玉之韵

旭　宇

我们中华民族与世界上其他民族不一样,我们是玉文化、石文化。

我从小喜欢玉,这也可以说是家乡文化灵气的滋润。我家乡玉田县,在唐山以西,燕山之南,县北十里有座山叫麻山,是我们玉文化中一个极有灵韵、极有生活情调的地方。 “麻山种玉”的传说,就产生在这里。据传,古时有个叫杨伯雍的人,住在麻山,开地种庄稼。一天,来了一个仙人,点化他说:“你在这里种庄稼,不如种玉”。杨伯雍说:“这玉也能种?”仙人说:“能种。”就送他几粒小石头子儿。杨伯雍照仙人指点,把石子儿埋进土里,到第二年收庄稼时,地里果然长出了玉。 “麻山种玉”,也叫“杨伯雍种玉”,玉田由此得名。我上小学时,就知道这故事,上师范时,还真上麻山踏访过,不过没有找到玉。还有好多人也上过,也都没有找到。所以多少年来人们一直是在传说中把玉田同玉联系起来。奇怪的是,去年(2007年),一个开石矿的人在麻山采石料,无意间采出一块重七八百斤的玉石。看来玉田是有玉,神仙传说也不虚妄,杨伯雍说不定是刨地挖出了玉,怕惹事端,就托言仙人教他种玉。燕人心机,也很深。

玉通灵,我们古人也把玉看得很重。我在邯郸博物馆见过7000年前磁山文化时期的玉制品。也是7000多年前的红山文化,出土了玉猪龙,是件国宝。6000多年前良渚文化时期的兽面纹,雕工精美,现在制作也很难企及。由此想到,中华民族在洪荒年代就与玉结缘,与石结缘,我们的艺术也在那时就与玉石结缘,是个通灵的民族。古老传说中,女娲用五彩石补天,那五彩石应该就是玉石。精卫衔石填海,那石头也会有灵性。这是冰河期后期的故事。因为有这样的传说,有这样的出土文物,说明远古时代我们的文化就是玉文化,我们的文明就是玉文明。玉的雕刻精美绝伦,而且作为神器作为灵物祭天礼地。用青璧祭天,用黄璧礼地。这既是先民对玉的崇拜,也是玉艺术的产生。玉的艺术造型、雕工体现了艺术发源。凤鸣岐山,卞和发现和氏璧,秦始皇雕璧为玺,中华民族的玉文化、玉艺术与皇权结合起来,是文化、艺术、权力在玉上的高度体现。中华民族与玉结缘不只使玉成为神器,成为皇权的标志,后来又走向民间,先是有和氏璧,后来又有灵石迸裂孙悟空出世,红楼梦中贾宝玉也是衔玉而生。这虽然是杜撰,也能看出我们民族对玉的崇拜,对玉的迷信。这样,由古至今,由帝王到平民,经由国王倡导,经过最神圣的祭天礼地活动中对玉的使用,就把玉神化了。这能见出我们民族文化的二个特点:一是龙的传人,二是与玉结缘。我就收藏有几件战国时期的玉雕龙,还有玉枕、玉斧,玉斧是切肉的,上面还有血的痕迹,应该是很原始的。后来孔子把玉比作君子,说君子有六德,玉也有六德。这既把玉神化了,也把玉文化神化了。与此同时,绘画艺术、书法艺术、雕刻艺术都在玉器上得到体现,玉文化就进一步发展为玉艺术。古时玉器艺术造型是抽象的,后来具象,明清以后,又由具象到生活形象。玉从最早作神器,到后来佩戴,玉品超脱了世俗的东西,这与原始崇拜中玉有灵,玉通灵是有关系的。

原始崇拜中玉有灵的观念认为玉是上通天,下通地,中间通人,是天地人三通。玉的灵性就在这里。人佩戴玉品,就可与天地相通,受日月精华,趋吉避凶。据说宋代有一个皇帝,巡游时不慎把自己佩戴的一块玉掉到运河里,派好多人也都没有捞上来。皇帝经常思念这块玉。几年后一个大臣向皇帝献上一块玉,皇帝一看正是他丢失的那玉,就问从何处得来。大臣说是从一个渔人手中买来的。皇帝又让把那渔人找来,渔人说他从河里打捞了一条鱼,剖肚后发现了这块玉。皇帝思玉,玉则通灵,终于又回到了主人身边。玉佩久了,就会变色,因为那里面贮存了佩玉人的气息。我那老乡曹雪芹笔下的通灵宝石,虽是杜撰,说明我们古人对玉的迷信。迷信也是一种崇拜。

所以讲玉的历史,可以这样认为,在我们先人那里玉是通灵的,我们也可以作这种遐想。玉的文化,玉的艺术是中华民族最古老、最原始寄托情感的艺术,与民族的生生息息相关联,与皇权更替相关联,后来普及到市井平民中,明清后成为市井文人雅士的佩戴物。今天改革开放,许多人买块美玉佩戴在身上,感受源远流长的民族文化气息,与先祖走出蒙昧走向未来的气息,重新爱玉又有了新的意味。玉是艺术,造型精美,从人物、山水、花鸟到楼堂馆阁、瓜果菜蔬,再到小动物,无所不包,而且还给玉以许多吉祥含义。如钱的前边雕一个蝙蝠,叫福在眼前;雕梅花喜鹊,叫喜鹊登梅;雕童子莲花叫连生贵子,诸如此类,都是吉祥。佩戴这样的玉,就会产生吉祥、吉庆,产生意想不到的好的祥瑞。今年北京奥运会,奖牌是金镶玉,还用玉刻了一个印章,把“京”字刻在里面,把书法艺术、玉文化及奥林匹克精神集于一体,说明国家重视玉文化。现在人们开发玉、爱玉是一个好的现象,说明当代文化向传统文化回归,是热爱民族文化的表现。我们上万年的民族文化,应很好继承下来,使玉文化、玉艺术在有形与无形之中感染我们后代。我们提倡玉文化,玉艺术,就是要在玉的发展上,能创造出更好的玉艺术品。

我喜欢玉,也收藏玉。从原始社会到明清各个时期的玉制品,都有一些,有玉斧、玉枕、玉龙、玉璧。其中又以玉璧来归最让我感到玉有灵韵,可为知音。那是1993年,我到邯郸出差,在一个街头小摊前见到一块西周素璧。当时一见倾心。卖者索价一千元,我许他六百,讨价还价,就是不能交易。那时钱还顶用,一千块也不是小数,嫌贵就走了。心想中午再来,或许可以便宜点。到中午再去,那小贩已不见了。这使我心中很失落,心想既然喜欢,一千块就一千块吧,多花点钱买个高兴有什么不好。又过了几年,有石家庄的一个人找到我,说:“旭宇老师,我手中有一块玉璧,你可以看看。”他拿出来,我一看,正是我几年前在邯郸见到的那块,要价仍然是一千元。同那次一样,还是一分都不能少。这次,我不再讨价还价了,归来吧,生命之玉。它使我情无障心无尘。在西苑小区住时,每当挥毫,需要清境,我就焚一炉名贵檀香,用毫管轻敲悬于案前的玉璧,那天籁之音,足以让闻者顿生与仙人对话的意境。玉之美,岂可尽道?几年前,著一文专记与素璧神交的事。

“早晨,我常常凝神迎接那一轮红彤彤的神圣,那一轮不朽的人类的崇拜。看她冉冉地从地平线升到历史的高度。

心灵的向往,使我得到了一轮生命的太阳——数千年我们先民用血汗和智慧雕刻的古璧。握璧在掌,一个伟大民族文化的灿烂在心头放射出奇彩。

她那么温润,如脂如膏,在心灵上有一种难以名状的温存;她那么坚硬,所有的利刃都不能动她一丝一毫;她那样纯美,秋日的高洁和春日的繁华都结晶在方寸之中;她那样质朴,如山里人一副感人的面孔;她那样精致,在起伏的线条中流荡真正的艺术;她那样的声音悦耳,击一下如清泉转过奇石的脚步。一轮艺术的太阳在掌上,我们祖先光芒四射的智慧在我心上。

……

我握着这神奇的古老太阳,时间的流水不时地激起浪花,有一种神圣和感应来自远方,或阴或晴,或冬或夏,在她身上都可以读出文字。

入梦,常有卞和走来,在山野之中有彩凤鸣叫。彩凤在我身边,化作这灵性的古老太阳。

不需要到殿阁去凭吊祖先,只要在自己的案头供上这块古玉,我们先民的伟大和神圣,便充满我所有崇敬的灵魂。”

玉文化、玉艺术是中华民族文化艺术之始。玉是天人合一的灵物。玉离不开我们的生活。现在佩玉对个人身体、文化、修养都有好处,对传承孔子说的“六德”有好处,与我们国家、社会、民族的繁荣昌盛也息息相关。

应该是这样。 (本文由郗吉堂根据旭宇口述整理)(责编:郭文岭)