三希堂与《三希堂法帖》

王书广

书法爱好者大多都知道《三希堂法帖》，其中许多人还临过《三希堂法帖》。但是，它为什么取名《三希堂法帖》？三希堂是怎么样形成的？它的来龙去脉是怎样的？多数人是不清楚的。近期笔者为了搞清《三希堂法帖》的由来，查阅了大量资料，进行了一些考证，现就《三希堂法帖》的形成发表一点看法，请读者斧正。

三希堂，在乾隆皇帝弘历以前不叫三希堂。三希堂地点在故宫西路养心殿西暖阁内隔出的一个小雅室，面积不足10平方米。乾隆皇帝弘历是一个喜欢书法的人，为了显示他的博雅，在这个小雅室里摆放了自己喜欢的文房四宝、历代名人碑帖，经常在这里泼墨挥毫，谛观名帖。据记载乾隆十一年(一七四六年)乾隆皇帝弘历在雅室内自书《三希堂记》云：“内府秘笈王羲之《快雪帖》；王献之《中秋帖》；近又得王珣《伯远帖》皆稀世之珍也。因就养心殿温室其名曰《三希堂》以藏之”。从此养心殿西暖阁的小雅室因藏有稀世三帖，名曰三希堂。这就是三希堂的由来。

谈《三希堂法帖》首先要知道《石渠宝笈》。因为《三希堂法帖》是从《石渠宝笈》中派生出来的。

大家知道乾隆皇帝对书法艺术情有独钟，他的书画活动，早在做皇子时在指导老师启蒙下已经开始。即位后，他在命编《石渠宝笈》谕中曾说“朕少年时间，涉猎书绘。登极后，每缘几暇，结习未忘，弄翰抒毫，动成卷帙”。《石渠宝笈》是乾隆九年（一七四四年）编撰完成的，它包揽了内府所藏书画、碑帖等，它收罗之广，规模之大，以往书画卷册无法比拟。但该书面世后，许多文人学士觉的此书博大厚重，不便使用。另外，在编辑此书时内府又发现许多珍稀碑帖，有些碑帖是乾隆皇帝弘历很喜欢的，也未编入《石渠宝笈》。这些反馈传到乾隆皇帝弘历的耳朵后，他特别重视，针对《石渠宝笈》存在的不足，决心对《石渠宝笈》再进行一次筛选，荟萃精华编刻一部法帖。乾隆十二年（一七四七年）腊月乾隆皇帝弘历发出编刻《三希堂法帖》的特谕。并在谕中说：“我朝秘府，初不以广购博收为尚，而法书真迹，积久颇富，朕曾命儒臣祥慎审定，编为《石渠宝笈》一书，因思文人学士得佳迹数种，即摹入石，矜为珍玩，今取群玉之秘，寿之贞珉，足为墨宝大观，以公天下。”后命当时的户部尚书梁诗正，军机大臣汪由敦，吏部侍郎蒋溥等，从编《石渠宝笈》的历代书法碑帖中择优入帖。据记载编刻此帖的时间为：从乾隆皇帝弘历下令编刻《三希堂法帖》到出底本，约一年半的时间。懋勤殿交出编次、构摹好的《三希堂法帖》的底本共计三十二册。懋勤殿在故宫中路乾清宫西庑，是内府翰林侍值的处所。底本钩摹多在懋勤殿进行，当时总管镌刻《三希堂法帖》的和亲王弘昼，对底本钩摹非常仔细，为了保证刻帖质量，刻帖用的石料是上等的艾青石，此石产于北京房山县境内，质地坚硬、光滑细腻与汉白玉性质相同并带有艾叶纹路。是刻碑的最佳石材。《三希堂法帖》的完工时间说法不一。一般认为是嵇璜等人作跋的乾隆十五年，但档案证明不是此年，准确记载目前没有发现。根据北海白塔山阅古楼工程（即收藏《三希堂法帖》刻石的阅古楼）完工时间判断，《三希堂法帖》刻毕的时间应当在乾隆十八年（一七五三年）八月前后，阅古楼建筑及嵌安刻石工程，年底完工以前，比较确切。

《三希堂法帖》问世以来，深受书法爱好者的珍视，其重要原因是此贴取材丰富。当时清朝宫廷正处在兴旺时期，皇帝握有封建特权，采取进贡、收缴、抄家等方式，将天下名家法书网罗殆尽，内府收藏盈千累万，在此基础上编出的丛帖，自然是珍品的叠加，除此之外任何私家刻帖是无法做到的，此帖共收录魏、晋至明末三百四十余件楷、草、隶、行等书法精品，另外题跋二百多件，印章一千六百多方，收录法书、碑帖供九万余字。帖内不仅收集了历代著名书法家的作品，而且有不少历史名人、学者的手迹；这些名人早就被人们熟知，但他们的墨迹首次在帖中出现。如唐宋八大家的苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩；史学家司马迁；南宋诗人陆游；哲学家朱熹；词人周邦彦、叶梦得等，至于任过宰相或其他高级官员的则更多，此帖可谓是包罗万象、洋洋大观，是一部不可多得的书法名帖。