“以蜜蜂的姿态和语言”，吟唱“金黄色的歌谣”

饶正国

金三元的由长江文艺出版社出版的诗集《在水一方》，受到广泛赞誉和欢迎。

细探起来，其艺术特色大体有以下几点：

首先是选材富有时代特色、广泛而又贴近生活，为读者所喜闻乐见。《在水一方》没有写怒发冲冠，踏破贺兰山缺的激烈壮怀；没有写金戈铁马，气吞万里如虎的昂扬斗志：没写大江东去，惊涛裂岸的意气风貌。但生在和平岁月，成长在祖国改革开放“金黄色”油菜花“花期”的作者，写的是“让我们和土地气息相融／并且冷暖相知”的《田野的风》；是“浸泡我们的肌肤，流进我们的血液，让我们的肤色，永如成熟的稻谷”的《田野的水》；是“跪着／并且行走／在庄稼行间，膜拜丰收”的《耘禾》。是“虔诚地守候布谷鸟”，“如成熟的稻子／再也长不高了”的父亲；是“草帽是一朵芬芳的向日葵／在她的头顶开放”的母亲；是“鸡叫三遍的时辰”，“打开门”，“把鸡鸭放出去／然后／坐在门坎的一边，悠悠地把夜色梳成黎明”的老祖母，等等。总之，作者是把富有时代气息的故乡，水边的村庄、似水的流年、载舟之水以及与之相关的人与事、情与景、历史与现实、理想与劳作作为自己的写作题材，浓墨重彩地描写劳动，赞美创造世界的劳动，尽情讴歌劳动的人们、劳动的工具、劳动的场所、劳动的对象、劳动的情感、劳动的收获、劳动的伙伴——牛和狗。

正因为三元歌吟的是身边的事和物，是人们熟悉的故土和爱情，述说的是普通劳动者的生命，塑造的是大家喜爱的自我。比如《耘禾》中的“双膝留下的，双轨，竖起来，如梯，定能够采摘唐时的月亮”；再比如，他在《伞》中说的“看到田野里两手执锄的母亲／我的伞旋即凋谢，让母亲的斗笠，紧箍我的一生”，还比如，《父亲的姿势》中“弯弯的田埂一条条垄上父亲的额头，半夜的蛙鸣，从父亲的额头曲折传来”：同时他也写历史及历史人物，写屈原，写林则徐；写老红军南瓜汤，写年轻人的恋情与牢骚。等等等等。这些题材，平凡而不平庸，简约又不简单，朴实却不粗俗，让人们一看就感到亲切。可以说，这些精心选择的题材，为《在水一方》诗作的成功奠定了扎实的良好基础。

金三元诗歌的第二个艺术特色是。构思巧妙、奇特而又鲜活、贴切，给读者以深邃的启迪和美妙的心灵享受。

凡诗必须美。美是诗歌的灵魂，也是诗歌的外衣。这是中国诗的内在规律和本质要求。是诗歌区别于日常口语的根本标志。三元构思巧妙，诗笔如画，往往简单几笔就能化平淡为隽秀为读者勾画出一幅动人的画面。乡下的小村，我们见了多少?简直熟视无睹了。但在三元笔下《小村》就是一个风景秀丽、平安和谐的桃花源：“杨柳依依／塘水清清鹏鸣／狗吠”：“村前是溪／村后是山／顺着炊烟找人家／跟着鸟儿去田野”；“割韭菜炒蛋／拔萝卜炖汤／香气溢了四条巷／／秋天是一垒麦垛／冬天是一尊雪人／没有传说／点头／递烟／平静如水塘”。司空见惯的乡下孩子放牛，经金三元描绘，有了《诗经》“国风”的余韵：“男孩梳理牛尾巴扎成女孩的小辫／女孩用竹篮打水泼男孩的屁股／男孩哄小牛吃猪草／女孩急得把男孩的乳名叫／夕阳被牛啃出缺口／老牛识途领头往家走／一角叼竹篮一角圈藤柳／左边走男孩右边走女孩哦／一路的乡下孩子，把欢乐系在牛鼻上／把童年流放在山坡上”。在《在水一方》的80多首诗歌中，类似这样的篇什，比比皆是。

三元构思奇特，点石成金，充分挖掘事物内部深层次的美意、美味、美感、美形。一把锄头用了几千年，三元用诗笔掂出了它的历史斤两。他说《锄头》：“有茅檐青草的地方就有你／如同有水的地方就有生命”，“握紧你／我就握紧了路和生命／你是原野上亘古的指挥棒／抠一把土／一句民谣破土而出／东南西北风吹过／你起起落落／村庄肥肥瘦瘦”；对于“平静地向前”的《犁》，金三元说，它“感受到泥土底层的回声，水的温柔”，它“开拓的路是让庄稼行走／弯曲的脊梁是在恭候丰收”；金三元用诗笔敲击古老的镰刀，《镰刀》便发出令人振奋的璀璨之光。他深情地对镰刀说，“举起你／这庄严而神圣的动作源远流长／所有的庄稼宁静／所有的村庄喧哗／平原因你更平坦／山因你而峻峭，秋天的风景任你勾勾画画／天空被你敲得好亮好响”。“一粒安详的符子压弯了秋风／你是秋天的秤钩／吊着收获的分量”。三元笔之所至，那个“村里最忠实的公民”——狗，也焕发出了情意缠绵的艺术生命力，令人感叹唏嘘，甚至黯然拭泪。他说，狗“用灵敏的鼻子／对村庄体贴入微”，“狗对每一扇门／摇晃／真溅的尾巴／狗的叫声准确地表达／村庄的祥和或不安”，“那年／我告别村庄／狗送得最远”，“那年／我回到村庄／狗最早与我相认”，“在任一角落安家的狗啊／你是村庄的流浪汉／我是城市的流浪汉／你不能把我留在村庄／我不能把你带到城市”。

三元构思鲜活，诗眼如泉。他能在人们想象不到的角度发现美，描摹美，讴歌美，能把人家写了无数遍的事物翻出新意，能把人们认为十分枯燥、艰涩、玄奥的道理美妙地表达得通俗易懂，哲理无穷还趣味十足。他说自己是屈原“从眼角拂落”“的一滴泪”，他川原是“真正勇敢的人／就是一滴透明的水”，而这“一滴水熄灭了太阳”!他痛心疾首地说，“咽下一粒粽子／我如同咽下一颗／石头”。他对屈原挥泪高呼：“我已被捏成／粽子馅／请——把——我——带——走——”，声情并茂，令人为之动容。他说岳飞刺满“精忠报闫”四字“的背／是中国史书里／一堵镌刻着标语的墙”；他歌颂林则徐“亲手点燃／一把火／煮沸了国人的血／烫红了洋人的眼睛”。“拿起一个哈密瓜／一刀切出一轮滴血的朝阳／一直照到今天”。在他眼中，老红军的头，“已是一座雪山了／拐杖点着草地／你三足鼎立／跨过的沟壑／纵横在脸部”，这形象多么惟妙惟肖，多么鲜活亲切!

金三元诗歌的第三个艺术特色足语言优美。他深谙诗歌是语言艺术的真谛。既不单纯追求诗歌语言的绮丽、花哨、繁复，也不刻意媚俗，用粗陋枯涩的所谓“口语”入诗。他致力于对语言元素秉赋的把握、调度、组合、架构，运用比喻、隐喻、借代、象征、夸张、排比、重复等种种修辞手法，使之精确、贴切地为捕咎事物、营造意境、承载想象、表达情感服务。作家雷子龙先生称赞说：“三元的语言简洁、精确、凝练，而又平易、青浅而远。”《想家》：“想炊烟倒下去／生米就煮成了熟饭／筷子倒下去／妈妈就站起来”，“想成熟的稻子倒下去／镰刀就笑弯了腰／秋天就高高站起来”。这一个“倒”用得何等大胆、奇妙而又贴切!在《吃母亲做的饭》时，他又把“一轮荷包蛋／升上了我的天空／黄灿灿地照亮我的黑夜”，这一个“升”字，让母子情深，跃然纸上。还有他在《回村》中说的，为什么要回村?因为“牛鞭、柳絮和芝麻／村庄站在阳光里／伸出水、路和民歌／喊我”。“喊我”，这一句极普通的口语，“喊”出了多么深远、悠长的乡音乡情，实现了作者多么深厚的恋乡情结!它缀在诗中，就犹如精心镶嵌在敦煌千佛洞中的一盏明灯，使整个精美的壁画熠熠生辉，让人赏心悦目，也使主人公“我要把名字和种子一起埋进泥土”，“我得回去／看清每颗粮食的形成过程／向布谷鸟学习农谚／让身体的每个部位弯曲／走向一垄垄的节气”的诉说变得真切、可信。

三元吟唱《金黄色的歌谣》：“油菜花和蜜蜂／一同灿烂／让我们感知春天的光泽和力量／走近油菜花／就有一曲古老而动听的歌谣”。要“我们以蜜蜂的姿态和语言／进入油菜花的花期／把比油还珍贵的汗水／渗入泥土”，我们就可以“然后／成为歌谣的一部分”。

那么，什么是“蜜蜂的姿态”?什么是“蜜蜂的语言”?

蜜蜂的姿态就是勤勤恳恳、兢兢业业的劳动姿态。

蜜蜂的语言就是无怨无悔、低调吟唱的语言。

自小就勤奋劳动的农民儿子金三元，就是这样一只不知疲倦的蜜蜂。18年前，作为全村第一个时代幸运儿，通过高考进入了高等学府。新时期的文学热潮催生了他的灵感，在诗情荡漾的校园，他几乎每天都要写诗，写村庄和水，写爱情和歌声，写老师和同学，竭力诠释一个大学生的青春故事，努力探寻水情、亲情和爱情的深浅。正是他的这种坚持和努力。这种勤奋与才气，成就了他的《在水一方》。