的基础理论难题之一。李嘉图曾经认为，收藏品的价值是由它的稀少性和人们的购买欲来决定的。李嘉图之后的一些资产阶级经济学家甚或借此来否定和攻击马克思的劳动价值论。事实上，稀少性和购买欲只是收藏品价值高的表面现象，收藏品的价值实质上是由人们耗费在它身上的劳动和社会总劳动分配到它身上的劳动决定的。澄清这一理论难题，不仅具有捍卫马克思劳动价值论科学性和权威性的理论意义，而且对于收藏品在交换过程中的价值确定问题，也具有重要的现实参鉴意义。

(一)

收藏品也是商品，其价值量亦应由社会必要劳动时间来决定。社会必要劳动时间有两层含义：其一是指同一部门内部生产同种商品的必要劳动；其二是指在整个社会范围内，根据社会对某种产品的需要，把社会总劳动分配到各个不同部门的必要劳动。前者主要表示同一部门内部不同商品生产者之间的关系；后者主要表示生产和需要之间的关系，以及社会生产各个部门之间的比例关系。对于收藏品价值的决定，关键在于如何理解社会必要劳动时间的两层含义，尤其是第二层含义。

马克思在《资本论》第1卷中，首先撇开其他社会因素的影响，仅就部门内部的直接生产过程来论述价值的决定问题。马克思指出：“只是社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量。”马克思这一论断说明，在本部门内部，商品的价值量取决于本部门生产该商品所耗费的必要劳动时间。如果生产该商品所耗费的个别劳动时间恰好等于本部门内部生产该商品所需要的社会必要劳动时间，那么该商品的全部价值就得到实现和补偿；如果生产该商品所耗费的个别劳动时间少于本部门内部所需要的社会必要劳动时间，那么该商品的价值不但得到全部实现，而且还会获得一份超额价值；如果生产该商品所耗费的个别劳动时间高于本部门内部所需要的社会必要劳动时间，那么该商品高出的价值部分则不会被社会所承认。马克思由此便得出了商品的价值量是由本部门内部的社会必要劳动时间决定的结论。但是，当商品冲出本部门走向社会时，单用第一层含义去理解商品的价值决定就遇到了难题，这一难题表现在许多商品的价值虽然符合本部门内部的社会必要劳动时间，却不被社会所承认。因此，要解决这个难题，就必须从整个社会的总劳动时间来研究商品的价值决定。

马克思在《资本论》第3卷中，结合其他社会因素的影响，对社会必要劳动时间又作出新的研究结论：即当商品冲出本部门走向社会时，它的价值不再只是由本部门内部的社会必要劳动时间来决定，还要由社会总劳动分配到该部门的劳动时间来决定。马克思指出：“这是生产特殊物品，满足社会对特殊物品的一种特殊需要所必要的劳动。”如果社会分工是按比例进行的，那么不同类产品就按照它们的价值，后来发展为按照它们的生产价格来出售，也就是按照由价值规律所决定的价格出售。事实上，价值规律所影响的不是个别商品或物品，而是影响因社会分工而独立的各生产领域的总产品。在社会总劳动时间中，根据社会对不同类商品的需要，会把必要的比例量分配在不同的生产领域。这里的条件仍然是使用价值。“如果说个别商品的使用价值取决于该商品是否满足一种需要，那末，社会产品总量的使用价值就取决于这个总量是否适合于社会对每种特殊产品的特定数量的需要，从而劳动是否根据这种特定数量的社会需要按比例地分配在不同的生产领域。”所以，“社会需要，即社会规模的使用价值，对于社会总劳动时间分别用在各个特殊生产领域的份额来说，是有决定意义的。”只有当全部产品是按必要的比例进行生产时，它们才能卖出去。“社会劳动时间可分别用在各个特殊生产领域的份额的这个数量界限，不过是整个价值规律进一步发展的表现，虽然必要劳动时间在这里包含着另一种意义。”这里的劳动时间就是为了满足社会的需要，只有这样多的劳动时间才是必要的。只有当本部门所耗费的社会必要劳动时间恰好与社会总劳动分配到该部门的劳动时间相等时，商品的价值才能得到最终的决定和社会的承认。可见，一种商品即使生产它时耗费了本部门内部的社会必要劳动时间，但并不等于说可以按照价值出卖，还必须看它是否符合社会总劳动分配到这类商品的劳动时同。如果生产这类商品所耗费的劳动时间低于社会总劳动分配到该类商品的劳动时间，那么该类商品就会以高于生产其本身的必要劳动时间的价值出售；如果生产这类商品所耗费的劳动时间高于社会总劳动分配到该类商品的劳动时间，那么超过部分的价值则不能实现。

(二)

李嘉图由于不懂得商品的价值不仅取决于生产它时所耗费的部门内部的社会必要劳动时间，还取决于社会总劳动分配到该类商品的劳动时间，故在用劳动价值说解释收藏品的价值决定时，就遇到了不可跨越的难题，最后只能用稀少性和购买欲来说明。诚然，古董、珍玩、诗书、字画等收藏品，由于具有稀缺性、独特性、不可替代性和不可再造性的特征，是不能由现在的我们大批量地生产的，即使能，那也只能是复制，这就失去了它本来的意义。据此，人们很容易得出物以稀为贵的结论，并认为随着社会购买欲的增加，这类商品的价值就越大。如果这种观点成立的话，那么在许多能由现在的我们无限制地生产的商品中，有些商品为什么能以成倍地高出其本身的价值来出卖，这种现象显然是不能用稀少性和购买欲来解释的。所谓稀少，只是相对于需求而言，当一种商品远远求过于供，它才显得稀少。稀少的东西必须是有用物品，没有用的物品就毫无价值，并且这些稀少的物品必须是人类的劳动产品，没有经过人类的劳动而存在的物品，即使具有再大的使用价值，它也根本无价值可言。因此，物的稀少性是不能决定价值的。至于购买欲，只是因为社会对该类商品有支付能力的需求增加，而该类商品却远远供不应求，才表现为社会购买欲的增加，一旦该类商品供求平衡或供过于求时，社会购买欲高涨的现象就会消失。因此，购买欲也不能决定商品的价值。

稀少性和购买欲只是收藏品价值高的一种表面现象，收藏品价值高的真正原因还得从劳动价值中寻找。马克思指出：“金刚石在地壳中是很稀少的，因而发现金刚石平均要花很多劳动时间。因此，很小一块金刚石就代表很多劳动。”假如用不多的劳动把煤变成金刚石，金刚石的价值就会低于砖的价值。有些人花费了大量的劳动时间，连金刚石的影子也找不到；有些人却因为十分偶然的机会就获得了它，而偶然获得它的人却以千百倍于发现它所耗费时

间的价值来出卖。为什么会出现这种情况，这正是因为它取得了获得金刚石所费的劳动的平均数。根据这个道理，古董、珍玩、诗书、字画等收藏品之所以会价值连城，就在于它们不是普通的商品，而是劳动极其复杂、艺术性极高的商品。生产一般商品的目的是为了满足人们的某种需要，而不是为了收藏。因此，一般商品的价值就是由生产该商品时所耗费的社会必要劳动时间所决定的。生产收藏品的目的不是为了满足人们的某种一般需要，而是为了满足人们情趣、审美、观赏、增值的特殊需要。因此，收藏品价值不仅包括已故时代前人生产时所耗费的价值，而且还包括后人在长期的收藏过程中新增加的价值。所以，收藏品的价值是由多重因素组成的。

首先，收藏品生产过程中耗费的社会必要劳动时间。不同历史时期生产的收藏品，耗费了大量的人类社会劳动，这种劳动包括具体劳动和抽象劳动两种。具体劳动创造了收藏品的使用价值；抽象劳动创造了收藏品的价值，这种价值也是由当时社会的平均生产条件和技术条件决定的。在远古时期，生产水平和技术水平十分低下，生产工具也十分简陋。要完成一件收藏品的生产，从选料、加工到制成，要经过若干道工序。尤其是少数稀世珍品的生产，要汇集天下的能工巧匠，甚至经过几代工匠的努力才能最终完成。可见，生产收藏品的劳动是一种复杂劳动，复杂劳动是倍加的简单劳动，因而收藏品的社会必要劳动时间要比一般商品的社会必要劳动时间大得多。

其次，收藏品寻找、鉴定、勘误过程中耗费的社会必要劳动时间。收藏品原料的寻找和开采绝非易事，有些甚至要冒生命的危险，它需要花费大量的人力、物力和财力。我国史料中就有“山高路远、玉矿难寻、采玉艰难”的记载。同时，收藏品是人类文化遗产的重要组成部分，是历史保留下来的物质文化，它同人类社会一样也是风风雨雨经历久长。因此，需要对收藏品的艺术门类、制作年代、艺术水平、知名程度、历史地位、存世数量、优劣档次进行全面的鉴定。另外，在漫长的岁月中，收藏品市场也是风云变幻，伪作泛滥、赝品充斥、以次充好、以假乱真的现象十分普遍。因此，需要对收藏品进行勘误。以上劳动都是复杂程度极高的劳动，这种劳动凝结的社会必要劳动时间会更多。

最后，收藏品修补、装裱、保管、社会评议、比较、淘汰、竞争过程中耗费的社会必要劳动时间。收藏品由于历代承传、躲避战乱、天灾人祸、风化腐蚀等原因造成的损伤和退化是不可避免的。因此，需要进行修补、装裱、保管等方面的劳动。这种劳动不仅保存了收藏品的使用价值，而且创造了大量的新价值。另者，收藏品是独有的艺术品，具有不可复制和无法替代的特殊性质。加之，年代久远、存世量少、珍稀程度极高，需要进行社会评议、比较、淘汰、竞争等方面的劳动。通过这种劳动，对收藏品的作品特色、技能技法、艺术品位、文化内涵、历史价值、科技含量进行科学的测定和判断。以上劳动都是知识型的高级劳动，这种劳动必然使收藏品的社会必要劳动时间倍增。

(三)

收藏品的价值是由生产过程中所耗费的社会必要劳动时间和收藏过程中所耗费的社会必要劳动时间共同决定的。但是，即便如此，收藏品的价格与价值之间还有一段令人吃惊、令人难以捉摸的背离，有时候这种背离甚至达到了天文数字。在这种情况下，有人便认为收藏品昂贵的价格并不是其价值的增加，价格和价值之间并没有必然的联系。一种观点认为，收藏品的价格是由其使用价值决定的。这种观点认为，收藏品不仅可以满足人们研究历史、欣赏艺术、考证科技等多方面的需求，而且可以不断反复和重复地消费。同时，随着社会历史的发展，人们还会发现收藏品的多种使用方式。所以，收藏品的价格就是由其多种的使用价值特性决定的。另一种观点认为，收藏品的价格是由供求关系决定的。这种观点认为，随着社会经济的不断发展和人民生活水平的不断提高，有支付能力的社会需求必然呈现强劲的态势。相反，收藏品因为存世量的锐减，供给却出现衰退的态势。所以，收藏品的价格就是由其供求矛盾决定的。

但笔者认为，无论是使用价值还是供求关系，都不能决定收藏品的价格。首先，从使用价值来看。使用价值是商品的自然属性，它体现人同自然的关系。马克思指出：“作为具体的有用劳动，它生产使用价值。”作为使用价值，商品首先有质的差别。使用价值总是构成财富的物质内容，同时又是交换价值的物质承担者。使用价值只是在使用或消费中得到实现。因此，使用价值不能决定收藏品的价格。其次，从供求关系来看。供求矛盾只是商品在流通过程中的价格现象，它同生产过程是没有任何关系的。也就是说，无论供求失衡严重到什么程度，从根本上说，都不会决定商品的价格。这一观点混同了价值和价格的区别，把价格的波动看作是价值的变化，因此，他无法解释供求关系一致的时候，价值是由什么来决定的。所以，使用价值和供求关系在任何情况下，都不能决定商品的价格，但可以影响商品的价格，影响和决定是不同的，两者不能相提并论。

马克思指出：“价格是物化在商品内的劳动的货币名称。”货币执行价值尺度的职能，就是要把商品的价值表现为价格，商品价格是商品价值的货币表现。所以，商品的等价交换，就是要求价格符合价值。但在实际交换过程中，价格与价值往往是不一致的。价格与价值背离的现象，并不违反价值规律。这是因为商品的价格虽然以商品的价值量为基础，但影响价格变动的因素很多，尤其是市场上供给和需求之间的关系。但是，不管商品价格怎么波动，它总是以价值为基础，围绕价值上下波动，绝不会离开商品的价值，无限制地上涨或下降。一辆手推车无论怎么涨价，也不会和一辆火车的价格一样，因为火车的价值永远高于手推车的价值。这种现象恰好是价值规律作用的表现形式。因为“只有通过竞争的波动从而通过商品价格的波动，商品生产的价值规律才能得到贯彻，社会必要劳动时间决定商品价值这一点才能成为现实。”然而，真正要解决收藏品价格和价值严重背离的问题，仅就以上的分析还显得不够，还得从社会总劳动分配到该类商品的劳动时间来考察。因为收藏品的价值增加，不单纯是指生产和收藏过程中社会必要劳动时间的增加，更重要的是社会总劳动分配在它们身上的社会必要劳动时间的增加。

社会总劳动时间的分配是由社会生产力的发展水平决定的。人们不可能超越社会生产力的发展水平去奢求种种享受。在社会生产力极端低下的古代，人们要为生产赖以生存的物质资料耗费绝大部分的时间。所以，社会总劳动分配到物质资料生产方面的劳动时间就多，而分配到精神文化产品生产方面的劳动时间就少。由于当时生产条件和技术条件的限制，人类社会的劳动成果除满足自身的需要之外剩余也是不多的。在这种情况下，能够消费收藏品的只是皇室贵族，而广大劳动者是不能有这种奢望的。因此，当时收藏品的供给和需求都是十分有限的。随着社会生产力的不断发展和人类物质文明的不断进步，生产维持人类生存的物质所耗费的劳

动时间便越来越少。同时，随着人民生活水平和文化修养的普遍提高，人们便向社会提出了更多的精神和文化方面的要求，这在客观上就驱使社会总劳动要重新进行分配，使分配到精神和文化方面的劳动时间的比例越来越大。改革开放以来，我国的社会生产力得到空前的解放和发展，迎来了繁荣昌盛的大好局面，这种大好局面正是收藏品经济价值得到充分体现的基础。中国人素有“乱世黄金、盛世收藏”之说。太平盛世使社会的物质产品极大丰富，人们在物质生活的需求得到满足的前提下，便会追求精神和文化生活的多样性，从而有兴趣收藏历代的文物艺术品。所以，收藏品的需求增加是社会经济繁荣和稳定的客观要求。

现在让我们假定，随着生产力的发展，社会需要100幅同一内容的字画来满足人们已经增长的精神和文化方面的需要。而获得一幅这样的字画平均要耗费100个劳动小时(其中包括各种劳动在内)。这样，要获得这100幅字画，社会总劳动就得分配10000个劳动小时。但是，这幅字画已无法再生产，因为它的作者早已辞世而去，仅留下一幅这样的作品。在这种情况下，这幅字画就独占了本来是获得100幅字画的社会总劳动分配的10000个劳动小时的社会必要劳动时间。也就是说，这幅字画代表了10000个劳动小时的价值。现在，这幅字画不但在物质上承担起满足整个社会需求的任务，而且在价值上承担了本来是属于100幅字画所有的价值。这就是这类商品的价值为什么要千百倍高出于它自身价值的真正原因。随着社会生产力的更进一步发展，社会对这类商品的需求越来越多，社会总劳动分配到这类商品的劳动时间也会越来越多，这种不能由现在的我们重复生产的商品独占的劳动时间就越多，其价值将会越来越大。这就是价值规律作用的内在规定性，也是社会经济发展的必然趋势。

总而言之，收藏品的价值决定问题。是长期以来困扰学术界的基础理论难题之一。由于收藏品具有独特的使用价值和特殊的商品地位，因而在交易过程中常常会产生虚幻的价格。当人们还不能用正确的理论来解释这种虚幻的价格时，很容易把稀少性和购买欲认为是收藏品价值高的决定因素。在这种背景下，人们对收藏品的交易价格便会产生一种神秘感，而这种神秘感又进一步扩大了收藏品价格和价值的背离。这种背离严重时还会出现收藏品的非规范交易和非法交易，有可能引发人们盲目的收藏品消费，从而导致收藏品市场向畸形化的方向发展。因此，确立收藏品的价值是由人们耗费在它身上的劳动和社会总劳动分配到它身上的劳动决定的正确观点，是马克思劳动价值论所揭示出来的科学真理。这一理论难题的澄清，有助于从根本上解决收藏品交易的价值基础问题，使收藏品市场沿着健康的道路发展。

责任编辑：黎峰