影子的故事

傅佩荣

朋友为我讲述了一则安徒生童话，题目就是《影子的故事》。听完之后，难免产生联想与反省。

在阳光之下，影子总是随形而生，看来一片阴暗，使人不安。影子虽然没有独立的生命，但是变化无穷，久之难免得意忘形，以为自己不必依附主人，也可以游历世间。他对主人说，我们假装是朋友，结伴同行到别处发展吧。他们来到一个国家，国王正在为公主招驸马。影子大胆应征，居然中选，于是他开始厌恶主人又老又丑的模样，遂要求国王把主人关入狱中。婚礼前夕，影子担心主人搅局，派人下毒谋害主人。

然后呢？

童话的结局大都不外乎：“从此以后，影子与公主过着快乐的日子。”但是，这一次没有。结局要让读者自己去想。答案一：既然主人已死，影子如何独存？影子应该随之消失，一切像是春梦一场，无迹可寻。答案二：影子的阴谋被人揭穿，受到应有的惩罚。答案三：反省一下，我们是不是都在做这样的一个影子？或者，人生就是影子谋害主人的过程？

影子象征我们的幻想与欲望。为了实现幻想、满足欲望，我们游历世间，学习必要的知识与技能，在这一过程中逐渐世俗化，成为社会所欢迎的典型。外在的角色、地位、关系、成就，足以使人忘却自我，甚至不喜欢那偶尔发出质疑的内心。谋害主人的诡计，是很容易得逞的。结果呢？满街都是影子。

存在主义之父克尔恺郭尔由于个人之真诚体验，特别强调自我与抉择。他指出人生的三种绝望：一、不知有自我；二、不愿成为自我；三、不能成为自我。

若是不知有自我，正如影子遗忘了主人，可以不断向外追逐一切欢乐，今朝有酒今朝醉，但是刹那生灭的变迁流转，只能换来“忧郁”的心境。不能停下，不能反省，不能追问意义。这是第一种绝望。

若是蓦然回首，发现了自我，然后呢？是否愿意成为自己呢？成为自己，意味着一些牺牲。凡是为了名、利、权、位，以及所有安逸、舒适、成就而勉强去做的行动，都可能被牺牲。这种牺牲是极为困难的。没有人喜欢被人描述为“庸俗”，但是庸俗无疑是比较自在的。倒不是我们不肯牺牲，而是弄不清楚牺牲是为了什么。难道牺牲庸俗之后，就真能成为自我？谁不担心两头落空？

当我努力之后，发现环境的力量太大，“孤臣无力可回天”。若不同流合污，就可能被淘汰出局。心有余而力不足的情况，并非纯属借口。请问：在我无法支撑自己时，要向谁寻求救援？

希腊神话里的普罗米修斯，因为为人类盗火而触怒天神，被判锁在高加索山上，受老鹰啄食肝脏之苦。夕阳西下，眼见即将死亡，但是旭日东升时，新的肝脏又生出来。虽然痛苦随着生命而生，但是却不能使生命因而屈服。难道人生不是在承受各种痛苦的过程中，展现非凡的毅力，由此显示独有的尊严？

向谁寻求救援？影子如此问。答案当然是：向主人。回归主人，即是回到根源。但是，我如何辨识自己的根源？这个问题并非不易回答，而是根本无解。回归即是解脱，即是拯救。既然如此，人生岂不像是一场注定走了一半又须回头的旅程？那为何不立刻放弃前行？甚至根本不要出发？这是寒风刺骨的质疑。若不妥善应对，也许会导致万念俱灰。

然而，我们仍然抱着希望，因为黎明总会降临，求生的意志不容许我们退却。因为真正重要的问题永远是：如何使向前奋斗与向上提升结合起来……

（刘新磊摘自《中国青年》2008年第21期）